《和其光同其塵》是2019年天津大學出版社出版的圖書,作者是胡朝陽。本書講述了藝術作品定會以其自身價值留存,又因藝術收藏而傳世。藝術作品本身若肯為另一種藝術存在留言、留影或立傳,定然是被這一藝術存在強大的感染力所命中,其藝術創造的本身就被藝術生命的附加值放大,而成為一種接近於崇高的創作使命。
基本介紹
- 中文名:和其光同其塵
- 作者:胡朝陽
- 出版社:天津大學出版社
- ISBN:9787561864821
《和其光同其塵》是2019年天津大學出版社出版的圖書,作者是胡朝陽。本書講述了藝術作品定會以其自身價值留存,又因藝術收藏而傳世。藝術作品本身若肯為另一種藝術存在留言、留影或立傳,定然是被這一藝術存在強大的感染力所命中,其藝術創造的本身就被藝術生命的附加值放大,而成為一種接近於崇高的創作使命。
和其光,同其塵”,語出《老子·第五篇道章 [王弼本四章]》、《第十九篇德章 [王弼本五十六章]》,後來變為成語“和光同塵”。詞語出處和合它們的光彩,也共同吸納它們帶來的塵埃。“王弼註:“無所特顯,則物無所偏爭也;無所特賤...
《和其光同其塵》是2019年天津大學出版社出版的圖書,作者是胡朝陽。本書講述了藝術作品定會以其自身價值留存,又因藝術收藏而傳世。藝術作品本身若肯為另一種藝術存在留言、留影或立傳,定然是被這一藝術存在強大的感染力所命中,其...
和光同塵,漢語成語,最早出自《道德經》。“和光同塵”(和、同:混合。和光:把所有的光彩混合在一起。同塵:與塵俗相同。)形容與世俗混同,不突出自己,不露鋒芒,與世無爭,後也 指隨波逐流。用於書面語,比喻性較強,在句...
騰訊遊戲自主研發的首款3D武俠題材的MMORPG遊戲天涯明月刀ol中真武門派的核心技能。挫其銳,解其紛;和其光,同其塵。技能效果 和光同塵作為真武門派的核心技能,追加驅影可以造成不錯的輸出,開放門派心法(督脈)後,追加的天虛效果可使...
光塵,讀音guāng chén,漢語詞語,意思為敬詞;稱言對方的風采。 解釋 1.敬詞。稱言對方的風采。2.以"光塵"喻世俗。出處 《老子》:"和其光,同其塵。"《三國志.吳書.陸遜傳》:“近以不敏,受任來西,延慕光塵,思稟良...
《道德經·象帝之先》是一篇西周末年李耳創作的古文,出自《道德經》。原文 道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存。吾不知孰子,象帝之先。譯文 譯文1 “道”是虛而不見的,...
和其光 同其塵 返樸歸真悟空靈 萬物之道皆自然 人心之德本清靜 人能敬自然 天地自和諧 人能常清靜 世間便太平 人能敬自然 天地自和諧 人能常清靜 世間便太平 (童聲)人能敬自然 天地自和諧 人能常清靜 世間便太平 人能敬自然...
玄同,拼音為xuán tóng,漢語辭彙。有“玄字深奧微妙,同字相同參與聚集之意”。出自《道德經》第五十六章: 挫其銳,解其紛, 和其光,同其塵, 是謂玄同。三層含義:1.名詞,混同一起,本質不同。2.動詞,學習變成對方類似的存在...
老子曰:“挫其銳,解其紛,和其光,同其塵”。“處眾人之所惡,則幾於道矣。”卜在黃安時,終日杜門,不能與眾同塵;到麻城,然後遊戲三昧,出入於花街柳市之間,始能與眾同塵矣,而又未能和光也。何也?以與中丞猶有辯學諸...
知者不言,知道萬物變化無窮無常的人,也就知道不能描述其本質,故而不言。言者不知,能描述出來的道理的人,還是沒有了解大道之變化無窮的本質。原文 知者不言,言者不知。塞其兌,閉其門;挫其銳,解其紛;和其光,同其塵,是...
