《四書正誤》是清代顏元所著的讀書筆記。
基本介紹
- 作品名稱:《四書正誤》
- 作者:顏元
- 創作年代:清代
- 文學體裁:筆記
- 出版社:上海辭書出版社
《四書正誤》是清代顏元所著的讀書筆記。
《四書正誤》是清代顏元所著的讀書筆記。清顏元撰,係為讀朱熹《四書集注》和講解《四書》所作筆記,旨d=¨女破一分程、朱,始^一分孔、孟”(《顏習京先生年譜》)。書分六卷,夸佚《孟子l》存《大學》、《中庸》、《論語上》、《論...
其主要著作有《四存篇》《四書正誤》《朱子語類評》等。人物生平 家世出身 明崇禎八年(1635年),顏元出生。因自中年後倡導習行學說,書屋名曰“習齋”,世人尊稱為習齋先生。顏元祖籍直隸博野縣北楊村,父名顏昶,因家境貧寒,幼時過繼到蠡縣劉村朱九祚家為養子,改姓朱。顏元出生在朱家,取名朱邦良。時值家中...
《顏元集》是1987年中華書局出版的圖書,作者是(清代)顏元。作者簡介 顏元是明末清初的唯物主義思想家,《顏元集》收有他現存的全部著作:《四存編》、《四書正誤》、《朱子語類評》、《禮文手抄》、《習齋記余》、《記余遺著》、《辟異錄》、《言行錄》、《顏習齋先生年譜》、《宋史評佚文》等。《顏元集...
動機與效果中動機是指人們行動的主觀願望,效果是指人們實踐的客觀後果。動機和效果是辯證的統一。中國戰國墨子主張對人的評價必須“合其志功而觀焉”。清初顏元主張義利兼顧,提出“正其誼(義)以謀其利,明其道而計其功”(《四書正誤》卷一)。在西方,黑格爾也強調動機與效果的結合,認為“單純意向的桂冠就...
《清代論語學》是2008年巴蜀書社出版的圖書,本書介紹了清代的論語學,內容包括清以前《論語》研究述略、顏元和《四書正誤》、翟灝於《四書考異》、康有為的《論語注》等。內容簡介 《清代論語學》是“西南大學文獻學研究叢書”之一,全書共分3個章節,主要對清代的論語學作了介紹,該書可供各大專院校作為教材使用...
顏李學派主要代表著作有顏元《四存編》、《朱子語類評》、《四書正誤》、《習齋記余》,鐘錂所輯《顏習齋先生言行錄》,李塨《恕谷文集》,王源《居業堂文集》等。時代背景 顏李學派思想特徵的形成不是偶然的,而有著深刻的經濟、社會、文化歷史背景。首先,顏李學派思想特徵是明清之際及清初社會經濟變化、發展...
顏元要求社會在道德評價中把動機和效果一致起來,“正其誼而謀其利,明其道而計其功”(《四書正誤》卷一);從六藝著手,以禮為教,從實事實物中去“存養省察……使天下相習於善”(《存性篇》卷二)。他還提出“聖人之道,莫大於禮”(《習齋記余》卷一),強調通過“崇禮”達到治國安民的重要性。一...
周、孔以六藝教人“制禮作樂以教民”(《存學編·性理評》),而宋儒則空談性理,“居不習兵、農、禮、樂之業,出不建富民、教民之功”(《四書正誤·論語下》),算不上真儒。戴震強烈批評理學用存天理滅人慾治民、教民。認為聖人之學“在通民之欲、體民之情,故學成而民賴以生”(《孟子私淑錄...
他繼承陳亮“義利雙行,王霸並用”的觀點,提出“正其誼以謀其利,明其道而計其功”(《四書正誤》卷一)的著名論點。他還作《宋相辨》、《宋史評》,明確表示推崇王安石之學行,認為“德”、“行”要通過“藝”體現。以“實文、實行、實體、實用,卒為天地造實績,而民以安,物以阜”(《上太倉陸桴先生...
