唱哈節亦稱“哈節”。京族民間傳統節日。流行於廣西防城港市東興市。“哈”或“唱哈”，在京語中就是唱歌的意思，哈節也就是京族的歌節。每到哈節期間都會舉行如迎神，祭祖，唱哈，送神等等活動。
基本介紹
- 中文名：唱哈節
- 別稱：哈節
- 節日時間：每年的農曆六月初十
- 流行地區：含恨廣西防城各族自治縣
- 節日飲食：鯰汁
- 設定地點：防城港市東興市江平鎮萬尾金灘
節日簡介,節日傳說,節日內容,節日樂器,節日習俗,
節日簡介
流行於廣西防城港市的京族“京族三島”。過節日期，因地而異，有農曆六月初十、八月初十、正月廿五等，一般在下午三時宰豬祭神，成年男子按家庭地位入席，婦女只能旁聽。“唱哈”由一男（哈哥）、二女（哈妹）組成，哈妹打竹片輪流演唱，哈哥彈三弦琴伴奏，連唱三天三夜或七天七夜。現已改變舊俗，增加了新的內容。
唱哈節
唱哈節京族是廣西獨有的少數民族，主要聚居在防城市東興開發區江平鎮。
哈節是京族最盛大的傳統節日。“哈”是京語譯音，含有“歌”、“請神聽歌”的意思。
節日傳說
唱哈節哈節的日期各地不同，瀝尾、巫頭島為農曆六月初十，山心島為農曆八月初十。各村的哈亭是節日活動的中心、哈亭雕樑畫棟，飛檐高頂，亭內分左右偏殿和正殿。正殿內設有過去京家信奉的諸神神座。偏殿內設有坐位，聽歌與宴歡時要按長幼次序人座。
節日活動歷時3日，通宵達旦，歌舞不息。周圍各族民眾亦來共同歡慶，一派昇平喜慶景象。唱哈的主角有三人，男歌手一人，稱“哈哥”，專司撫琴伴奏，兩位女歌手是“哈妹”，一個待兩塊竹板，另一個拿一個竹梆，擊節伴奏，輪流演唱。歌的內容有民間傳說、哲理佳話、愛情故事等。鑼鼓聲中，常有妙齡少女登台獻舞。其中最有特色的是“頭頂天燈舞”。只見少女頭頂瓷碗，碗上選盤，盤子裡點燃蠟燭，兩手端著酒杯，也各有蠟燭一根。載歌載舞時，三根蠟燭閃閃不滅，若是群舞，一片燭光閃爍，煞是好看。
唱哈節
唱哈節節日內容
京族有本民族的語言，系屬尚未確定。絕大部分京族通用漢語文。京族口頭文學內容豐富，其詩歌占有重要地位。京族人民愛唱歌，歌曲曲調有30多種，內容廣泛，有山歌、情歌、婚歌、漁歌、敘事歌等。每當駕船出海或捕魚歸來時，人們往往用歌聲來表達豐收的喜悅心情，餘音裊裊，引人入勝。
傳統舞蹈有《跳天燈》、《跳樂》、《花棍舞》、《搖船舞》等。這些舞蹈過去主要在“唱哈”（意為唱歌）時才跳。表演《跳天燈》舞時，姑娘們身穿白色長衫、黑長褲，頭上頂著或雙手托著有點燃蠟燭的盤碟，隨著鼓點節奏的快慢翩翩起舞，相對轉動手腕，縱橫交錯地穿插，構成各種優美的畫面。“嘲劇”是京族的戲劇，內容多為民間流傳的故事，傳統劇目有《阮文龍英勇殺敵》 、 《等紅娘》，獨具民族特色。樂器有獨弦琴、三弦琴、二胡、笛子、鑼、鼓等。獨弦琴是京族特有的民族樂器，音色非常優雅動聽。
唱哈節
唱哈節京族主要從事海洋漁業。他們有豐富的海洋知識和打魚經驗，男子個個都是捕魚能手。京族住房大多為磚瓦房，為防海風，建築較為堅固。飲食以大米為主，食魚蝦較多，喜歡用魚汁調味。婦女穿窄袖緊身對襟無領的短上衣，褲子長而寬大；男子上衣長及膝蓋，窄袖袒胸，腰間束帶。
