《起點中文網》是一部連載於起點中文網的異界大陸小說，作者是指環咕嚕。
基本介紹
- 中文名：四生六道
- 外文名：realms of existence
- 作者：指環咕嚕
- 小說進度：連載
- 連載網站：起點中文網
- 小說類型：異界大陸
內容簡介
真靈神話,凶鬼至尊,亡靈召喚,寂滅狂魔。一腳一步陸凡豐帶他的弟兄姐妹們一同踏上瑰麗變幻之路...悲痛血淚、失落歡笑...暴力殺戮的世界裡,一個平常少年成長為傳奇的故事……
四生六道
相關詞條
- 四生
四生：巴利語catasso yoniyo。生(yoni)，有起源、原因、生、胎、子宮等意思。四生即有情獲得色身或出生的方式：卵生(aõóajà yoni)、胎生(jalàbujà yoni)、濕生(saüsedajà yoni)和化生，四生指三界六道有情所產生之四種類別，即胎生、卵生、濕生和化生。現代釋義 《中部〃大獅子吼經》中說：“沙利...
- 四生六道
四生六道 《起點中文網》是一部連載於起點中文網的異界大陸小說，作者是指環咕嚕。內容簡介 真靈神話,凶鬼至尊,亡靈召喚,寂滅狂魔。一腳一步陸凡豐帶他的弟兄姐妹們一同踏上瑰麗變幻之路...悲痛血淚、失落歡笑...暴力殺戮的世界裡,一個平常少年成長為傳奇的故事……
- 六道眾生(佛教概念)
六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。上面六大種類有情眾生，所以名“六道”者，道猶路也，是能通義；謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環三界，互相通達，故名為道。這即一般常稱的“六道輪迴”。簡介 佛陀概括世間一切有情，歸為六大...
- 現代苗族四生六道經書
現代苗族四生六道經書 現代苗族四生六道經書是一件現代的藏品，館藏於海南省博物館。文物特徵
- 佛界六道
此外，《首楞嚴經》卷八有開仙趣以為七趣之說。該經卷九另據阿修羅出生的不同（即胎、卵、濕、化四生），而將之含攝在鬼、畜、人、天四趣中。◎附二：《阿毗達摩集異門足論》卷十一（摘錄）五趣者：(一)地獄趣，(二)傍生趣，(三)鬼趣，(四)人趣，(五)天趣。云何地獄趣？答：與諸地獄一性一類...
- 蘇武慢·試問禪關
試問禪關①，參求無數②，往往到頭虛老。磨磚作鏡③，積雪為糧，迷了幾多年少。毛吞大海，芥納須彌④，金色頭陀微笑⑤。悟時超十地三乘⑥，凝滯四生六道⑦。誰聽得絕想岩前⑧，無陰樹下，杜宇一聲春曉⑨。曹溪路險⑩，鷲嶺雲深⑪，此處故人音杳。千丈冰崖、五葉蓮開⑫，古殿簾垂香裊。那時節，識破源流...
- 道教神系
為了防止可怕的暴欲產生引發災難，道德天尊與玉皇攜手不同時空，玉皇成立太極界六合八表，三界十方，四生六道最高政權，管理太極境的運行，精靈神仙的走向。道德祖尊和祖尊使者則在世間流傳下道德倫理，使人的性情慾望在道德的旗幟下逐漸聚集起來，將人的欲望進行社會善惡標準的劃分。對哪些有害社會的思想與行為採取不...
- 月華清·一點靈光
《月華清·一點靈光》是王吉昌創作的一首詞。作品原文 一點靈光，千回淪落，四生六道游遍。苦海淹流，幾許改頭更面。諒四大、虛幼無根，出沒甚、流星飛電。無限。遞來往奇臭，枯榮遷變。識破般般不戀。悟夢蝶燈蛾，超生專擅。密扣玄關，摧挫寸心千煉。煉得顯、元初灑落，展入地、升天體現。一貫。傲神通揮霍，...
