基本介紹
- 中文名稱：和尚橋
- 地理位置：浙江省嵊州市
- 始建於：宋
- 相關數據：橋長8米，寬2米，高4米
發展歷程,歷史沿革,傳說,
發展歷程
此橋自宋朝以來得以保存，為紹興市有明文記載的最早的三折邊 橋。和尚橋農家樂地處永川市大安鎮和尚橋水庫旁，交通方便，離大安高速路口只有500米，成渝公路直通農家樂門前，從永川可乖15路公車、復興、金龍、花果山、丁家、壁山方向的車都能直達農家樂門口。環境優美，春天，到處綠油油的，充滿生機與活力；夏天，到水庫游泳絕對是很爽的事喲；秋天，到處是豐收的景象；冬天來了，快過年了，到農家樂看殺過年豬喲，吃血旺湯，吃臘肉喲。本農家樂，一年四季都開放釣魚，大魚多多，而且很有特色，本地魚喲。吃的就更多了，雞、鴨、魚、兔樣樣俱全，本農家樂的河水豆花是出了名的喲，是市長命名的“永川豆花”喲。
歷史沿革
始建於宋，後雖代有修建，橋石仍系原物。該橋在嘉泰《會稽志》有載。橋系三折邊拱，橋長8米，寬2米，高4米。因溪流在橋前有一彎道，水在橋前已形成一個水潭，流速變緩，減少了對橋的衝力，由於該橋避開河道急彎，故橋基穩固。此橋自宋朝以來得以保存，為紹興市有明文記載的最早的三折邊橋。序 我所講的故事肯定發生在河南，並在中原地區廣為流傳。故事情節是真實可信的。但考慮到也許會傷及主人公後裔的感情，還是不用真實的地名和真實的人名吧。小商河是平原 上的一條溪流，儘管水量不大，但來往行人要想到達對岸，則需脫掉鞋襪涉水而過。河東是秋水莊，河西是乾明寺。秋水莊有個寡婦叫蘭枝，乾明寺有個和尚叫慧可。和尚和寡婦的私情自古有之。蘭枝和慧可的私情就發生在大清朝的乾隆盛世。蘭枝和慧可的第一次碰面是在乾明寺的大雄寶殿上。蘭枝這年二十六歲，丈夫撇下她和五歲的兒子長生永遠離開了。二十剛出頭的女人，正是柔情似水、春心勃發的年齡，有多少寡婦都守不住空房，不是紅杏出牆，就是改換門庭。但蘭枝卻不是這樣，她決心把兒子養大，守著兒子過一輩子。苦熬了三年。
和尚橋
和尚橋這一天，正是丈夫忌日，她趟過涼涼的小商河，來到乾明寺為丈夫超度亡靈。她羞怯地低著頭，緩緩走進了大雄寶殿。她不敢抬頭看大殿里的情景，只把一些散碎銀子撒進功德箱裡，從香案上抽出三支檀香，然後跪在蒲團上，雙手合十，頂著眉心，就默默地祈禱起來。這一切已被慧可看得清清楚楚。慧可就坐在大殿右側的圈椅上，他手拿木椎敲擊著木魚，發出“篤篤篤”的響聲，嘴裡念著《金剛經》的第六品：菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。。。。。。。當蘭枝進來時，他睜眼一看，“呀呼，好一個美婦人！”他的身子不由顫動了一下。蘭枝確實很美，儘管出身農家，但父母還是給了她一個優美的身段。今天 的素衣素妝，更增添了她的文靜和嫵媚。慧可可不是一個本分的和尚，精神皈依了佛祖，身子入了清淨之地，但他在生理上可沒有淨身。在寺院，他勾引過不少女香客。見了蘭枝，他的魂便從《金剛經》中抽了回來，他要想辦法把蘭枝弄到手。看蘭枝還在一心向佛，慧可把頭扁到香案上，“噗”的一聲，把一撮香灰吹到了蘭枝的頭上。見香灰飛來，蘭枝抬頭看去，只見一個胖嘟嘟的和尚正沖她甜笑，她的臉“騰”地一下紅了，趕忙低下頭去。心想，這和尚真俊，眉清目秀的，臉上還放光。蘭枝說：“奴家又不曾惹得你，何必調笑於俺？”慧可忙說：“貧僧得罪，貧僧得罪”。說著，慧可離開座椅，蹲下身子，，把落在蘭枝身上的香灰一一撣去，他撫摩著蘭枝的頭髮，又幫蘭枝抻了抻衣服。久違的男人氣息使蘭枝心慌意亂，她差一點沒跪穩。
和尚橋
