日版目錄,日文版本,印刷版本,十卷本,二十卷本,著作序跋,作者簡介,
日版目錄
[編集] 十巻本
24部128門より成り、各部は次の順に配列されている。
天地部=天文・気象・神霊・水・土石
人倫部=人間・家族
形體部=體の各部
疾病部=病気
術芸部=武芸・武具
居処部=住居・道路
舟車部=船・車
珍寶部=金銀・玉石
布帛部=布
裝束部=衣類
飲食部=食物
器皿部=器・皿
燈火部=燈火
調度部=日用品
羽族部=鳥
毛群部=獣一般
牛馬部=牛・馬
竜魚部=爬蟲類・両生類
魚貝部=魚類・海棲動物
蟲豸部=蟲類
稲谷部=稲・穀物
菜蔬部=野菜
果瓜部=果物
草木部=草木
[編集] 二十巻本
十巻本に比べ部の分割・統合・付加、名稱や配列の異同があり、32部249門より成っている。
配列は以下の通り。太字で示したものが二十巻本獨自の部、もしくは名稱の変更されている部である。
天部=天文・気象
地部=土石
水部=水
歳時部=暦
鬼神部=神霊
人倫部=人間
親戚部=家族
形體部=身體の各部
術芸部=武芸・武具
音楽部=音楽・楽器
職官部=官庁・官職名
國郡部=國名・郡名・郷名
居処部=住居・道路
船部=船
車部=車
牛馬部=牛・馬
寶貨部=金銀・玉石
香薬部=香
燈火部=燈火
布帛部=布
裝束部=衣類
調度部=日用品
器皿部=器・皿
飲食部=食物
稲谷部=稲・穀類
果瓜部=果物
菜蔬部=野菜
羽族部=鳥類
毛群部=獣一般
鱗介部=爬蟲類・両生類・魚類・海棲動物
蟲豸部=蟲
草木部=草木
日文版本
寫本
真福寺本=鎌倉時代寫・巻一～巻二のみ（寶生院真福寺蔵）
伊勢十巻本=室町時代初期寫・巻三～八のみ（神宮文庫蔵）
京本=江戸時代前期寫・巻四～六のみ（東京大學國語研究室蔵）
高松宮本=江戸時代前期寫・完本（國立歴史民俗博物館蔵）
松井本=江戸時代前期寫・完本（靜嘉堂文庫蔵）
京一本=江戸時代後期寫・巻七～十のみ（東京大學國語研究室蔵）
狩谷えき斎自筆訂本=江戸時代後期寫および校訂・完本（國立公文書館（舊內閣文庫）蔵）
前田本=明治時代寫・完本（前田尊経閣蔵）
※「下総本」系寫本
天文本=江戸時代後期寫・完本（東京大學國語研究室蔵）
[編集] 版本
享和版本=享和元年（1801年）刊・稲葉通邦校訂（底本=真福寺本）
楊守敬刊本=明治29年（1906年）刊・楊守敬校訂（底本=下総本系寫本）
[編集] 校注本
『箋注倭名類聚抄』=文政10（1827年）成立、明治16年（1883年）刊・狩谷えき斎校訂（底本=京本を諸本で校訂）
[編集] 二十巻本
現在、二十巻本の本文として最も流布しているのは、那波道円校注の「元和古活字本」である。
代わりに「慶安版本」「寛文版本」が広く用いられ、明治時代初期まで何度も刷を重ねた。
また寫本のうち「高山寺本」は、「國郡部」の後に古代律令制下の駅（うまや）を記しており、他の二十巻本には見られない獨自の本文を持つほか、本文の異同も多く、特に「國郡部」を見る際に「元和古活字本」とともに參照される。
[編集] 寫本
高山寺本=平安時代末期寫・巻六～十のみ（天理大學附屬天理図書館蔵）