- 普庵歌
《普庵歌》是宋代釋印肅創作的一首詩。詩詞正文 祝個普庵純寶貝，妙慧莊嚴真暢快。無門為戶到人稀，萬里神光圓頂蓋。非相身，無不在，體露堂堂聲色外。世間夢幻曷能隨，超出世間那肯愛。絕意識，無眼界，淨名臥疾瞿曇解。指權就實度眾生，勿謂古賢來捏怪。悟普庵，本無壞，空劫有窮渠自在。四生六道豈...
- 輪迴(佛教名詞)
因此輪迴貫通現在、過去和未來三世，包攝六道（天上、人間、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生）、四生（胎生、卵生、化生、濕生）。佛教認為有情的生命是依緣而起並且處於經常不息的演變之中，那么造業、受報、進入生死輪迴的主體是誰呢？有些部派佛教為了解釋這個問題，提出了變相靈魂的“中有”或“中陰”理論。例如犢子部...
- 玉皇大帝(道教神話中眾神的領袖)
簡而言之，道教認為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。每年的臘月廿五，玉皇要降臨下界，親自巡視察看各方情況。依據眾生道俗的善惡良莠來賞善罰惡。這一日民間多設香案擺供品接玉帝。這一活動，也有...
- 中國佛教儀軌制度
宋宗鑒《釋門正統》卷四說：‘所謂水陸者，因梁武帝夢一神僧告曰：“六道四生，受苦無量，何不作水陸（大齋）普濟群靈？”帝因志公之勸，搜尋貝葉，早夜披覽；及詳阿難遇面然鬼王建立平等斛食之意，用制儀文，遂於潤州（今鎮江）金山寺修設。帝躬臨地席，命僧祐禪師宣文。’七年代或說在天監七年（508、據...
- 高淳明清道教神像畫
道教認為：玉皇，眾神之王、至尊之神、萬天帝王，總管三界（天上、地下、空間）、十方（四方、四維、上下）、四生（胎生、卵生、濕生、化生）、六道（天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼）的一切陰陽禍福。西周之後，就有稱玉皇為“皇天”“昊天”“天帝”的。南朝時已有“玉皇道君”“高上玉帝”的稱號。隋唐時，“...
- 萬靈三清殿
玉皇為道教眾神之王，眾神階中地位最高，神權最大，總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。玉皇大帝誕辰為正月初九日，每年正月初九要「拜天公」，一家老小齋戒沐浴，上香行禮祭拜誦經，誠拜天公求一整年內平安...
- 雷部五元帥
打仗時也有雷聲相助，玉皇很看中他，就命九天玄女接上天宮，把與雷有關的事情交給他，封為九天應元雷聲普化天尊，意思是三界、六道、四生、十方的雷事，雷人，雷仙，五雷令，雷令，天雷，地雷，水雷，妖雷，神雷，社雷。都歸他管，每次有與雷有關的事情，都要他批准，才可施行。真可謂全職能！他最後把那些...
- 昊天金闕
濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。簡而言之，道教認為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。從昊天金闕名諱來說，在下覺得是相同的，只不過稍微改了一點。
- 解紅嗚鶴餘音卷一
《解紅 嗚鶴餘音卷一》是元代詩人三於真人的詩詞之一。詩詞正文 混元朴裂。轉四生六道何時徹。翻軀改殼，杳冥中萬度生滅。皆因父母，匹配陰陽合精血。胞衣內，感成胎孕，形自結。不知誰腥臭穴。認作自家好宅舍。鑽頭撲人輪迴劫。任形骸販骨，高似山疊。學道修真莫著邪，休言龍虎，罷講龜蛇。莫尋嬰奼。收...
- 悲人生
三界九地，往返周旋；四生六道，出沒牽聯。硠硠磕磕，蠢蠢翾。受苦受樂，可悲可憐。有超然之大聖，歷曠劫以為期，戒定慧解非因人，慈悲喜舍非見思。聞儒道之高論，乃撞锺而應之。曰：“止止善男，子觀向時之華說，乃天下之辯士。請弄宜僚之丸，以合兩家之美。若夫正君臣，定名色，威儀俎豆，郊廟社稷，適...