和尚橋慧可趴在蘭枝的耳根上說：“貧僧喜你喜得緊”聽到這話，蘭枝怦然心動，她的臉更紅了，站起身，快步走了出去。看到蘭枝這樣，慧可心裡 更有數了。二 回到家裡，蘭枝的心跳還沒有平靜下來。掌燈時分，她哄兒子長生早早入睡，自己也在床上躺了下來。想著慧可和尚的笑摸樣，體味著慧可和尚的關愛，她的心又躁動起來。是啊，她畢竟三年沒有嘗到男人的滋味了。想著想著，她的手不由自主地伸向了自己的下身。。。。。。。蘭枝一直似睡非睡，子時了吧，突然，他聽到了輕輕的敲門聲，再聽，還有。她忙問：“誰呀？”“我，寺院的慧可。”“你來幹啥？”“我來看看妹子。”“黑更半夜，鄰居聽見指戳俺。”“不當緊，我翻牆進來的。”靜靜的一段時間，門“吱呀”一聲開了，慧可閃身進去，回身插門，轉身就把蘭枝抱住了，沒幾下，就把蘭枝的舌頭吸了出來，嘖嘖有聲。此時的蘭枝已渾身癱軟，只能任由慧可擺弄。慧可把蘭枝抱到床上，就象剝熟雞蛋一樣，幾下就把蘭枝的衣服除了下來，一個潔白如玉的身子橫陳床幃，把個慧可喜得連聲說“慚愧慚愧”。當慧可把男人的東西送進蘭枝身體裡時，蘭枝感到了些許疼痛，沒幾下，便自如了，她發出了“呵呵”的叫聲。事畢，蘭枝偎在慧可懷裡，氣已喘得不勻了。三更時分， 慧可又要來勁，這一次蘭枝也主動逢迎，慧可放出了許多手段，把個蘭枝弄得渾身酥麻。雞叫兩遍，蘭枝把慧可送出了大門。當慧可赤腳趟進河水裡時，蘭枝的心疼了一下。要說慧可在對付女人方面還真有經驗，他知道輕重緩急的節奏。不能急呀，要想長期擁有蘭枝，該“抻”的時候就要抻一下。因此，他故意不去找蘭枝，把個蘭枝急得心裡象貓抓一樣。“咳，這個和尚，他只要一回呀。”終於，她忍不住了，就趟過河來到了寺院。
和尚橋
和尚橋
和尚橋和尚橋這一次，慧可客客氣氣把蘭枝讓進了禪房。當門關上時，兩個人都急不可耐了。蘭枝寬衣解帶，慧可使盡渾身解數，蘭枝又一次享受到來自佛門淨地的強烈性衝擊。這可真是：可憐幾滴菩提水，全部傾進蘭瓣中。沒過幾日，幾個兵丁來到乾明寺，不由分說，把慧可捆走了。在一座衙門大堂上，慧可見到了威嚴端坐的長生，心裡“咯噔”了一下。長生怒斥慧可：“你身為佛門中人，不守清規戒律，長期淫污良家婦女，該當何罪？拉下去砍了！”不一會，劊子手把慧可的頭呈上來，只見慧可的兩眼不閉，直勾勾看著長生，倒把長生嚇得吸了一口涼氣。對長生私斬和尚一事，省里的批文是“情有可原”。此後，和尚橋的橋頭上又多了一塊石碑，上面刻了兩行字：修石橋為母盡孝，殺和尚替父報仇。尾聲 ： 因了這座橋，故事流傳四方；因了這個故事，橋也名揚天下。秋水莊易名為“和尚橋”，開始是村，後來是鎮，再後來，縣城也搬了過來。在我的家鄉有一座橋，老百姓叫它“和尚橋”。
傳說
相傳很久以前，有一家人靠水而居，孩子不滿周歲的時候，男人病死了，年輕寡婦帶著兒子艱難度日。為了兒子不受委屈，寡婦沒有再嫁，母子相依為命。守寡幾年之後，年輕的女人終於耐不住寂寞，與河對岸破廟裡的一個和尚有了私情，總是在夜半悄悄趟河。這私情竟然纏纏綿綿地延續了幾十年。兒子不負母親的期望，金榜題名做了官，他體諒母親半夜趟水的辛苦，命人 在河上修了這座橋。後來，母親死了，安葬完母親。他立即命人殺了那和尚。後人為了紀念這個孝子，在這座橋上寫了一副對子：修石橋為母行孝，殺和尚替父申冤。講故事的人顯然是把那孝子當成有情有義，忠孝兩全的楷模來傳頌，可我總是覺得味道不對，不知道這個飽讀詩書的兒子憑什麼殺和尚。母親顯然不會贊成兒子殺自己的情人；父親早已撇下孤兒寡母西去，好象也並沒有權利仇恨和尚。那么，殺和尚其實是兒子自己的意願了。我真不明白，兒子成才之後為什麼要來干涉母親的私事，難道，做了母親便不能做女人，二十幾歲就要把青春埋葬掉？面對上輩人，最大的孝心莫過於尊重。很久以前有一個小村莊，有兩戶人家。兩家各有一個孩子，一個男孩，一個女孩。他們青梅竹馬，兩小無猜。後來，男孩的父母都去世了，他們也漸漸的長大了。這時女孩的父母看到男孩家破落了，就非要她嫁給一個有錢人家，就這樣一對好姻緣拆散了。