他著《四書正誤》六卷訂正是非。其中《大學》六卷批駁程、朱、陸、王的格致觀,認為“致知”不能光靠“讀書、講問、思辨”。他釋“格”為“行”,釋“物”為《周禮》所指的“鄉三物”,即“六德”,“六行”和“六藝”三物。這種行先知後的認識論屬於外求的物則進路。方以智對格致論別有新路。他的格致...
的觀點。後來董仲舒提出“正其誼(義)不謀其利,明其道不計其功”(《漢書·董仲舒傳》)的信條,為宋儒程、朱等人所崇奉;而陳亮、葉適則主張義利雙行,到顏元更明確提出:“正其誼(義)以謀其利,明其道以計其功”(《四書正誤》)。這是義利統一的價值觀,亦是對孔子“見利思義”思想的積極發揮。
講求實施利民之術,主張兼重義利。清顏元針對宋儒不謀利計功之說提出:“後儒乃雲正其誼(義)不謀其利,過矣;宋人喜道之,以文其空疏無用之學。予嘗矯其偏,改雲;正其誼以謀其利,明其道而計其功。”《四書正誤》又說:“蓋正誼便謀利,明道便計功,是欲速,是助長;全不謀利計功,是空寂,...
另外,根據《日譜》編纂的《四書正誤》以及《朱子語類評》等資料,連同長達40年的日譜記錄,以及顏元生前與學界同人的往來書札,都是研究顏李學派思想的重要資料。更值得一提的是,在顏元生前,得以刊印的著述只有《存學編》和《三字書》。在其過世後,經過李塨的努力,《存性編》、《存人編》、《存治編》...
瞽說 朱舜水集 日知� 顧亭林詩文集 張子正蒙注 尚書引義 周易外傳 讀通監論 明夷待訪� 明儒學案 宋元學案 弘道書 �書 四存編 四書正誤 中國學術名著提要哲學卷 二曲集 大學辨業 恕谷後集 原善 孟子字義疏證 土觀宗派源流 意言 雕菰集 漢學商兌 近現代編 龔自珍全集 古微堂集 天朝田畝制度 ...
1、拼音方面:考查形式以給漢字注音或根據拼音寫漢字為主。也可能採用選擇題型,讓考生根據語境判斷漢字讀音的正誤,這樣覆蓋面會大一些。很多地區的拼音考查都是和閱讀相結合的,就是通過語境來考查拼音的運用情況。2、漢字方面:考查形式以主觀性的修改錯別字為主,或從一段話或一些詞語中找出錯別字進行修改,修改...
李調元生在書香世家,自幼便在父親的嚴格指導下攻讀經文,5歲即讀《四書》、《爾雅》等經文、史書,他記憶力過人,凡經眼經書大多過目不忘。李調元7歲即能屬對吟詩。所作《疏雨滴梧桐》云:“浮雲來萬里,窗外雨霖霖。滴在梧桐上,高低各自吟。”一時傳抄鄉里,被譽為“神童”。李父曾指著屋檐上織網的蜘蛛...
朱熹的心性概念是在《四書》中的心性概念之上建立的。心是容納精神的器官,容納先天之性,也容納後天的血氣之性。心,最初被儒家理解為思維器官,也有時指人的思維。性則始終被認為是與生俱來的人的精神本質。儘管各家學說之間存在著分歧,概念的內涵和外延有著細微差別,但有著基本相通處。到朱熹理學的時候,心...
在說解中,作者首先區別了“文”與“字”。文,是事物形象的本來面目。即“文”是獨體的,故只能“說”。《說文解字》以六書理論為框架來分析漢字結構,進而揭示其本意。但嚴格說,許慎只用了前四書。在釋形時沒有明確指出“此假借”、“此轉注”,假借、轉注應屬用字法。一、象形 象形字,常用“象形”、“...