- 太清宮(遼寧省瀋陽市太清宮)
玉皇大帝總管三界，十方，四生六道，統轄天神，地祗，人鬼。相傳玉帝生於光嚴妙樂國國王家，後棄君位，赴普明香嚴山修道，歷經劫難，始證金仙，又經億劫，終成玉帝。農曆臘月二十四為接駕日，正月初九為玉帝聖誕，也是送駕日。土地神，主宰大地山川，相傳土地神是共工之子，名叫句龍。三官殿：奉祀堯舜禹三官大帝。
- 東極青華大帝(中國道教神仙)
天尊言，讎人冰泮，冤家債主，自消自滅，孤魂等眾，九玄七祖，四生六道，輪迴生死，出離地獄，即往東極天界，救苦門庭。救苦地上好修行，只有天堂無地獄。閻王一見。不敢高聲。童子夜叉。擎拳拱手。牛頭馬面。總盡皈依。一十八重地獄。獄獄逍遙。三十三天天宮。宮宮自在。超生天堂之境。即無地獄之聲。出離地獄...
- 天公生
本土道教產生，道徒們便把天帝請了進來，讓他當了神仙界的皇帝，並總管三界、十方、四生、六道。玉皇大帝成為全民（以漢族為主）崇拜的最高神。神格化的形象原來比較抽象、概念化的天帝，被進一步神化和人格化。傳說三界大亂，太白金星、李老君、如來佛一商議：要選一個德才兼備格能人，來做天上個皇帝。哪曉訊息一傳...
- 天日(道家文化中玉帝的誕辰)
本土道教產生，道徒們便把天帝請了進來，讓他當了神仙界的皇帝，並總管三界、十方、四生、六道。玉皇大帝成為全民（以漢族為主）崇拜的最高神。神格化的形象原來比較抽象、概念化的天帝，被進一步神化和人格化，道教理論家們特意編了一部《玉皇經》，記述了五帝的一生“神跡”。說他本是極其遙遠年代的光嚴妙樂國的...
- 神皇(中國民間信仰的一個神靈名)
簡而言之，道教認為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、修羅、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。每年的臘月廿五，玉皇要親自陣聖下界，親自巡視察看各方情況。依據眾生道俗的菩惡良莠來賞善罰惡。正月初九為玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，傳言...
- 聞誦《法華經》歌
四生六道一光中，狂夫猶自問彌勒。我亦當年學空寂，一得無心便休息；今日親聞誦此經，始覺驢乘匪端的。我亦當年不出戶，不欲紅塵沾步武；今日親聞誦此經，始覺行行皆寶所。我亦當年愛吟詠，將謂冥搜亂禪定；今日親聞誦此經，何妨筆硯資真性。〔《法華經法師功德品》：“諸所說法，隨其義趣，皆與實相不...
- 修持
天尊言，讎人冰泮，冤家債主，自消自滅，孤魂等眾，九玄七祖，四生六道，輪迴生死，出離地獄，即往東極天界，救苦門庭。救苦地上好修行，只有天堂無地獄。《三官經》道教淨土並非只有一途，但最為方便眾生修持往生的途經乃是太乙救苦天尊的東方長樂淨土法門。太乙救苦天尊願力廣大，化生無量。道教徒在晚課中誦持...
- 六御
簡而言之，道教認為：玉皇統領三界（天上、地下、空間），十方（四方、四維、上下），四生（胎生、卵生、濕生、化生），六道（天、人、魔、地獄畜生、餓鬼）的一切陰陽禍福。每年的臘月廿五，玉皇要親自陣聖下界，親自巡視察看各方情況。依據眾生道俗的菩惡良莠來賞善罰惡。正月初九為玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，...
