《四月望日》是清代黎簡創作的一首詩。
《四月望日》是清代黎簡創作的一首詩。1作品原文四月望日日正中，獸雲跑骹翻大風。九關長驅萬虎陣，九江倒吼千鼉鐘。江邊獨行歸病翁，衣帶如波彯發蓬。仰面勞利六鷁退，並眼南北雙蜺縱。如拳汃氻數點雨，回首霹靂半死松。須臾聲色外不入...
《四月望日自孝悌坊遷冠蓋孫氏第》是宋代詩人張耒的作品之一。青蕪滿古城，白日照大澤。街荒雞犬鬧，市遠喧鬨寂。中有騰騰者，淮陽四年客。坐偷太倉粟，穩睡而飽食。平生願陳力，衰老困逼迫。何曾一可意，但有百無益。偷安淺夫志，苟且志士惜。窮通有天理，誓不安苟得。朱陽方肇序，春去無轍跡。悵此復幾...
《四月望日會興慶池》是宋代詩人韓琦創作的一首七言律詩。作品原文 莫厭煩蒸共此行，臨流台榭極高明。風前自得披襟興，林杪時聞脫褲聲。洞竹交陰冠蓋爽，砌泉爭響夢魂清。憑軒最切雲霓望，日待民田雨足耕。作者簡介 韓琦， 宋相州安陽人，字稚圭，號贛叟。仁宗天聖五年進士。累遷右司諫，疏罷王隨、陳...
《四月望日駐節分宜晚眺有感》是明代韓雍創作的一首七言律詩。作品原文 山縣蕭條近水坳，民風淳樸靜呼詨。荒村日落笛初歇，古寺月來鐘亂敲。聚草群哇喧鼓吹，棲林雙鵲競枝巢。不堪便起懷歸念，頓爾欲將名利拋。作者簡介 韓雍，明蘇州府長洲人，字永熙。正統七年進士，授御史。巡按江西，黜貪墨吏數十人。景泰...
《四月望日詣聖化寺禱雨》是清代詩人弘曆創作的一首詩。作品原文 南郊有事祈甘澤，細點如膏未起枯。西竺無方覓法潤，終風且暴渺愁予。自咎不學無定見，兼哂五蘊難全除。靡神不宗聞自古，誠猶未格將何如。兀然獨坐默然戚，青箱羞啟當年書。作者簡介 弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-...
《洪武三年四月望日同牛典簿王編修奉使安南陛辭》是詩人林弼創作的一首詩。作品原文 曙色熹微漏箭催，暖風開扇舜曈回。雲扶紫鳳台端下，山擁蒼龍殿角來。玉筍聯班隨曉仗，金莖分液賜春杯。小臣職忝馳驅使，擬和皇華愧不才。作者簡介 林弼，初名唐臣，字元凱，龍溪（今福建）人。至正八年（公元1348年）進士，...
《四月望日臥佛寺瞻禮得句》是弘曆創作的一首詩。作品原文 旋蹕前遭斯未來，斯因補詠重徘徊。裝新葺舊數朝閱，橫遍豎窮一寺該。七葉娑羅明示偈，兩行松柏永為陪（寺門前兩行松柏排立皆數百年物）。苾芻望日伊蒲獻，我見謂當如是哉。作者簡介 弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年...
望日，漢語詞語，拼音是wàng rì，指月亮圓的那一天。通常指農曆小月十五，大月十六。出自林覺民《與妻書》。釋義 基本解釋 [the 15th day of a lunar month] 農曆每月十五或十六日 使用舉例 望日前後。——清· 林覺民《與妻書》七月望日。——清·袁枚《祭妹文》建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角...
