《爭座位帖》又名《論座帖》《爭座位稿》《與郭僕射書》，為唐廣德二年（764）十一月顏真卿致尚書右僕射、定襄郡王郭英乂的信函。顏真卿信中直指郭英乂於安福寺興道會上藐視禮儀，諂媚宦官魚朝恩，致其禮遇高於六部尚書之事，字裡行間洋溢著的忠義之氣令人肅然起敬。原稿用唐畿縣獄狀磓熟紙寫就，共七頁，禿筆書，有夾行小注和勾改痕跡。此墨跡宋時藏於長安安師文處，安氏據以摹勒刻石，後安家兄弟異爨，將真跡一剖為二，其後又輾轉進入內府，自此再無下落，不知所終。刻石今存西安碑林，世稱“關中本”“陝刻本”。此帖翻本眾多，良莠不齊。世以原刻本為重，今北宋拓本已不傳，南宋拓本亦稀如星鳳。國家圖書館藏此本為清拓本，一冊，半開高33cm，寬19cm。外簽正書題：“顏魯公書論坐帖 己巳二月 翼廠持贈”，內簽正書題“顏魯公論坐書 舊拓本 少玉藏”。後附為總跋文一則。鈐“功後印信”“弗矜”“固始張氏鑑藏金石圖書之印”“伯平”印。
基本介紹
- 書名：爭座位帖
- 作者：顏真卿
- 類別：國學書法
- 出版社：上海科學技術文獻出版社
- 裝幀：精裝
- 原本現藏地：上海圖書館
關於本書,關於顏真卿,關於郭英乂,歷代評價,名句欣賞,釋文,
關於本書
《爭座位帖》又名《論座帖》、《與郭僕射書》，唐廣德二年（公元764年）顏真卿書。北宋時在長安安師文家，曾摹刻上石，即關中本，此碑碑文文學藝術價值突出，同時也反映了當時的社會歷史背景。
開元二十二年（公元734年）顏真卿中進士，登甲科。天寶九年（公元750年），顏真卿升任殿中侍御史，當時宰相楊國忠的黨羽御史吉溫因私怨陷害御史中丞宋渾，使其降職。顏真卿指責吉溫的過失，並為宋渾周旋，但他也因此受到楊國忠仇視。天寶十二年（公元753年），顏真卿被貶為平原太守。
唐玄宗天寶年間是歷史上著名的“安史之亂”的前夜，河北三鎮節度使安祿山已顯露出謀反的跡象。顏真卿在平原郡就任後，很快便發現了安祿山的狼子野心，但又不能公開與權傾一時的安祿山撕破臉，便暗中高築城，廣積糧，招兵備戰。天寶十四年（公元755年），安祿山在范陽起兵造反，河北郡縣大都被叛軍攻陷，只有平原城因顏真卿的事先安排而得以保全。唐玄宗李隆基聽聞不僅慨嘆：“朕不識顏真卿形狀何如，所為得如此！”
唐代宗李豫即位後，安史之亂終於被平定，感喟於顏真卿的忠直勇毅，重用他為尚書右丞，顏真卿得以重新回到長安為官。此時的顏真卿已是飽嘗世間悲涼，但他的性格卻與楊國忠掌權時一樣耿直，常常仗義執言，堅持朝綱法紀。充滿剛烈之氣，顯示出顏真卿剛強耿直而樸實敦厚的性格。
《爭座位帖》又稱《論座帖》《與郭僕射書》，是顏真卿在唐廣德二年（公元764）寫給定襄王郭英乂的書信手稿，為顏真卿行草書精品。當時，郭英乂為了獻媚宦官魚朝恩，在菩提寺行及興道之會，兩次把魚朝恩排於尚書之前，抬高宦官的座次，破壞了朝廷的相關法度。顏真卿在信中嚴厲地告誡批駁了他的錯誤，行文置激動之處甚至怒斥他的行為“何異清晝攫金之士（這和在白天打劫的人有什麼區別）”。
全文義正言辭，正氣凜然，書法字型外松內緊、方嚴正大、大氣磅礴。全文共68行，行字數不一，全文共1193字。
楷書四大家之一的顏真卿是本文的撰寫者與書寫者，顏真卿（公元709年—公元784年），字清臣，琅琊臨沂（今山東省）人。唐代著名政治家、書法家，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為“楷書四大家”。顏真卿最為後世所重的莫過於他的“顏體”楷書，而其行草書墨跡也是中國書法史上的經典。其中最著名的莫過“顏氏三稿”——《祭侄文稿》、《告伯父文稿》和《爭座位稿》，在三稿中，尤以《爭座位帖》最為著名，被後世譽為“天下第二行書”。作為顏真卿的行草書代表作，此帖用筆豪宕盡興，勁挺豁達，姿態飛揚，在圓勁激越的筆勢與文辭中顯現了顏真卿仗義執言、剛正不阿的精神。《爭座位帖》歷來為書家所重，信筆疾書，蒼勁古雅。北宋書法大家米芾稱《爭座位帖》“有篆籀氣，為顏書第一。字相連屬，詭異飛動得於意外。”