伊勢二十巻本=室町時代初期寫・巻一～二および巻九～二十のみ（神宮文庫蔵）
大東急本=室町時代中期寫・完本（大東急記念文庫蔵）
[編集] 版本
元和古活字本=元和3年（1617年）刊・那波道円校訂
慶安版本=慶安元年（1648年）刊
寛文版本=寛文11年（1671年）刊
印刷版本
十卷本
文本
享和版本：享和元年（1801年）刊、稲葉通邦校訂（原稿：真福寺本）
二十卷本
文本
慶安版本：慶安元年（1648年）刊
寬文版本：寬文11年（1671年）刊
著作序跋
倭名類聚抄序
竊以延長第四公主，柔德早樹，淑姿如花，吞湖陽於胸陂，籠山陰於氣岸。年才七歲，初謁先帝。先帝以其姿貌言笑，每事都雅，特鐘愛焉，即賜御府箏手教授其譜。公主天然聰高，學不再問，一二年間，能究妙曲，十三弦上，更奏新聲。自醍醐山陵，雲愁水咽，永辭魏闕之月，不拂秦箏之塵，時時慰幽閒者，書畫之戲而已。於是因點成蠅之妙，殆上屏風；以筆回鸞之能，亦巧垂露。漸辨八體之字，豫訪萬物之名。其教曰：“我聞思拾芥者，好探義實；期折桂者，競采文華。至於和名，棄而不屑。是故雖一百帙《文館詞林》，三十卷《白氏事類》，而徒備風月之興，難決世俗之疑，適可決其疑者，《辨色立成》《楊氏漢語抄》太醫博士深根輔仁奉撰《集和名本草》，山州員外刺史田公望《日本紀私記》等也。然猶養老所傳，楊說才十部，延喜所撰，藥種只一端，田氏《私記》一部三卷，古語多載，和名希存，《辨色立成》十有八章，與楊家說名異實同。編錄之間，頗有長短。其餘《漢語抄》，不知何人撰，世謂之《甲書》，或呼為《業書》。甲則開口裒揚之名，業是服膺誦習之義，俗說兩端，未詳其一矣。又其所撰《錄名》，河魚為■，祭樹為<標申>。澡器為?泉等是也。汝集彼數家之善說，令我臨文無所疑焉。”
仆之先人，幸忝公主之外戚，故仆得見其草隸之神妙；仆之老母，亦陪公主之下風，故仆得蒙其松容教命。固辭不許，遂用修撰。或漢語抄之文，或流俗人之說，先舉本文正說，各附出於其注。若本文未詳，則直舉《辨色立成》《楊氏漢語抄》《日本紀私記》，或舉《類聚國史》《萬葉集》《三代式》等所用之假字，水獸有葦鹿之名，山鳥有稻負之號，野草之中，女郎花海苔之屬於期菜等是也。至如於期菜者，所謂六書法，其五曰假借，本無其字，依聲託事者平！內典梵語，亦復如是，非無所據，故以取之。或復有以其音用於俗者，雖非和名，既是要用，石名磁石、■石，香名之沉香、淺香，法師具之香爐、錫杖，畫師具之燕脂、故粉等是也。或復有俗人知其訛謬，不能改易者，?生訛為鮭，?讀如杉，鍛冶之音誤涉鍛治，蝙?若之名偽用?威?夷等是也。若此之類，注加今案，聊明故老之說，略述閭巷之談。
總而謂之，欲近於俗，便於事，臨忽忘如指掌，不欲異名別號，義深旨廣，有煩於披覽焉。上舉天地，中次人物，下至草木，勒成十卷。卷中分部，部中分門，廿四部百廿八門，名曰《和名類聚抄》。古人有言，街談巷說，猶有可采。仆雖誠淺學，而所注緝，皆出自前經舊史，倭漢之書，但刊謬補闕，非才分所及，內慚公主之照覽，外愧賢智之盧胡耳。（《倭名類聚抄》）
作者簡介
源順字具濟，日本村上天皇天曆中人。大納言定曾孫，左馬允舉子，能達和歌詩文。