康熙御碑位於碑殿正中,碑高3.85m,寬1.42m,碑體砌在牆內,碑的厚度不詳;龜趺長2.69m,寬1.64m,高1.06m.碑上豎刻治隆唐宋4個大字,字徑68em,碑面右上方鐫刻康熙歲次已卯四月望日敬上12字.康熙己卯為康熙三十八年(1699年),四月望日,即四月十五日。發現過程 這幾方石碑原來嵌在在一師後院一民房的牆上。
8.程敷典，《程里程氏續修世譜序》，萬曆四十年（1612）歲次壬子夏四月望日。印刷數據掃描 1.“清泰元年（934）八月既望程□七十六世孫承事郎西台監察御史惟玩拜手敬書”《舊序》：“惟玩不敏，克承先志，使不墮於地。蓋雖有志於此，而尚未敢鋟諸梓……”（見12767圖2）。2.《總論》：“國初坊市長史通...
玉清上相孚佑帝君降冪提到“光緒丙申年四月望日醜刻，玉清上相孚佑帝君降於龍州保元宮聖壇”，按龍州保元宮，位於今廣西壯族自治區龍州縣“小連城”古窟寺廟龍雲洞內，小連城乃中越邊境古軍事要塞和古戰爭遺址，有“南疆小長城”之稱。光緒十一年( 1885)，蘇元春(任過廣西提督)隨馮子材在鎮南關大敗法軍，保元宮...
夏曆，與黃帝歷、顓頊曆、殷歷、周曆、魯歷合稱古六歷。傳說是夏代創立的曆法，原曆法規則已佚失，現只從一些古籍上了解一些內容。夏曆以月球繞行地球一周為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一個月叫做“朔望月”。每月初一為朔日，十五為望日，“朔望月”是月相盈虧的平均周期。夏曆除了反映月相盈虧外，還反映...
四月望日，書〈五柳先生傳〉橫幅。（美國藏，《藝苑掇英》50輯發表）四月望後，草書《古詩十九首》。（上海博物館藏，《中國古代書畫圖目》三）四月廿二日，為純齋先生草書《山居雜作》。（上海博物館藏，《中國古代書畫圖目》三）夏五，與昆仲同寓石湖精舍，山窗燕坐，為草書《七發》。（《式古堂書畫匯考》...
御賜三希堂法帖就鑲嵌在寄暢園內，而後六冊石刻則堆放在秦家老屋原《寶仁堂》內，整個刻石工程化了幾年時間精雕細琢，竣工於嘉慶六年(1801)四月望日。這些名家手書刻石可稱為無錫文物至寶，但迭經戰亂都毀壞無存。現在寄暢園郁盤廊及迴廊間的鑲嵌是1985-1986年市有關部門重刻的後六冊九卷二百十七方刻帖，以供...
四時祭，歷史可追溯至夏商周時期，分為春祠祭、夏礿祭、秋嘗祭、冬烝祭，對應農曆的一月十五、四月十五、七月十五、十月十五。節日起源 早在國家文明誕生之前，至少在神話中的神農氏時代，華夏先民就選擇了以農耕為主的經濟生產道路，因此他們對四季的變化感受特別深刻。古老的太陰曆與四季相結合，每季第一個望...
竇武、陳蕃謀誅之，作事不密，反為所害，中涓自此愈橫。建寧二年四月望日，帝御溫德殿，方升座，殿角狂風驟起，只見一條大青蛇從樑上飛將下來，蟠於椅上。帝驚倒，左右急救入宮。百官俱奔避。須臾蛇不見了，忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寧四年二月，洛陽地震，又海水泛溢，...
碑文有5行，當中刻寫所在地的地名：“松谿縣皈伏里十三都地名故縣”，兩側是行路規則和里程：“賤避貴，少避長”、“輕避重、去避來”；“東取馬大仙殿五里”、“西取麻步嶺後五里”；落款是“開禧元年（1205年）四月望日，保正魏安、迪功郎縣尉林高立”。這些碑刻在我國宋代同類記錄中較為少見，對古代交通...
清代祁韻士在《西陲要略》卷四《額魯特舊俗紀聞》中說：“每歲元旦，四月八日，五月望日，十月廿五日為四大節，禮佛誦經不殺生。春月女子有蹋踘之戲，秋月酋長有馬棚之射，夏月親朋有馬漳之會，三冬稚孩有潑水之樂。”三冬系指冬季第三個月，即農曆十二月就開始跳潑水舞。又據《宋史高昌傳》記載，在宋代吐魯番...
