學術成就
味經學派之學,以
窮經為主,不主講學之名,尤深於禮。
秦蕙田嘗言“儒者舍經以談道,非道也;離經以求學,非學也”。撰有《五禮通考》二百六十二卷,因
徐乾學《讀禮通考》體例,網羅眾說,以成此書。凡為七十五類,以
樂律附於
吉禮、宗廟制度之後,將天文推步、勾股割圓,立“觀象授時”一題統之。將古今州國、都邑、山川地名,立“
體國經野”一題統之。並載入嘉禮。每事匯諸儒之說為之疏通解駁,又附歷代史志紀傳所載。蕙田少喜談《易》,謂“易者,象也,先儒詳於言理,略於
言象”故撰《周易象義日箋》若干卷。蕙田還撰有《味經窩集》八卷。
影響
《四庫全書》著錄其《五禮通考》,《四庫全書總目》稱其“考證經史,元元本本,具有經緯,非剿竊□□、掛一漏萬者可比,較
陳祥道等所作,
有過之無不及矣。”《五禮通考》為研究中國古代禮制的重要參考書。