《四大高僧說佛之印光大師說佛》的作者是印光，在2011年3月1日由中國華僑出版社出版。
基本介紹
- 書名：四大高僧說佛之印光大師說佛
- ISBN：978751130396
- 出版社：中國華僑出版社
- 出版時間：2011-3-1
內容簡介,媒體推介：,目錄：,
內容簡介
作為中華傳統文化的一個組成部分，佛教文化深深地蘊含著極為豐富的人生智慧大道，它對中國以至於世界都產生過深遠的影響。
在經濟、政治、文化等高度發達的今天，佛教及其文化依然對人們有著莫大的啟示，仍舊煥發著精神魅力，啟迪智慧，同時淨化著現代人浮躁的心靈。
為了讓人們更直接、更深刻的認識佛教文化，窺覽佛教的概貌，本套叢書選取佛教領域德高望重的四位高僧有關佛學各方面的演講、評說等匯集成冊。以幫助幫助更多的佛學愛好者認識和了解佛教，能更好地傳揚優良傳統文化，使之為精神文明和物質文明建設服務。
作者簡介：
印光大師(1861～1940)，即釋印光，法名聖量，字印光，自稱常慚愧僧，又因仰慕佛教淨土宗開山祖師——當年在廬山修行的慧遠大師，故又號繼廬行者。大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任。陝西郃陽(今合陽)孟莊鄉赤城東村人。大師振興佛教尤其是淨土宗，居功至偉，是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一。
大師在佛教徒中威望極高，與近代高僧虛雲、太虛、諦閒等大師均為好友，弘一大師更是拜其為師，其在當代淨土宗信眾中的地位至今無人能及。圓寂後被尊為淨土宗第十三代祖師，因為大師的種種神跡，佛教徒深信大師是大勢至菩薩化身(《印光大師永思集》中有相關記載)。
大師一生潛修秘證，貫通宗教，但他卻專注弘揚淨土念佛法門，並以書信方式細緻耐心地解答念佛人提出的各種疑難雜問。苦口婆心為一切人開示淨土法門，普被三根，等攝凡聖，乃如來一代時教中特別法門。是眾生當世了生死，往生淨土的開心鑰匙，是不可錯過的無上開示。
大師化人無數，最被人稱道的是，無論是誰，只要寫信請教，大師都回信指點迷津，由其回信集結而成的《印光大師文鈔》，被認為是佛教徒尤其是淨土宗信眾的修行寶典。
在經濟、政治、文化等高度發達的今天，佛教及其文化依然對人們有著莫大的啟示，仍舊煥發著精神魅力，啟迪智慧，同時淨化著現代人浮躁的心靈。
為了讓人們更直接、更深刻的認識佛教文化，窺覽佛教的概貌，本套叢書選取佛教領域德高望重的四位高僧有關佛學各方面的演講、評說等匯集成冊。以幫助幫助更多的佛學愛好者認識和了解佛教，能更好地傳揚優良傳統文化，使之為精神文明和物質文明建設服務。
作者簡介：
印光大師(1861～1940)，即釋印光，法名聖量，字印光，自稱常慚愧僧，又因仰慕佛教淨土宗開山祖師——當年在廬山修行的慧遠大師，故又號繼廬行者。大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任。陝西郃陽(今合陽)孟莊鄉赤城東村人。大師振興佛教尤其是淨土宗，居功至偉，是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一。
大師在佛教徒中威望極高，與近代高僧虛雲、太虛、諦閒等大師均為好友，弘一大師更是拜其為師，其在當代淨土宗信眾中的地位至今無人能及。圓寂後被尊為淨土宗第十三代祖師，因為大師的種種神跡，佛教徒深信大師是大勢至菩薩化身(《印光大師永思集》中有相關記載)。
大師一生潛修秘證，貫通宗教，但他卻專注弘揚淨土念佛法門，並以書信方式細緻耐心地解答念佛人提出的各種疑難雜問。苦口婆心為一切人開示淨土法門，普被三根，等攝凡聖，乃如來一代時教中特別法門。是眾生當世了生死，往生淨土的開心鑰匙，是不可錯過的無上開示。
大師化人無數，最被人稱道的是，無論是誰，只要寫信請教，大師都回信指點迷津，由其回信集結而成的《印光大師文鈔》，被認為是佛教徒尤其是淨土宗信眾的修行寶典。
媒體推介：
大德如印光法師者，三百年來一人而已。——弘一法師
我勸大眾。要堅信淨土法門的利益。隨印光老法師學“老實念佛。”立堅固志。發勇猛心。——虛雲和尚