四書通旨六卷 元 朱公遷 撰 四書辨疑十五卷 元 陳天祥 撰 大學集說啟蒙一卷 中庸集說啟蒙一卷 元 景星 撰 總經解 經典釋文三十卷 唐 陸德明 撰 公是先生七經小傳三卷 宋 劉敞 撰 六經奧論六卷 首一卷 宋 鄭樵 撰 六經正誤六卷 宋 毛居正 撰 熊先生經說七卷 元 熊朋來 撰 十一經問對五卷 元 ...
四書類 99 四書集注章句四書通證 100 四書集編 101 四書纂疏 102 四書通 103 四書通旨四書辨疑 104 四書纂箋 105 日講四書解義 經解類 106 經典釋文 107 五經文字五經蠡測 108 九經字樣六經奧論 109 群經音辨六經正誤 110 經說十一經問對 國小類 111 爾雅註疏釋名 112 爾雅翼 113 廣雅玉篇 114 埤雅...
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其箋證原則,亦即為了增強讀者對魯迅詩歌的準確理解,作者阿袁不僅取照唐人李善箋注《文選》、宋人任淵箋注《黃山谷詩集》的作法,從“四書五經”以降直至中華民國前期的著名篇章(自然也包括一些較為偏僻的說部典籍)中尋找與魯迅詩歌緊密關聯的“語源”,以明其淵源所自(必須指出,以往的魯詩註解者之所以一錯再錯...
先生於韻學甚精,著有成書,此必其所自為記認之處,惜傳授無人,不能得其綱領,惟就正誤之處纖悉臨摹,已見校勘此書之精,無逾此本矣”。《書志》則揭出“卷一所臨字旁朱墨圈及尖角,皆段氏自為識別之處,大字傍尖角皆標自古韻他部轉入此部之字,殊為重要,蕘翁不諳韻學,故不解耳”。清初顧亭林《...
四書類 99 四書集注章句 四書通證 100 四書集編 101 四書纂疏 102 四書通 103 四書通旨 四書辨疑 104 四書纂箋 105 日講四書解義 經解類 106 經典釋文 107 五經文字 五經蠡測 108 九經字樣 六經奧論 109 群經音辨 六經正誤 110 經說 十一經問對 國小類 111 爾雅註疏 釋名 112 爾雅翼 113 廣雅 玉...
將此書收錄於史部“編年類”,並稱“其說皆鑿鑿有據,非故與朱子為難者比”。順治年間,施閏章任江西布政司參議,分守湖西道,重建昌黎書院和白鷺洲書院,聚集文人講學。自勛與之論學,施閏章表示佩服。著有《廿一史獨斷》21卷、《卓庵新書》4卷、《五經大全正誤》《四書眾解合糾》《朱陸折衷》。
第76冊四書辨疑十五卷(元)陳天祥撰 第76冊日講四書解義二十六卷(清)庫勒納等撰 第77冊經典釋文三十卷(唐)陸德明撰 第78冊五經文字三卷(唐)張參撰 第78冊九經字樣一卷(唐)唐玄度撰 第78冊羣經音辨七卷(宋)賈昌朝撰 第78冊六經奧論六卷(宋)鄭樵撰 第78冊六經正誤六卷(宋)毛居正撰 第78冊經說七卷...
禹貢錐指正誤 一卷 (清)丁晏撰 FB.734:54.51(4) 詩譜考正 一卷 (清)丁晏撰 FB.734:54.51(5) 孝經徵文 一卷 (清)丁晏撰 FB.734:54.51(6) 齊詩翼氏學 四卷 (清)迮鶴壽撰 FB.734:54.51(7) 公羊禮疏 十一卷 (清)凌曙撰 FB.734:54.51(8)-52(1) 公羊問答 二卷 (清)凌曙撰 FB.734:54.52(...
王筠《說文句讀》一書,王筠採擷諸《說文》學大家的著作,辨其正誤,刪繁舉要,參以己意,集語言文字之大成,淺易簡明,是初學《說文》者較為便利的本子,共20卷。作者在自序中肯定了段玉裁力辟榛蕪,光大《說文》,同時也指出段書《說文解字注》“體裁所拘,未能詳備,余鼓輯為專書,與之分道揚鑣,冀...