《嚴復與科學》是2017年鳳凰出版社出版的圖書,作者是沈國威。
基本介紹
- 書名:嚴復與科學
- 作者:沈國威
- 出版社:鳳凰出版社
- 出版時間:2017年5月
- 頁數:290 頁
- 定價:78.00 元
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787550625815
《嚴復與科學》是2017年鳳凰出版社出版的圖書,作者是沈國威。
《嚴復與科學》是2017年鳳凰出版社出版的圖書,作者是沈國威。內容簡介《嚴復與科學》全書分為8章,序章作為引子回顧了science在日本被引介並辭彙化的歷史,主要部分是西周《百學連環》的一段譯文。從中可以發現嚴復與西周有...
戊戌變法後,他致力於翻譯西方資產階級哲學社會學說及自然科學著作,是一個資產階級啟蒙思想家。嚴復信奉達爾文進化論和斯賓塞的庸俗進化論。這是他政治思想的理論基礎,也是他教育思想的理論基礎。嚴復在《原強》中提出,一個國家的強弱存亡決定於三個基本條件:“一曰血氣體力之強,二曰聰明智慧之強,三曰德性義仁之...
主要參考文獻 後記 作者簡介 沈國威,遼寧人。日本關西大學外語學部教授。長期從事近代新詞、譯詞及概念史研究。近年出版有《嚴復與科學》(2017)、《一名之立旬月踟躕:嚴復譯詞研究》(2019)、《漢語近代二字詞研究:語言接觸與漢語的近代演化》(2019)、《新語往還:中日近代語言交涉史》(2020)等。
《科學與愛國》是2001年清華大學出版社出版的圖書,作者是習近平。內容介紹 本書結集了各地學者研討嚴復思想的最新論文,並首次披露新出的珍貴文獻《嚴復手批沈瑤慶奏稿》,選載了新近考釋而得的嚴復佚文三篇。作品目錄 序一 序二 一 科學·教育·社會 1 嚴復一生心繫祖國前途 2 嚴復與近代科學 3 論嚴復的科學...
《世界巨變:嚴復的角色》是2024年商務印書館出版的圖書。編輯推薦 展現中國近代“世界巨變”中嚴復的思想歷程。中國的傳統文化在清末民初之際受到了來自西方的諸多思想觀念的巨大衝擊,晚清知識分子在此期間也多有思想轉變。嚴復作為譯介西方思想的近代重要思想家和翻譯家,其自身的思想隨時代浪潮不斷發生轉變的同時,...
由此展開對嚴復哲學經驗主義的認識論、本體論、政治哲學和歷史觀、文化觀的論述。認為嚴復受英國早期實證主義哲學的影響,構建了中國哲學史上第一個具有真正現代意義的認識論體系。並認為嚴復構建了中國哲學史上第一個完全科學意義上的字宙論,從而徹底否定了中國傳統哲學家討論本體論問題和宇宙論問題的思維框架。並通過...
英文為science,源於拉丁文的scio,後來又演變為scientin,最後成了今天的寫法,其本意是“知識”、“學問”。日本著名科學啟蒙大師福澤瑜吉把“science”譯為“科學”[香港創業學院院長張世平:即分類的“知識”、“學問”]。到了1893年,康有為引進並使用“科學”二字。嚴復在翻譯《天演論》等科學著作時,也用“...
《一名之立 旬月踟躕》是一本2019年社會科學文獻出版社出版的圖書,改書作者是(日)沈國威。內容簡介 本書從何為“譯詞”起筆,繼之評述嚴復譯詞創製的方法及其得失,其後數章的討論廣泛涉及嚴復翻譯的環境資源、文體革新、社會反應以及若干不為人知的工作。既有譯詞創製的理論總結,又有新史料的發掘和考證。譯詞...
復旦大學哲學學院(系)成立於1956年,是復旦大學的下屬院系之一,也是新中國成立之後最早成立的哲學系之一。復旦大學奠基者馬相伯、嚴復、李登輝、陳望道諸公,蓽路藍縷,開啟復旦哲學教育之先河;哲學系創始人胡曲園、全增嘏、嚴北溟、王蘧常、陳珪如等先生,以其畢生精力,砥定了哲學系發展的基礎與方向。哲學學院學科...
盧戇章的著作《一目了然初階》(1892年),以漢字和拉丁拼音對照。嚴復的《英文漢詁》(1904年)。1915年1月,創刊的《科學》雜誌。當時創刊號謂:“本雜誌印法,旁行上左,並用西文句讀點之,以便插寫算術及物理化學諸程式,非故好新奇,讀者諒之。”無論如何,橫排中文書集直到20世紀初仍然是稀罕之物。1917...
嚴復將歸納法稱作“實測內籀之學”,與焦循的“實測”概念並無本質的不同。但嚴復的出發點與焦循不盡相同。焦循受中國傳統天文學的啟發達到“實測”的概念,而嚴復則是受西方自然科學和歸納法的啟發而強調“即物實測”並提倡“實測內籀之學”,並且有幾分對抗中國傳統“心成之說”的寓意。至此,通過對“實驗”...