圖右上篆書題“東山草堂”，年款“至正二年四月望日為東山良友畫，黃鶴山樵王蒙”。創作背景 王蒙在繪畫上承襲外祖父趙孟俯及二舅趙雍的影響，並繼承董源、巨然傳統，白出新意，獨具面貌，是元代具有創造性山水畫大家。在元代山水畫家中，是唯一以作品繁密取勝者，喜用枯筆，於皴，且皴用多家：他的山水畫的突出...
祈保自身壽比南山，福如東海，子孫昌盛，世代為官，爵祿綿長，諸事禎祥者。劵緣道人孫普堅刊行。嘉靖歲次丙戌(1526)四月望日謹具。”羊額庵和孫普堅其人雖無史料可查，但這篇題記卻真實地反映了明代道教信徒用建庵助田的方式，溝通人神，祈求神祗保佑，以達到“壽比南山，福如東海”的目的。
二層中間門樓，上刻匾額“清真古寺”，門南側碑一座，為清光緒三十一年（1905）四月望日立。西為井亭（明代古井），西有三間講堂，上主刻匾“風雨同舟”。東為寺阿訇辦公室二間。第三層正殿，東西外長10米，南北寬14米，殿下面匾額有“純則不已”，清道光九年（1883）五月曹寬、曹祥沐立。“朝朝無窮”，清...
據清《(康熙)錢塘縣誌》載:“庚申(1680)四月望日，錢塘江海潮自東入小門”。又載:中小門是一狹長地帶，江面較窄，河床不能切滌，很易淤塞，故系南北大門過渡時期的流路。其間雖經4次重開中小門，3次通流，且都旋通旋塞，到乾隆四十二年(1777)完全淤塞。18世紀初，江出北大門後，南沙切為南北兩塊，南塊...
及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時有宦官曹節等弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。 建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從樑上飛將下來，蟠於椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨，...
鶯簾 鶯簾，讀音是yīng lián。意思是指歌者所居之簾幕。鶯，比喻歌者。解釋 指歌者所居之簾幕。鶯，比喻歌者。出處 宋 張炎 《蝶戀花·贈楊柔卿》詞：“幾過鶯簾，聽得間關語。”清 王鵬運 《宴清都·四月望日子石招飲花之寺》詞：“鶯簾按拍，鸞箋覓句，舊遊煙散。”
建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從樑上飛將下來，蟠於椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寧四年二月，洛陽地震;又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪捲入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔...
古提·帕德瓦節（三、四月間）標誌著馬哈拉施特拉新年的開始。在這一天，商人和其他人都會請求占星家給予忠告。3.那拉利·婆尼瑪節 陰曆5月的望日是慶祝那拉利·婆尼瑪節的日子，馬哈拉施特拉邦各地都有十分熱鬧而又獨具特色的喜慶活動。那拉利·婆尼瑪節還標誌著新的捕魚季節的到來。漁民們在駕著裝飾得鮮艷奪目的...
《扇面書畫》是明代畫家陳遵於萬曆四十年（1612年）創作的一幅扇面畫，畫中一塊巨石如屏風聳立，有芭蕉葉從石後伸出，一叢秀竹向右僅涎伸，竹葉茂盛，還有青草、小樹點綴其中。作品介紹 《芭蕉竹石圖》作於萬曆四十年（1612），畫面右邊題款“壬子四月望日陳遵作”，鈐“陳遵”朱文印一方，扇面的右下角和左上角...
朔望月，又稱“太陰月”。是指月球繞地球公轉相對於太陽的平均周期，為月相盈虧的平均周期。以從朔到下一次朔或從望到下一次望的時間間隔為長度，平均為29.53059天。我國的先民們把月亮圓缺的一個周期稱為一個“朔望月”，把完全見不到月亮的 一天稱“朔日”，定為農曆的每月初一；把月亮最圓的一天稱“望日...