印光大師，佛門尊宿，淨宗導師……嚴戒律，具道德，重修持，輕名利，富有學問，解行相應，垂訓作則，以法利生……其大過人之處，不在能說，而在所行如所言。——圓瑛法師
印光大師，文字三昧，真今日群盲之眼也。——梁啓超
印光老人之教化，聲教幾遍於全國。蒙受化之弟子，一聽到老人西歸，幾欲身殉。這不是印老文章之力，乃是其平生實行之功。——芝峰居士
這位老人在宗教界的地位崇高極了!——葉聖陶
我勸大眾。要堅信淨土法門的利益。隨印光老法師學“老實念佛。”立堅固志。發勇猛心。——虛雲和尚
印光大師，佛門尊宿，淨宗導師……嚴戒律，具道德，重修持，輕名利，富有學問，解行相應，垂訓作則，以法利生……其大過人之處，不在能說，而在所行如所言。——圓瑛法師
印光大師，文字三昧，真今日群盲之眼也。——梁啓超
印光老人之教化，聲教幾遍於全國。蒙受化之弟子，一聽到老人西歸，幾欲身殉。這不是印老文章之力，乃是其平生實行之功。——芝峰居士
這位老人在宗教界的地位崇高極了!——葉聖陶
目錄：
第一篇印光大師文鈔菁華錄
重刊印光大師文鈔菁華錄序/2
印光大師文鈔菁華錄序/3
一、贊淨土超勝/5
二、誡信願真切/16
三、示修持方法/0
四、論生死事大/71
五、勉居心誠敬/82
六、勸注重因果/88
七、分禪淨界限/97
八、釋普通疑惑/105
九、諭在家善信/127
十、標應讀典籍/135
編者之言/140
第二篇印光大師淨土開示84題
1.佛為什麼要說淨土法門/145
2.末法眾生為什麼必須念佛呢?/146
3.現生想了生死應修哪個法門?/147
4.什麼是普通法門和淨土特別法門?/148
5.淨土法門為什麼是特別法門?/150
6.請指示淨土法門要點?/152
7.念佛法門為什麼是總持法門?/154
8.淨土法門的宗旨是什麼?/154
9.如何認清淨土法門宗旨?/156
10.請問淨土五經及淨土法門大意?/157
11.淨土法門有什麼特點?/159
12.哪些人應該修淨土法門?/160
13.為什麼說念佛一法三根普被?/160
14.問，淨土法門，既能三根普被，利鈍全收，我佛當日，何以不專談淨土，俾萬法歸一，一路同歸，竟爾兼談各宗，反啟後人多歧之惑，且失淨土之實益乎。(師於問辭中何以不專談淨土句旁、批雲胡說巴道。)/160
15.時當末法怎樣提倡淨土?/161
16.淨土法門妙在何處?/161
17.淨土信心以什麼為依據?/162
18.往生淨土以什麼為本?/162
19.淨土法門為什麼超勝一切法門?/164
20.帶業往生是什麼意思?/164
21.什麼是仗佛慈力?/165
22.阿彌陀佛第十八願的意義是什麼?/165
23.念念在淨土才能往生嗎?/166
24.沒有信願，能仗佛力往生嗎?/166
25.我不要信願，只要念到一心不亂，不是也可以往生嗎?/167
26.只有得一心不亂或念佛三昧，才能往生嗎?/168
27.五逆十惡之流為什麼也能往生?/168
28.我工夫淺薄，業力深厚，怎么能往生淨土呢?/169
29.什麼念佛人多往生人少?/169
30.不識字念佛能往生嗎?/170
31.盲聾喑啞等殘疾人念佛能夠往生嗎?/170
32.念佛應念南無阿彌陀佛六字還是阿彌陀佛四字?/171
33.如何才能得到佛法實益?/171
34.在家人是不是念佛最方便?/171
35.怎樣才能專心念佛?/172
36.如何學行?/172
37.念佛人怎樣看待死亡?/173
38.什麼是攝心念佛?/173
39.一天中有不念時，有發願時，會不會使念佛間斷夾雜?/174
40.善導所示專雜二修是什麼?/175
41.若不研究經典，遍參知識，怎么知道該不該學淨土法門?/175
42.念佛怎樣回向?/176
43.超凡入聖了生脫死有秘訣嗎?/177
44.我想見佛可以嗎?/177
45.請問信願行三法是什麼關係?/178
46.請問觀想念佛要注意什麼?/179
47.念佛先要參念佛的是誰嗎?/180
48.可以教小兒念佛嗎?/181
49.如果不知道佛和淨土之所以然，我為什麼要信佛念佛呢?/181
50.請問什麼叫禪、淨，以及有禪、有淨?/185
51.請問永明禪淨四料簡的含義?/186
52.念佛可以求來生人天福報嗎?/188
53.念佛可以涉入禪家參究一路嗎?/189
54.我念佛可以求來生出家為僧住持佛法嗎?/189
55.修淨土人需要禪家開示嗎?/189
