《回歸自我》是2008年華夏出版社出版的圖書，作者是杜麗燕。
基本介紹
內容簡介,目錄,
內容簡介
與人相關的種種問題，都被這個謎釋放出來。人類從此踏上了漫長的解謎之路。俄狄浦斯雖然解開斯芬克斯之謎，故事卻沒有結束，他犯下弒父娶母的不倫之罪，已經墜入罪惡之中。當人認識並且界定自己的自然本性、在自然序列中找到自己所處的位置時，又墜入新的謎團之中。人之為人，僅僅擁有自然本性是不夠的。
神話故事中的俄狄浦斯並沒有料到，他到底解開了怎樣一個謎！解開斯芬克斯之謎，如同打開了潘多拉怪盒。
目錄
導論：啟蒙與人性：20世紀西方人道主義必須面對的問題
一、什麼是人性
二、中世紀基督意義上的人性
三、啟蒙思想家所說的人性
四、啟蒙運動營造的歷史氛圍西方世界世俗化
五、20世紀西方人道主義和反人道主義
第一部存在主義的人道主義先驅：齊克果和尼采
第一章 曠野呼告者齊克果：人應當成為信徒
一、生平和著作
生活經歷和主要著述
齊克果其人
二、生死問題
哲學起源於思考生死問題
人民宗教已經不是真正的信仰
三、走向約伯，走向亞伯拉罕
約伯的意義
走向亞伯拉罕
自我
四、三種生存方式
感性的生存方式
第二章 尼采說：人應該是超人
一、不合時宜的思想者
第一個考察大衛·施特勞斯：懺悔者和作者
第二個考察歷史的利與弊
第三個考察教育家叔本華
第四個考察理查·華格納在拜羅特
嗚呼，濫用權力的妹妹
二、人的理想狀態：酒神與日神有機結合
三、上帝死了
哲人們說：上帝死了
基督教信仰死了
形上學終結了
三、否定基督教道德
道德的譜系（Genealogy）
主人的道德與奴隸的道德
血腥道德
良心譴責是一種痼疾
超越善與惡
四、人應該是超人
人與超人
超人的產生
超人的意蘊
第二部存在主義的人道主義
第三章 海德格爾的林中路：常人之路
一、海德格爾公案
無可爭辯的歷史事實
大學校長致辭與海德格爾公案
關於海德格爾公案的正式觀點（The“Official”View）
對“正式觀點”的質疑
海德格爾哲學與納粹主義
為什麼探討海德格爾公案
二、海德格爾對傳統人道主義的定位
海德格爾探討西方傳統人道主義的切入點
海德格爾如何看待傳統人道主義
三、海德格爾解構傳統人道主義
Being的問題上有三個偏見
此在與Being：把人從門外請進來
四、此在的生存
在世（Being-in-the-world，In-der-Welt-sein）
共在（Bein9-with，Mitsein）
常人
五、回歸率真狀態
向死而生
良知的呼喚
六、幾個問題
海德格爾新人道主義理想的基本前提
海德格爾是否能夠建立起新人道主義？
第四章 薩特的自由之路：我決定我成為什麼
一、薩特的時代
存在主義登入法國
20世紀法國哲學的歷史足跡
法國知識分子的“介入”傳統
薩特的介入和存在主義法國化
二、皈依了人
“我可以向您證明，上帝不存在”
反對本質先於存在
這一立場的本體論前提
三、存在先於本質
人生在世提問始
人是自為的存在
四、自由之路
他人是地獄
人被迫自由了
第三部批判理論的人道主義
第五章 新馬克思主義、西方馬克思主義、法蘭克福學派和批判理論
一、西方馬克思主義和新馬克思主義
二、法蘭克福學派和批判理論
第六章 神話一啟蒙一神話：霍克海默啟蒙的辯證法
一、法蘭克福學派批判理論的創始人
二、被霍克海默反恩的啟蒙
啟蒙種種
啟蒙——近代哲學的基本特徵
三、神話一啟蒙
對啟蒙進行批判反思的三個角度
關於神話與哲學
神話一啟蒙
四、啟蒙一神話
關於知識
知識：計算+實用=理性的獨裁
第七章 弗洛姆精神分析的人道主義：在馬克思與弗洛伊德之間
一、馬克思主義和弗洛伊德主義在弗洛姆思想中相遇
與馬克思主義和弗洛伊德主義邂逅
澄清對馬克思主義的誤解
馬克思主義與弗洛伊德主義結合的可能性
二、人健全嗎?
什麼是人性9
人是狼，還是羊?
二、Tohaveortobe
一張沒有兌現的美麗支票
Tohaveortobe在語言中
Tohaveortobe在宗教生活中
Tohave生存方式的基礎
Tobe的生存方式
四、逃避自由
弗洛姆心目中的自由
人渴望自由的心理機制
逃避自由的心理機制
參考書目
一、西文部分
二、中文部分
後記
……
