基本介紹
程嘉燧,唐時升,李流芳,婁堅,
程嘉燧
程嘉燧，(1565-1643)〔明〕畫家。字孟陽，號松圓、偈庵，又號松圓老人、松圓道人、偈庵居士、偈庵老人、偈庵道人。晚年皈依佛教，釋名海能。休寧(今屬安徽)人，初寓杭州後居嘉定(今屬上海市)，晚居虞山(今江蘇常熟)，崇禎十四年(1641)還休寧，歸老於歙。工詩，兼精音律，善制松煙黑墨。少年科舉不成曾學劍，後刻意讀書，極為錢謙益推重。其論詩主張先立人格，再立詩格，反對前後七子摹擬之風，當時被人稱為“一代宗主”、“晚明一大家”。亦工山水，宗倪瓚、黃公望，畫花卉沉靜恬淡，格韻並勝，筆墨枯淡，偏於閒靜。與李永昌屬天都派，亦為新安派先驅，吳梅村把他稱為“畫中九友之一”，與同里唐時升、婁堅稱“練川三老”，與李流芳為詩畫友，後人把他與唐時升、婁堅、李流芳合稱“嘉定四先生”。傳世作品有萬曆四十六年(1618)作《為方季康寫山水圖》軸，現藏安徽省博物館；天啟七年(1627)作《梅花圖》冊、崇禎二年(1629)作《仿倪瓚山水圖》軸、四年作《孤松高士圖》軸藏故宮博物院；崇禎四年 (1631)作《松泉芝石圖》軸藏上海博物館；八年作《蒼松壽石圖》軸藏南京博物院；同年作《幽亭老樹圖》軸藏常熟市博物館；《贈別圖》軸藏香港虛白齋；《松雞圖》軸藏廣東省博物館。著有《松園浪淘集》《松園偈庵集》《破山興福寺志》等。
唐時升
唐時升通達世務，性情豁達。早年拜於歸有光門下，學習詩文，有詩名，但二十多歲就棄去舉子業。在家專門研究古學。他家境貧寒，但樂於助人，人們都稱他 “好施與”。他將金錢官名看得很淡，自己在家種菜、耕耘田園，過著陶淵明般清貧但怡然自得的生活。唐時升與婁堅、程嘉燧都是歸有光的門下弟子，文章很得歸氏清雅恬淡氣韻。晚年的唐時升閉門謝酒，“味莊列之微言，以養生盡年”，他與婁堅、程嘉燧常常一起布衣杖屨，外出遊玩，談詩論文，意氣揚揚。一起出遊的人都說他們象是古代的學人，不染塵俗有仙人的氣韻，稱他們為“練川三老”。
唐時升文才很好，與友人一起做詩的時候常常不假思索，一揮而就。他不喜歡艱深澀澤的文章，自己作詩用詞清淺，且不加點竇，一氣呵成。他為自己的詩文集取名“三易”，也是不喜艱深之意。在當時他的詩文很受推崇，與程嘉燧、婁堅、李渙芳交稱“嘉定四先生”。四明人謝三賓把他的《三易集》與其他三人的詩文合刻，題名《嘉定四先生集》。
李流芳
李流芳，(1575-1629)〔明〕字長蘅，一字茂宰，號檀園、香海、泡庵，晚號慎娛居士、泡庵道人。歙縣(今屬安徽)人，僑居嘉定(今屬上海市)。萬曆三十四年(1606)舉孝廉，為人耿直，詩風清新自然，文品為士林翹楚，魏忠賢建生祠不往拜，與人云：“拜，一時事，不拜，千古事。”與婁堅、程嘉燧等合稱“嘉定四先生”。擅畫山水，好吳鎮、黃公望，出入宋元，逸氣飛動，筆墨蒼勁清標，墨氣淋漓，有“分雲裂石”之勢。寫生亦有別趣。吳偉業稱其為“畫中九友”之一。嘗語錢牧齋“精舍輕舟，晴窗淨幾，看孟陽吟詩作畫，此吾生平第一快事。”牧齋曰：“吾卻有二快，兼看兄與孟陽耳。”工書，法蘇東坡，又精篆刻，與何雪漁齊名。傳世作品有萬曆四十八年(1620)作《溪山林屋圖》軸，現藏南京博物院；天啟元年(1621)作《書畫合冊》(八頁)及《吳中十景圖冊》現藏上海博物館；二年作《仿董源山水圖》軸藏故宮博物院；四年作《仿黃公望山水圖》軸藏中國美術館；天啟六年(1626)作《松蔭觀泉圖》軸藏上海人民美術出版社；崇禎元年(1628)作《山水圖》(一名《山居讀易圖》)藏安徽省博物館。著有《檀園集》《西湖臥遊圖題跋》等。