56.女人臨產怎樣避免難產等危險?/190
57.女人來月經時可以念佛禮佛嗎?/191
58.念佛人為什麼也會慘死?/192
59.念佛人可以自殺以求早點往生嗎?/194
60.三界六道輪迴中誰是我們的依靠?/194
61.世間人事務繁多對念佛有妨礙嗎?/194
62.念三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛功德更大嗎?/194
63.為什麼念佛時覺得有妄想/195
64.念佛有什麼規矩儀式?/195
65.常淹死人的地方怎樣避免再淹死人?/196
66.怕鬼及有怨業病怎么辦?/196
67.淨土法門是小乘嗎?/197
68.念佛求生西方可兼念觀音、藥師佛嗎?/197
69.學佛者念佛而不明教理是否遺憾?/198
70.無量壽經唯除五逆誹謗正法與觀經下下品是否矛盾?/198
71.都攝六根淨念相繼是什麼意思?/200
72.為什麼說持名念佛最利末法鈍根之士?/200
73.臨終助念有哪三大要點?/201
74.念佛人怎樣對待疾病?/205
75.什麼是晨朝十念法?/206
76.請示念佛方法?/206
77.學佛的人有什麼通病?/207
78.吃葷的人可以念佛嗎?/207
79.怎樣才能生入聖賢之域沒登極樂之邦?/208
80.求來生做人比求生西方還難嗎?/208
81.什麼是篤信因果?/209
82.問，世俗專認念佛為送死，念觀音為保生，以故修淨土未精者，及年未老者，臨終多因戀世，念觀音。助念者，往往徇其意，或從其家屬之意，因亦助念觀音，不念佛。果病癒，固無憾，否則既礙靈感之名稱，又誤生西之機緣。未知若遇此根性，如何辦法，始圓通。是否先念觀音以保生，及其既死，轉念佛號以送死乎。或始終專念觀音，亦可令彼壽未盡即愈，壽已盡即生西乎。/209
83.念佛自知不得力，欲加課非但無力，且無時間，如長此以往，恐生西少把握，而此志又決計欲生，究用何法，能萬分可靠?/210
84.念佛時心多散亂，或說是年齡關係，如年老心散，不能收束，則老年人決不能往生矣，究竟是否由於年齡，抑功夫未到家之故?/210
第三篇印光大師法語
判教篇/212
信願篇/247
教育篇/264
因果篇/272
天下太平之根本/286
印光法師談感應篇/315
攝心念佛法/325
十念法門/343
十念記數念佛法/346
母教最要/349
第四篇求子之道
求子之道/376
求子三要/378
保胎/381
產前/382
產後/383
親職教育發隱/384
親職教育/387
佛化兒童讀本/389
第五篇印光大師年譜
重刊印光大師文鈔菁華錄序/2
印光大師文鈔菁華錄序/3
一、贊淨土超勝/5
二、誡信願真切/16
三、示修持方法/0
四、論生死事大/71
五、勉居心誠敬/82
六、勸注重因果/88
七、分禪淨界限/97
八、釋普通疑惑/105
九、諭在家善信/127
十、標應讀典籍/135
編者之言/140
第二篇印光大師淨土開示84題
1.佛為什麼要說淨土法門/145
2.末法眾生為什麼必須念佛呢?/146
3.現生想了生死應修哪個法門?/147
4.什麼是普通法門和淨土特別法門?/148
5.淨土法門為什麼是特別法門?/150
6.請指示淨土法門要點?/152
7.念佛法門為什麼是總持法門?/154
8.淨土法門的宗旨是什麼?/154
9.如何認清淨土法門宗旨?/156
10.請問淨土五經及淨土法門大意?/157
11.淨土法門有什麼特點?/159
12.哪些人應該修淨土法門?/160
13.為什麼說念佛一法三根普被?/160
14.問，淨土法門，既能三根普被，利鈍全收，我佛當日，何以不專談淨土，俾萬法歸一，一路同歸，竟爾兼談各宗，反啟後人多歧之惑，且失淨土之實益乎。(師於問辭中何以不專談淨土句旁、批雲胡說巴道。)/160
15.時當末法怎樣提倡淨土?/161
16.淨土法門妙在何處?/161
17.淨土信心以什麼為依據?/162
18.往生淨土以什麼為本?/162
19.淨土法門為什麼超勝一切法門?/164
20.帶業往生是什麼意思?/164
21.什麼是仗佛慈力?/165
22.阿彌陀佛第十八願的意義是什麼?/165
23.念念在淨土才能往生嗎?/166