唱哈節京族是我國少數民族中惟一生活在海邊的民族，過去生活方式比較單一，改革開放以後，京族人民發展了農業、魚類加工業和人工養殖珍珠、海馬等養殖業。人工修築的攔海大堤把3島和大陸連成一體，使島嶼變成了半島，並從大陸引來淡水灌溉農田。世代缺糧的京族人，如今不僅糧食自給有餘，而且經濟收入逐年增長。
“京族三島”位於廣西防城京族自治縣，指的是京族同胞居住的巫山、山心、萬尾三個小島。島上四季氣候宜人，冬無嚴寒，夏無酷暑，植物常年叢綠，優美的自然環境孕育了京族人民熱情奔放的性格，也形成了特殊的三島風情。
哈節，是京族最大的民族節日。“哈”在京語中有兩重意思，其一為 “吃”，其二為“歌”或“唱歌”。所以哈節也稱為“鄉飲節”、“歌節” 或“唱歌節”。節日活動內容有祀神、祭祖、鄉飲、娛樂。哈節的日期因地而異，萬尾、山心兩村為農曆六月初六，巫山村為農曆八月初十，紅坎村為正月十五。節日活動在固定的地點“哈亨”舉行。“哈亨”是京族聚會的場所，兼有神廟、祖廟、鄉飲堂、歌堂等功能。在京族聚居地，每個村寨都建有“哈亨”。建“哈亨”的材料全用優質木料，外形美觀，堅固寬敞。有些“哈亨”，屋脊上還有雙龍戲珠的雕塑。“哈亨”中供奉的主要是京族信奉的鎮海大王等神位和族中祖先的靈位。“哈亨”正堂兩側，設定從高到低的三級階梯或坡板，在迎神、祭祀或者聽“唱哈”時，成年男子按年齡長、幼、尊、卑和捐款數額入座，這是早已形成的規矩。
唱哈節
唱哈節關於“哈亨”的來歷，在京族三島流傳著這樣一個故事：很久很久以前，這裡有一條蜈蚣精，它吃人成性，凡從此海域過往的船隻，都要奉送一個活人給它吃，不然就會翻船，害得人們妻離子散，不得安寧。有一個神仙知道後，就來到這裡為民除害。它將熱辣辣的南瓜投入蜈蚣的口裡，蜈蚣吃後便碎成數段，分別化作巫山、山心、萬尾三島。這位神仙后來被眾人奉為鎮海大王，祈願他給眾人帶來安康吉祥。
過哈節時，人們首先集結在一起，舉著旗、抬著神座、打著鼓、撐著傘來到海邊，朝著建在彼岸白龍尾島上的神廟祭拜，遙遙迎接神靈到“哈亨”來接客群人敬奉。從海邊回來後，人們在哈亭跳起香舞、花棍舞和天燈舞，兩個嗓音甜脆的姑娘敲起竹板，在三弦的伴奏下，唱起“哈歌”。這兩個善唱的姑娘，人們稱為“哈妹”，而伴奏者，就被稱為“哈哥”。 “哈歌”有民間敘事長歌《琴仙》、《十三哥賣鬼》和《京漢結義歌》等。“哈歌”中還有些用京語唱的白居易的《琵琶行》、蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》，情歌也是“哈歌”的一個不可或缺的內容。“哈歌”旋律優美，娓娓動聽，加上有悠揚的琴聲伴奏，更加動人心弦。