原稿用唐畿縣獄狀磓熟紙寫就，共七頁，禿筆書，有夾行小注和勾改痕跡。此墨跡宋時藏於長安安師文處，安氏據以摹勒刻石，後安家兄弟異爨，將真跡一剖為二，其後又輾轉進入內府，自此再無下落，不知所終。刻石今存西安碑林，世稱“關中本”“陝刻本”。此帖翻本眾多，良莠不齊。世以原刻本為重，今北宋拓本已不傳，南宋拓本亦稀如星鳳。而原諸刻本中，公認以現藏於上海圖書館的南宋“關中本”為存世《爭座位帖》之最善本。此本經清代收藏家崇恩、李國松遞藏，後有清代書法大家何紹基鹹豐戊午（公元1858年）年長跋。
關於顏真卿
顏真卿（公元709年—公元784年），字清臣，京兆萬年(今陝西西安)人，祖籍琅邪臨沂(今屬山東)。唐玄宗開元年間中舉進士，遷殿中侍御史，後出為平原太守，故世稱“顏平原”。“安史之亂”後，官至吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，世人稱“顏魯公”。
顏真卿一生忠君愛國，是李唐王朝政權機構中的重要人物。他為人忠厚耿直，正義感很強，和許多權奸做過堅決、頑強的鬥爭，並以身殉職。平時，只要顏真卿一上朝，那些為非作歹的小人便嚇得直打哆嗦，他們對顏真卿恨之入骨。顏真卿也因此得罪了很多人，盧杞就是其中一個。
盧杞時任宰相，為人奸詐，嫉賢妒能，他免掉了顏真卿禮儀使一職，改為太子太師。唐德宗時，淮西節度使李希烈叛亂，占領了汶州。盧杞便藉機向唐德宗進讒言，讓顏真卿去汶州勸李希烈歸降。顏真卿一到汶州，便被李希烈扣留。他們軟硬兼施，逼迫顏真卿為其說好話。他們又欲另立國號，讓顏真卿做其宰相。顏真卿怒不可遏，痛罵不止。李希烈等人無法，只好把顏真卿關到蔡州(今河南汝南)的龍興寺內。顏真卿知道自己活不了多長時間了，便寫好了給皇帝的遺表，又給自己寫好了墓誌和祭文，隨時準備以身殉職。興元元年(公元784年)八月三日，顏真卿被縊死在龍興寺內，終年77歲。
唐德宗貞元元年，顏真卿遺骨被送回京城，全城百姓深為悲痛。唐德宗更是悲痛萬分，他悔恨自己聽信了盧杞的讒言，失去了一位忠臣。為此，他5天沒能上朝理政。後來，唐德宗下了一道詔書，追封顏真卿為“司徒”，諡號“文忠”，讚頌顏真卿“器質天資，公忠傑出，出入四朝，堅貞一志”。
作為唐代著名政治家、書法家，顏真卿與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為“楷書四大家”。顏真卿最為後世所重的莫過於他的“顏體”楷書，代表作有《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》等。而其行草書墨跡也是中國書法史上的經典。其中最著名的莫過“顏氏三稿”——《祭侄文稿》、《告伯父文稿》和《爭座位稿》，在三稿中，尤以《爭座位帖》最為著名，被後世譽為“天下第二行書”。《爭座位帖》歷來為書家所重，信筆疾書，蒼勁古雅。北宋書法大家米芾稱《爭座位帖》“有篆籀氣，為顏書第一。字相連屬，詭異飛動得於意外。”
關於郭英乂
歷代評價
北宋米芾《書史》：“此帖在顏最為傑思，想其忠義憤發，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露在於此書。”
北宋蘇軾：“此比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態。”
名句欣賞
蓋太上有立德，其次有立功，是之謂不朽。
行百里者半九十里，言晚節末路之難也。
何異清晝攫金之士哉？甚非謂也。
君子愛人以禮，不聞姑息。
從古以然，未嘗參錯。
一至於此，振古未聞！