24.沒有信願，能仗佛力往生嗎?/166
25.我不要信願，只要念到一心不亂，不是也可以往生嗎?/167
26.只有得一心不亂或念佛三昧，才能往生嗎?/168
27.五逆十惡之流為什麼也能往生?/168
28.我工夫淺薄，業力深厚，怎么能往生淨土呢?/169
29.什麼念佛人多往生人少?/169
30.不識字念佛能往生嗎?/170
31.盲聾喑啞等殘疾人念佛能夠往生嗎?/170
32.念佛應念南無阿彌陀佛六字還是阿彌陀佛四字?/171
33.如何才能得到佛法實益?/171
34.在家人是不是念佛最方便?/171
35.怎樣才能專心念佛?/172
36.如何學行?/172
37.念佛人怎樣看待死亡?/173
38.什麼是攝心念佛?/173
39.一天中有不念時，有發願時，會不會使念佛間斷夾雜?/174
40.善導所示專雜二修是什麼?/175
41.若不研究經典，遍參知識，怎么知道該不該學淨土法門?/175
42.念佛怎樣回向?/176
43.超凡入聖了生脫死有秘訣嗎?/177
44.我想見佛可以嗎?/177
45.請問信願行三法是什麼關係?/178
46.請問觀想念佛要注意什麼?/179
47.念佛先要參念佛的是誰嗎?/180
48.可以教小兒念佛嗎?/181
49.如果不知道佛和淨土之所以然，我為什麼要信佛念佛呢?/181
50.請問什麼叫禪、淨，以及有禪、有淨?/185
51.請問永明禪淨四料簡的含義?/186
52.念佛可以求來生人天福報嗎?/188
53.念佛可以涉入禪家參究一路嗎?/189
54.我念佛可以求來生出家為僧住持佛法嗎?/189
55.修淨土人需要禪家開示嗎?/189
56.女人臨產怎樣避免難產等危險?/190
57.女人來月經時可以念佛禮佛嗎?/191
58.念佛人為什麼也會慘死?/192
59.念佛人可以自殺以求早點往生嗎?/194
60.三界六道輪迴中誰是我們的依靠?/194
61.世間人事務繁多對念佛有妨礙嗎?/194
62.念三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛功德更大嗎?/194
63.為什麼念佛時覺得有妄想/195
64.念佛有什麼規矩儀式?/195
65.常淹死人的地方怎樣避免再淹死人?/196
66.怕鬼及有怨業病怎么辦?/196
67.淨土法門是小乘嗎?/197
68.念佛求生西方可兼念觀音、藥師佛嗎?/197
69.學佛者念佛而不明教理是否遺憾?/198
70.無量壽經唯除五逆誹謗正法與觀經下下品是否矛盾?/198
71.都攝六根淨念相繼是什麼意思?/200
72.為什麼說持名念佛最利末法鈍根之士?/200
73.臨終助念有哪三大要點?/201
74.念佛人怎樣對待疾病?/205
75.什麼是晨朝十念法?/206
76.請示念佛方法?/206
77.學佛的人有什麼通病?/207
78.吃葷的人可以念佛嗎?/207
79.怎樣才能生入聖賢之域沒登極樂之邦?/208
80.求來生做人比求生西方還難嗎?/208
81.什麼是篤信因果?/209
82.問，世俗專認念佛為送死，念觀音為保生，以故修淨土未精者，及年未老者，臨終多因戀世，念觀音。助念者，往往徇其意，或從其家屬之意，因亦助念觀音，不念佛。果病癒，固無憾，否則既礙靈感之名稱，又誤生西之機緣。未知若遇此根性，如何辦法，始圓通。是否先念觀音以保生，及其既死，轉念佛號以送死乎。或始終專念觀音，亦可令彼壽未盡即愈，壽已盡即生西乎。/209
83.念佛自知不得力，欲加課非但無力，且無時間，如長此以往，恐生西少把握，而此志又決計欲生，究用何法，能萬分可靠?/210
84.念佛時心多散亂，或說是年齡關係，如年老心散，不能收束，則老年人決不能往生矣，究竟是否由於年齡，抑功夫未到家之故?/210
第三篇印光大師法語
判教篇/212
信願篇/247
教育篇/264
因果篇/272
天下太平之根本/286
印光法師談感應篇/315
攝心念佛法/325
十念法門/343
十念記數念佛法/346
母教最要/349
第四篇求子之道
求子之道/376
求子三要/378
保胎/381
產前/382
產後/383
親職教育發隱/384
親職教育/387
佛化兒童讀本/389
第五篇印光大師年譜