第七章科學教育思潮 第一節早期科學教育思想的演變軌跡 一、清末科學教育觀的萌芽 二、嚴復的科學教育觀 第二節任鴻雋與中國科學社 一、任鴻雋的科學教育思想 二、中國科學社及《科學》雜誌 第三節新文化運動時期的科學教育思潮 一、陳獨秀的科學教育思想 二、胡適的實驗主義科學方法論 三、五四運動時期科學教育思潮...
從康有為開始,注意吸取西方近代自然科學知識來構造自己的宇宙觀康有為用“熱重之力”“光電”、“原質變化” 來說明中國古代哲學的 “氣”。譚嗣同則用“以太”(見以太說)代替氣的本原地位。嚴復認為宇宙萬物都是由於“質、力相推”演化而成的。章太炎早年也重視西方的自然科學,後來接受了佛學影響,認為“此天然...
正當此時,嚴復翻譯了英國生物學家赫胥黎的《天演論》。赫胥黎是達爾文的朋友和堅定支持者,他的《天演論》(直譯應為《進化論與倫理學》,嚴復翻譯的是進化論部分)是宣傳生物進化論的著作。但是,嚴復翻譯這部著作,目的並不是為了向國人介紹這一自然科學學說,而是藉以說明“自強保種”的道理:“天演之事,不獨見於...
晚清學者嚴復則採用了玄學這一翻譯,後經清末留日學生將大批日制漢語(日本稱和製漢語)帶回國後,玄學這一譯法漸漸被形上學取代。嚴復拒絕使用井上哲次郎的翻譯,根據老子《道德經》“玄之又玄,眾妙之門”,把“metaphysical”一詞譯為玄學,但由於日本翻譯的一些辭彙更被當時的中國民眾所接受,因此“形上學...
嚴復則宣傳建立在實證科學基礎上的唯物主義經驗論。孫中山提出“知難行易”說,深入論證了知先行後、知行轉化的問題。新民主主義革命時期,馬克思主義認識論在中國廣泛傳播。李達的《社會學大綱》,毛澤東的《實踐論》、《新民主主義論》等著作對馬克思主義認識論進行了系統的闡述,毛澤東指出“實踐、認識、再實踐、再...
他最先提出了人猿同祖論,確定了人類在動物界的位置。他在1893年發表的著作《進化論與倫理學》,3年後被中國近代啟蒙思想家嚴復(1854-1921)以《天演論》為名譯成中文出版,書中“物競天擇,適者生存”的觀點,對當時中國反封建的思想解放運動產生了重要影響。
歸結起來是,憂國憂民的愛國主義精神,無私奉獻的高度社會責任感,宣傳民主科學的進步精神,追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。站在中國革命的高度也可以概括為三點:愛國主義精神、民主科學精神、改革創新精神。中國歷史文化語境中的現代知識分子,是近代中西文化衝突導致文化轉型的產物。如果將康有為、梁啓超、嚴復等...
1901年、1903年,嚴復在譯著《原富》(即《國富論》)、《群己權界論》 中將“feudalism”音譯為“拂特之制”。1904年,嚴復在譯著《社會通詮》中將“feudalism”譯為“拂特封建制”。商務印書館則在1904年《商務書館袖珍英華辭典》中將“feudal”譯成“ 食邑的、封建的” , 將“feudalism” 譯為“食業之事...
而嚴復則是最早反對使用“進化”的人之一,後人在《天演論》書尾的名詞表中寫到:“evolution一詞,嚴氏譯為天演,近人撰述多以進化二字當之。赫胥黎於本書導言中實嘗有一節,立evolution之界說;謂為初指進化而言,繼則兼包退化之義。嚴氏於此節略而未譯,然其用天演兩字,固守赫氏之說也”。也就是說,...
翻譯者為中國近代資產階級啟蒙思想家、中國社會學的先驅者嚴復,於1897年翻譯斯賓塞的《社會學研究》,取名《群學肄言》。解說 翻譯的社會學名著之一。原系英國社會學家斯賓塞所著《社會學研究》一書。嚴復於1897年開始譯,1898年在《國聞報》的旬刊《國聞彙編》上,發表《砭愚》和《倡學》兩篇,題為《勸學篇》...
1905年,因與外籍教士意見不和,另與嚴復、袁希濤等創立復旦公學,是中國最早的愛國大學之一。震旦與復旦的創立和揚名離不開馬相伯的努力,離不開馬相伯早年在徐匯公學所受的教育和薰陶。除馬公外,李問漁、蔣邑虛、徐宗澤、沈禮門、沈容齋、潘谷聲、張家樹等匯學舊學生都曾先後擔任過母校的校長和教員。他們年復...
魯迅是最早從一個特定的角度來論述文化或文明問題的,而他所說的文化或文明是寬泛意義上的文化與文明,包括了政治經濟、宗教法律、典章制度、道德倫理、語言哲學、文學藝術、科學學術、行為規範、風俗習慣、趣味好尚等所有領域在內,相當於今人所謂的物質文明與精神文明的總和。(30)1909年,嚴復也在其《泰晤士〈萬國...
1909年5月,學部奏派候選道嚴復編定各科中外名詞對照表及各種詞典,9月復奏設編訂名詞館,以嚴復為總纂。這可以說是中國歷史上第一個審定學術名詞的統一機構。但沒有發表什麼成果。辛亥革命以後,博醫學會、江蘇教育會、中國科學社等單位進行了科學名詞審定工作。1919年成立了科學名詞審定委員會。1928年大學院在上海...