但是，他們彼此之間感情還是依然很深。姑娘嫁人後，小伙子帶著悲傷出家了。過了幾年，姑娘的丈夫得暴病去世。有一天，她去寺廟燒香，偶遇那個小伙子（其實當時他們都還不到20歲），兩人相見就像當年陸游和唐宛，淚眼相看，彼此無言。再後來，小伙子得知她的近況就去她家，幫助她做些農活，此時的她還有個年幼的兒子。每次來他就教她的兒子讀書，他成了孩子的啟蒙老師。後來，孩子慢慢的長大了但是他們之間卻並沒有越過雷池。 之後很多年過去了，兒子考取了秀才，兩人喜極而泣。不過這時候，兒子逐漸的對他倆不滿意了,因為流言蜚語起來了，但是這對有情人還是在感情中廝守著。這時的兒子又中了舉，當了縣官。寺廟離她家很遠，他每天晚上都要渡河過來，很辛苦徒步涉水，沒有船，也沒有橋。他們彼此之間很恩愛，但是對此兒子卻越來越不滿。她心痛他，求兒子，叫兒子為了他和她，修一座橋。
兒子是孝子，只好修了橋。那樣他就方便多了，在這橋上的來來往往中，他和她都慢慢的老了。他有些怕那個兒子，畢竟是官老爺了。再說，輿論也不好聽，不過，他人很好，還會些醫術，所以大家不為難他。後來她病了，多虧了他的照顧。這份不摻雜念卻有礙世俗的感情慢慢的贏得了大家的尊重和同情。最終，她還是離他先去了。兒子就在這時起了殺心，反正母親已經死了。就派兩個殺手去寺廟，要他喝下毒酒，那個小的殺手有些不忍，老的殺手也動了惻隱之心，說：我們也要吃飯呀。要不，你就遠走他鄉，永遠不要回來，就當死了。他聽了這些很是悲憤，毅然喝下了毒酒。事後縣官還毀掉了那座橋。而此時鄉親們不幹了，因為，大家都知道他們是真心相愛的。於是人們就去縣衙請願，大家自發的捐款修橋，並起名叫“和尚橋”。如今，每當人們走過這座橋總要駐足，總想從橋上看出些什麼，但是什麼異樣也沒有，只有靜默和遐思。這座橋今天就靜靜地矗立在河南省的某一地方，它的周圍又修了很多的路：107國道、京珠高速、機場高速路，通往“和尚橋”的那條路逐漸的被廢棄了而那座橋依然靜靜的矗立在那裡，用蒼涼向人們訴說著對愛的嚮往。愛情的種子是相同的，但是不同的環境下愛的種子會開出各異的花來。在我看來其實我們可以欣賞但是不必羨慕別人的愛情，不要奢望不存在的東西，其實你身邊的愛情就是一個獨特的演繹，雖然不悲壯，但卻一樣美麗。在我的家鄉有一座橋，老百姓叫它“和尚橋”。
佛教傳入中國後之所以迅廣為人們接受。其中很重要的一個因素就是崇尚“和”。孟子有言“天時不如地利 ，地利不如人和”。後世有“團結就是力量”，“團結起來力量大”，“心往一處想，勁往一處使，沒 有辦不成的事”，商業上有“和氣生財”等說法。 距紀山東約十餘里處的九店村，村邊有條河，河上有兩根廳頭搭成的廳橋，這座橋被後人稱為和尚橋。橋為何人所建，為什麼又叫和尚橋？說起來話就長了。 很久以前，兩家逃亂的人在這裡相遇，交談中，得知一方姓金，一方姓全。一看這裡雖然荒蕪，但這裡還有一條小溪溝，在這裡種田用水也比較便利。