古人云：“益者三友，損者三友”。願僕射與軍容（軍容即為宦官魚朝恩）為直諒之友，不願僕射為軍容佞柔之友。
朝廷紀綱，須共存立，過爾隳壞，亦恐及身。
釋文
宋拓顏魯公爭坐位帖
肥逯盧珎藏
十一月日，金紫光祿大夫檢校邢部尚書上柱國魯郡開國公顏真卿，謹奉寓書於右僕射定襄郡王郭公閣下：
蓋太上有立德，其次有立功，是之謂不朽。抑又聞之，端揆者，百寮之師長。諸侯王者，人臣之極地，今僕射挺不朽之功業，當人臣極地。豈不以才為世出，功冠一時。挫思明跋扈之師，抗回紇無厭之請，故得身畫淩煙之閣，名藏太寶之廷，吁足畏也。然美則美矣，然而終之始難。故曰：滿而不溢，所以長守富也。高而不危，所以長守貴也。可不儆懼乎？書曰：爾唯弗矜，天下莫與汝爭功。爾唯不伐，天下莫與汝爭能。以齊桓公之盛業，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下。葵丘之會，微有振矜，而叛者九國。故曰：行百里者半九十里，言晚節未路之難也。從古至今，自我高祖太宗已來，未有行此而不理，廢此而不亂者也。前者菩提寺行香，僕射指麾宰相與兩省三省已下常參官並為一行坐，魚開府及僕射率諸軍將為一行坐，若一時從權，亦猶未可。何況積習更行之乎？
一昨以郭令公父子之軍，破犬羊凶逆之眾，眾情欣喜，恨不頂而戴之。是用有興道之會，僕射又不悟前失。徑率意而指麾，不顧班秩之高下，不論文武之左右，苟以取悅軍容為心。曾不顧百寮之側目，亦何異清畫攫金之士哉？甚非謂也。君子愛人以禮，不竊見聞姑息。僕射得不深念之乎？
真卿偶聞軍容之為人，清修梵行，深入佛海，況乎收東京有殄城之業，守陝城有戴天之功，朝野之人，所共景仰，豈獨有分於僕射哉。加以利衰塗割，恬然於心。固不以一毀加怒，一敬加喜。尚何半席之座咫尺之地能泊其志哉。且卿裏上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等威，以明長幼。故得彝倫敘而天下和平也。且上自宰相御史大夫兩省五品以上供奉官自為一行，十二衛大將軍次之。三師三公令僕射少師保傅尚書左右侍郎自為一行，九鄉三監對之，從古以然，未嘗參錯，至如節度軍將，各有本班卿監之班。將軍有將軍位，縱是開府特進，並是勛官，用蔭即有高卑，會燕合依倫敘，豈可裂冠毀冕，反易彜倫，貴者為卑所凌，尊者為賤所逼，一至於此，振古未聞。
如魚軍容階雖開府，官即監門將軍，朝廷列位，自有次敘，但以功績既高，恩澤莫二，出入王命，眾人不敢為此，不可令居本位，須別示有尊崇，只可於宰相師保座南，橫安一位，如御史台眾尊知難事御史，別置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎？聖皇時，開府高力士承恩傅宣，亦只如此橫座，亦不聞別有禮數。亦何必令他失位，如李輔國倚承恩澤，徑居左右僕射及三公之上。令天下疑怪乎？古人云：益者三友，損者三友，願僕射與軍容為直諒之友，不願僕射為軍容佞柔之友。
又一昨裴僕射誤欲令左右承勾嘗尚書，嘗時輒有訓對。僕射恃貴，張目見尤，介眾之中，不欲顯過。今者與道之會，還爾遂非，再謁八座尚書，欲令便向下座。州縣軍城之禮，亦恐未然。朝廷公宴之宜，不應若此。今既若此，僕射意只應以為尚書之與僕射。若州佐之與縣令乎？若以尚書同於縣令，則僕射見尚書令，得如上佐事刺史乎？益不然矣。今既三廳齊列，足明不同刺史且尚書令與僕射，同是二品，只校上下之階，六朝尚書並正三品，又非隔品致敬之類。尚書之事僕射禮數未敢有失。僕射之顧尚書，何乃欲同卑吏？又據宋書有百官志，八座同是第三品，隋及國家始升，別作二品。高自標緻，誠則尊崇，向下擠排，無乃傷甚況再於公堂，猲咄常伯，當為令公初到，不欲紛披，黽勉就命，亦非理屈。朝廷紀綱，須共存立，遇爾隳壞，亦恐及身。明天子忽震電含怒，責轂彜倫之人，則僕射其將何辭以對。