其在夕也,言庭燎之皙皙;其向晨也,謂明星之煌煌。爾其萬里年華,九州春色。花的兮如錦,草連綿兮似織。當此時也。和其光,同其塵,應春光而早植。及夫秋星下照,金氣上騰,風蕭蕭兮瑟瑟,霜刺刺兮稜稜。當此時也。弱其志,...
似萬物之宗,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似若存。吾不知誰之子,象帝之光。” 款署:“變生先生正藏。讓之吳熙載。”下鈐白文“吳熙載印”、朱文“攘之”。吳熙載的該作品,形成了以妍美、婀娜並從中透出天真...
渾俗和光,漢語成語,拼音:hún sú hé guāng,意思是比喻不露鋒芒,與世無爭。也比喻無能,不中用。釋義 渾俗:與世俗混同。和光:混合各種光彩。指不露鋒芒,與世無爭。出處 《老子》:"挫其銳,解其忿;和其光,同其塵。"...
積八九年,日思摧其形,鋤其氣,雖甚自挫折,然已得號為狂疏人矣。及為藍田尉,留府庭,旦暮走謁於大官堂下,與卒伍無別。居曹則俗吏滿前,更說買賣,商算贏縮。又二年為此,度不能去,益學“和其光,同其塵,雖自以為...
後機緣所感,禮正一道上羅下宏法師座下傳度,賜法號三永。壬辰年天師府授籙,秉承太上祖師,道不離俗,和其光同其塵。入住黃河道院以來,弘揚道法,度化有緣廣修善業,濟渡群迷。序言 茫茫宇宙之中,“人”“地”“天”與“道...
“水平不流,人平不語”,諺語,意思是謂人有不平事就會說出來。出處 《醒世恆言》:“常言道:水平不流,人平不言。這班閒漢替過遷衙門打點使錢,亦是有所利而為之。若是得利均分,到也和其光而同其塵了。國有手遲腳慢的...
4.是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。5.挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。6.天地不仁,以萬物為芻(chú)狗;聖人不仁,以百姓為芻(chú)狗。7.天地之間,其猶橐(tuó)龠(yuè)乎?虛而不屈,動而愈...
可它卻始終保持一種平常心態,不僅不張揚,反而“和其光,同其塵”,哪兒低往哪兒流,哪裡窪在哪裡聚,甚至愈深邃愈安靜。此等寧靜和達觀,是很多人難以企及的。這的確是一種“無為”,但不是對“大我”的無為,而是對“小我”的...
出處 常言道:水平不波,人平不言。這班閒漢替過遷衙門打點使錢,亦是有所利而為之。若是得利均分,倒也和其光而同其塵了。因有手遲腳慢的,眼看別人賺錢,心中不忿,卻去過老面前搬嘴。(《醒世恆言》卷一七)
道沖,而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子,象帝之先。——《道德經》第四章 八, 奉天承旨 君子黃中通理,正位居體,美在其中而暢於四支,發於事業,美之至也。—...
知者弗言,言者弗知。塞其悶,閉其門,和其光,同其塵,銼其銳而解其紛,是謂玄同。故不可得而親,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而貴,亦不可得而 賤 。故為天下貴。 以正之(治)邦,以畸(奇)...
知者弗言,言者弗知。塞其悶,閉其門,和其光,同其塵,銼其銳而解其紛,是謂玄同。故不可得而親,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而貴,亦不可得而淺。故為天下貴。以正之邦,以畸用兵,以無事取天下。...
墨道人就這樣全身心地踐行《道德經》的訓誡,“挫其銳、解其紛、和其光、同其塵”,完善道教所倡導的人格。 一清二白持“三寶”作為書畫大家,墨道人在生活上始終保持著道士的勤勞和節儉。他的全部家產只不過一身道服、數支毛筆而已...