哈節是祭神、娛神的節日，更是娛人的節日。 《防城縣誌》中對哈節，特別是節日的男女對歌情景，做了生動的記載：居住在山心島一帶的京族， “農隙時，則定地點，於月白風清之夜，邀集鄰人，以資娛樂，其所唱之歌，乃係民歌，俗稱山歌。參加者分為兩部，一部為男性，一部為女性，兩方均有諳熟山歌者二、三人，名曰歌屯。男方擇一歌喉清脆之男童，名曰歌郎，女方亦擇一歌喉清脆女童，名曰歌娘。男女相距約五、六丈，由歌屯將歌逐句低聲口傳，歌郎或歌娘循聲高唱，一問一答，聲調和諧，其樂盎然。”哈節還是青年們交友的節日。夜幕降臨後，他們踏著月光來到海邊以民族特有的“踢沙”和“摘木葉”等形式試探愛情和回報愛意。爾後，情歌伴著他們度過快樂的時光。哈節期間還進行鬥牛活動。節日活動持續三天，送神為最後的儀式。哈節還是民族團結的節日，各家各戶盛情款待慕名前來的兄弟民族朋友，使哈節洋溢著團結的氣氛。
唱哈節
唱哈節京族居住在海島，與大海結下了深厚的情緣。在飲食上，那別有風味的鯰汁，使京族三島富有“鯰汁之鄉”的名稱。“鯰汁”亦稱“魚露”，它以從海上捕得的小魚醃製而成，用以調味，可使菜餚鮮美可口。它的製作方法是：把洗乾淨的小魚放進醃魚的大瓦缸或木桶中，分層加鹽壓緊，然後加蓋封好。等過了幾個月，小魚自會溶解，而分泌出一種紅色的魚汁。經過過濾，過濾出來的就是鯰汁。每年3—6月的漁汛期，是製作鯰汁的季節。屆時，每家每戶都精心製作這一傳統食品。如今這一食品不僅在國內市場受到歡迎，還遠銷到東南亞各國。
唱哈節
唱哈節節日樂器
唱哈節使用的樂器是獨弦琴，是京族特有的樂器。那琴聲特有的裝飾音和長顫音，如潮浪起伏，婉轉動聽。獨弦琴的構造比較簡單，琴身是長1米左右的半片大斑竹筒，或是3片木板做成的方形木匣，在右端約12公分處鑿一孔，插上一塊小圓木作琴碼，在左端的5公分處鑿一孔立一搖桿，作為把手，琴碼前面裝上指板品格，琴底裝一調弦校子，那惟一的一根琴弦，則一頭繫於搖桿，另一頭經過琴碼穿到琴底的校子上。勞動之餘，一人撫琴，眾人圍坐，沐著海風，在獨弦琴的旋律中度過良宵。
唱哈節
唱哈節獨弦琴原是我國古代的一種民間樂器，流傳甚廣，但後來便逐漸失傳。如今，只在我國京族和越南一些地方得以保存，並在結構上更趨於簡單、合理，更易於演奏。
面海而居的京族主要從事漁業生產，他們熱愛大海，熟悉大海，並在漁業生產中，總結出許多經驗。有諺語道：“日西晚東，雷雨共鳴，海水漫流，魚蝦解鱟。”在海邊，不時可以看見有小小的竹排在浪中浮掠，還可以聽見海風送來的竹排海歌，曲調高亢，勝過濤聲。歌中常常詠唱海上的景物，真是見景生情，聲情並茂。
節日習俗
哈節的日期各地不同，萬尾、巫頭島為農曆六月初十，山心島為農曆八月初十。各村的哈亭是節日活動的中心、哈亭雕樑畫棟，飛檐高頂，亭內分左右偏殿和正殿。正殿內設有過去京家信奉的諸神神座。偏殿內設有坐位，聽歌與宴歡時要按長幼次序人座。
節日活動歷時3日，通宵達旦，歌舞不息。周圍各族民眾亦來共同歡慶，一派昇平喜慶景象。唱哈的主角有三人，男歌手一人，稱“哈哥”，專司撫琴伴奏，兩位女歌手是“哈妹”，一個待兩塊竹板，另一個拿一個竹梆，擊節伴奏，輪流演唱。歌的內容有民間傳說、哲理佳話、愛情故事等。鑼鼓聲中，常有妙齡少女登台獻舞。其中最有特色的是“頭頂天燈舞”。只見少女頭頂瓷碗，碗上選盤，盤子裡點燃蠟燭，兩手端著酒杯，也各有蠟燭一根。載歌載舞時，三根蠟燭閃閃不滅，若是群舞，一片燭光閃爍，煞是好看。
唱哈節
唱哈節