這樣，兩家就分住在小溪溝的兩邊，兩家人勤作苦勞，沒多久，都做起了自己的茅草屋。為便於兩家的相互來往，互相幫工，在小溪溝上用幾根圓木 搭建了一個便橋。再後來，兩家慢慢又都殷實起來，茅草屋換成了小瓦房，小瓦房換成大瓦房。兩家關係也如同從前那樣友好而親密。有一年夏天，天特別熱，金家的豬從圈裡跑出來，跑過橋到全家的稻田裡，亂滾亂拱，把幾塊稻田搞得不像樣子，金家到全家道了歉。沒想到第二天晚上全家的牛從牛圈裡跑出來，跑到全家的田裡，把秧吃了一大片，全家趕緊到金家道歉。但是這巧合的事，給兩家帶來了誤會。從此以後，兩家就很少來往了，時間一長，橋也斷了，兩家都不再修理了。再後來，兩家人丁增多，小糾紛時有發生，甚至鬧到對簿公堂。縣老爺吃了原告吃被告，兩家賣田賣房子打官司，殷實的家就這樣敗落下去了。紀山寺內的一個老和尚聽說了此事以後，不顧自己七十高齡，外出四方化緣，將所得全部用於建橋，又給兩家說佛講道，橋修好後，老和尚把金全兩家當家人的手拖到了一起之後，老和尚就在橋上圓寂了。從此之後，金全兩家和好如初。為了感激這位老和尚，當地人把這座橋叫“和尚橋”。自從和尚橋修成後，這裡年年風調雨順，五穀豐登。金全兩家又蓋起了大瓦房，財旺起來了，人丁也興旺起來了；周圍的農戶們也都人財兩旺。因此人們都更信紀山寺了，並一傳十，十傳百，紀山寺的香火更鼎盛了。 和尚橋經歷滄桑之後已不復存在了，但和尚橋的故事卻流傳至今。
長葛與和尚橋的來歷河南省長葛市也有一座橋叫和尚橋，並且地名也叫和尚橋。 長葛與長社的傳說：長葛這個地名，最早見於《春秋左氏傳》：“魯隱公五年，宋人代鄭圍長葛。”魯隱公五年，是公元前718年。這樣算來，長葛這個地名，早在2700多年之前就存在了。長葛這塊地方，為什麼叫長葛呢？傳說這裡是葛天氏居住的地方。後人懷念葛天氏那時候的社會生活，想長久承續那種恩澤，就叫這塊地方為長葛。關於葛天氏，有書籍記載說是傳說中遠古時期部落名；有的記載說是傳說中的古帝號，在伏羲之前。葛天氏時期的社會生活，被後人傳頌為“其治不言而自信，不化而自行。”乃古人理想中的自然、淳樸之世。秦昭襄王三十三年，即公元前274年前後，長葛更名為長社。應邵在《漢書》的一條注中，說是因為社中的樹暴長而更名的。所謂“社”，就是人們祭祀土地神的地方。至今，老城鎮西北1里許還有鬱鬱蒼蒼的社柏。這些社柏是否就是當年長葛更名為長社的物證已不可考，不過，社柏的存在倒是能幫助人們更好地理解“長社”的由來。我們通常所說的長葛縣，是隋代開皇六年（公元586年）建制的，一直沿用到1993年撤縣建市。和尚橋的傳說：和尚橋位於長葛市區東南部 的清溢河上。和尚橋的名氣，並非因為橋本身有什麼特殊之處。論年代，並不久遠，論結構，也是很一般的石拱橋，且並不建在大江大河上。它的名氣，皆因附會到它身上的故事。這故事被人們概括為簡練的一句聯語：修浮橋為母行孝，殺和尚替父報仇。說某人之母與隔河而居的和尚有私情，和尚寒冬臘月涉水過河，觸動此人孝心，他修橋為母行孝。其母去世後，他殺了和尚為父報仇。關於這座橋，民國十九年（1930年）《長葛縣誌》載：“在縣西南15里（原縣治在今老城鎮），為邑衝要。
明嘉靖四十三年（1564年）知縣蔡紹先創建，因昔有和尚募化，原名和尚橋。萬曆十年（1582年）鄉民李惟臣，謝科募資重修於上流，改名濟眾橋，兩旁石欄石荀俱用鐵扣，有碑記。清順治十八年（1661年）知縣劉濤奉分憲沈公（沈全，江蘇華亭縣人，順治進士，時任巡憲之職）捐俸倡眾重修，建河伯廟於北岸，並建沈公祠，有碑記。”從這些記載里，可以清楚地看到，在明萬曆十年之前，這座橋就叫“和尚橋 ”，是因為“和尚募化”而得名。萬曆十年後，改名的原因不得而知，想必那時已有了上述的附會，“鄉民”感到不雅而改之。自改名迄今，已有400多年，知橋名曰：“濟眾”者甚少，反倒是“和尚橋”越叫越響，以至於後來京廣鐵路上所設的這一站站名就叫“和尚橋”，長葛市區近郊所設鎮的鎮名也叫“和尚橋”。
