善壇村隸屬於福建省泉州安溪縣官橋鎮，在鎮政府駐地西北5.1公里處，海拔403米。東、西、北三面環山，在地勢向南傾斜的山坡地。原名鹽壇。明永樂年間(1403—1424年)，鐘氏先祖自廈門禾山鐘宅村遷入肇基。其祖原以曬鹽為業，徙居此地稱鹽壇，因與人為善，遂改稱善壇。村委會設在大墓，轄8個組26個自然村。該村為畲族少數民族村。
基本介紹
概況,地貌,人口數據,社會建設,鐘氏先祖,
概況
善壇村隸屬於福建省泉州安溪縣官橋鎮，在鎮政府駐地西北5.1公里處，海拔403米。東、西、北三面環山，在地勢向南傾斜的山坡地。原名鹽壇。明永樂年間(1403—1424年)，鐘氏先祖自廈門禾山鐘宅村遷入肇基。其祖原以曬鹽為業，徙居此地稱鹽壇，因與人為善，遂改稱善壇。村委會設在大墓，轄8個組26個自然村。該村為畲族少數民族村。
安溪縣官橋鎮善壇村
地貌
主要山體分為三大片，即格後鼎山片、聖泉山龍山片、白塘庵茉莉尖山片。溪流為三條坑溝，即東坑(庵 坑)、中坑(大藍坑)、西坑(田頭坑)。僑鄉，有在新加坡和中國香港地區發展金融、建築、房地產、旅遊等業，在安溪興建多項公益事業的的鐘銘選家族。村民主要為鐘姓。
人口數據
善壇村全村人口5573人,1320戶,分布在8個自然角落,有31個村民小組，系安溪縣最大的少數民族村。本屆村委會主任1人、副主任2人、委員2人；黨支部現有黨員72人，其中農村黨員62人，35歲以下的年輕黨員16人，女黨員8人。本屆支委成員5人，設書記1人、副書記3人。
福建省第十屆人大代表，政協第八、第九、第十屆泉州市委員鐘丁山為善壇村黨支部書記。
社會建設
全村有耕地面積1600畝, 山地面積6021畝, 人均耕地不足三分, 自然條件較差, 基礎設施薄弱, 經濟社會發展相對滯後。自從93年村黨支部換屆以來，以加快發展山區經濟為主題，轉變小農經濟意識和陳舊觀念,致力挖掘潛力，打好僑牌，運用僑資，努力做好僑文章，狠抓基礎設施建設，以發展村企業為支點，全面發展農、林、茶、果，努力帶領村民脫貧致富奔小康，1997年率先步入小康村行列。2012年工農業總產值9850萬元，人均純收入9500元，村財收入38萬元；曾被省、市、縣、鎮評為“五個好村黨支部”等等先進稱號。
善壇村銘火幼稚園鐘氏先祖
據傳善壇鐘氏先祖“顏德公，原住廈門市鐘宅社區，兄弟六人，他排行第三。
因為是畲族，世代人少勢弱，受大族欺侮，祖先就立下一條規矩．每一代都要有人出祖，到外鄉繁衍。到了“顏德公”這一代，兄弟都長大的時候，又要有人出祖了。這要離開家鄉和父母兄弟，獨自到陌生的地方重建家園，誰也不願意離開，就想出了一個抽籤的主意。結果，“顏德公”抽到了出祖的簽。他想到不知要到何處安家，日夜啼哭。
有一個晚上，“顏德公”做了一個奇異的夢，他夢見一個女子，端莊素美，雲鬢上別著一朵花，手裡提著一盞燈，站在床前說：“你不要傷心，不管走到天涯海角，我都跟著。”說完就不見了。顏德醒了過來，知道那女子就是沿海漁民奉敬的媽祖娘娘，就轉悲為喜了。 第二天清早，“顏德公”便跟兄弟們商量說：“昨夜媽祖娘娘託夢，說要護送我出祖。我走的時候，要把媽祖娘娘的神像背走。”眾兄弟一聽，都反對著說：“媽祖娘娘是我們討海人的保護神，大家都有份，你怎么能獨占呢？”顏德不肯退讓，一定要背走神像。商量了許久，打算按媽祖的原貌雕刻五尊神像，湊成六仙，讓顏德挑選。顏德苦苦地想道：哪一尊是海上女神--媽祖的真身，怎樣才能得到呢？
該如何讓是好，顏德萬分著急，心誠則靈的顏德又夢見媽祖娘娘，告訴他六尊雕像裡頭，有一尊鼻頭濕潤，下巴掛著汗珠的就是真身。顏德醒來，慌忙跑到廳堂，看到六尊雕像整齊地排著，他不敢點燈，怕被人瞧見，小心地摸著，真的有一尊鼻頭濕潤，下巴掛著汗珠。顏德大喜，把它一背，連夜跑了。三更半夜，小路崎嶇，很是難走。可在黑暗中，他看到一盞燈在前面引路。顏德擔心兄弟們追趕，拚命往前奔跑，累了也不敢停下休息。
第二天早晨，顏德的五個兄弟看到媽祖娘娘的真身被背走，十分憤怒，便跪在祖先靈前立誓，永遠不跟三房相認。再說顏德背著媽祖娘娘的神像，渡過鷺江，經過同安，翻過東嶺，來到了人煙稀少的安溪縣善壇村。他看到這地方山青水秀，土地肥沃，是一個好地方，有意在這裡定居，便跪下向媽祖娘娘擲杯①求請。媽祖娘娘連允三杯，他便安居下來，還給媽祖娘娘建造廟宇和神壇。他為了紀念祖籍鐘宅世代曬鹽為業，就把這地方叫做“鹽壇”，隨著歷史沿革，後來改名為“善壇”。
①杯：閩南方言，系兩片各有一面陰一面陽的竹塊，信徒用以在神前投擲，叩問吉凶禍福。
