周村芯子是山東省獨特的民間表演藝術形式，是明清時期周村老藝人從高蹺和蠟燭燈台得到啟發，依靠發達的織機技術集體創造的。其內容豐富宏偉壯觀。每年正月十四和十五將會在周村上演兩天。芯子起源於明清時期的周村，後傳至博山，嗣後又波及淄川、張店和臨淄等地，至今已有四百餘年的歷史。周村芯子已被列入為“中國國家級非物質文化遺產”。
基本介紹
- 中文名：周村芯子
- 流產地區：山東省
- 時間：正月十三、十四和十五
- 榮譽：“中國國家級非物質文化遺產”。
歷史溯源,表現形式,組織形式,旗絡傘扇,鑼鼓跟進,表演主體,題材選取,相關傳說,傳說一,傳說二,發展,傳承保護,
歷史溯源
周村芯子是一個獨有的傳統民間舞蹈，是和周村花燈相輔相成，同步發展起來的，自唐宋以來至明清時期，周村的商業陸續發展規模漸大，商業街市分布完整，分工精細，配套完善，全國各
地乃至東南亞一些國家的客商紛紛來此進行貿易，帶來了文化交流和經濟的發展。當時周村廟宇眾多，各種宗教都有不同的祭祀形式，各種廟會也應運而生，在廟會上有各種各樣的民間傳統文化表演活動，由於觀者眾多，個高的能夠盡情的看，個矮的和老人、小孩只能遠遠站著無法觀看。為解決這一問題便逐漸出現了“踩高蹺”等表演節目的形式，一些大型表演節目還扎制了人抬的舞台，演員站在上面進行表演，遠遠就能看見，周村芯子即在此進開始成形、發展，並逐漸傳至四鄰周邊，《博山縣誌》對此有明確記載。
周村芯子
周村芯子表現形式
芯子類似民間的抬轎，往往根據規模及劇情需要在底座四周彩飾了亭台樓閣、石橋彩虹、花卉等道具，踩芯子的大多是孩童，他們高懸空中，看不出有立腳之處。其實這是靠底座中通出的那根叫芯子的堅固鐵棍支撐的，鐵棍也被裝扮成樹枝，花束或其它道具，使人看不出來，抬轎上面有高七八寸，寬五寸的小平台，芯子伸出平台之上。最上端，為演員們打制了一對腳踩的鐵耳，上端在齊腰的地方，打制了一個T形鐵腰卡。高聳空中的芯子上，一個鳳冠霞帔、揮舞著長長的水袖的嫦娥高懸空中，最妙的是長裙下露出的兩隻腳，這就是所謂的三寸金蓮吧，一隻踩在一隻精緻的酒壺上，另一隻則向後輕輕蹺起，女孩的腋下及腰部被丫字形的鋼叉護桿撐起，以確保全全，芯子抬起後護桿才被拿開。底座上是一個穿著精美的戲服的男孩，腳上穿著那種厚底的京劇中常見的靴，一出精彩的“嫦娥奔月”便要出演了。吳剛單手托著嫦娥，中間僅用極其脆弱的瓷質酒壺連線，嫦娥單腳站立，另外一隻腳蹺起，輕俏穩妥。踩芯子的孩子們扮演的大多是古典文學作品中的知名人物。有腳踩風火輪的哪吒、有牛魔王的兒子紅孩兒、有肩挑花籃正向人間撒花的天女小孩子們個個被打扮得有模有樣，他們或站或坐或懸空於這些支柱上，彩服則巧妙地將支柱遮掩起來，這些戲裝孩童便有亭亭玉立之感。芯子底座是空的，裡面排列堆放著大小不等的石頭，以保持芯子平衡，壓箱石頭的位置和多少，對整台芯子的平衡起至關重要的作用，所以看似輕巧的芯子其實重得很。一台大芯子所要出動的人員很多，16個抬芯子的，外加16個換班，1個吹哨子的，4個拿護桿的，5個鑼鼓班子，2個推幡的，4個扯幡的，3個推招子的。芯子的大底盤往往都由彪形大漢抬著，他們背負重擔、步調一致悠著向前走。高高在上的小表演家們則隨著芯子的悠動而前後顫動，兩個上肢不時的舞動一些符合自己所表演人物性格的動作。他們的雙下肢被牢牢的捆綁住，不得動彈。擔任“踩芯子”的孩童一般5至11歲，是全鄉全村精心挑選出來的，既要扮相俊秀，又要體形輕巧，還得有點一站一坐幾個小時的吃苦耐勞精神。上芯子前不給水喝，餓了就吃奶糖和雞蛋，踩芯子雖然是一件苦差使，但周村的小孩最大的夢想就是踩一回芯子。
周村芯子
周村芯子組織形式
芯子是一個綜合藝術體，一是展示了周村絲綢，二是傳播了民間文化，三是促進了商貿活動。芯子實際上是由16人(8人一個班)輪流抬著的一架裝飾好的舞台，上面有化妝的演員造型和表演。每台芯子都根據出資者有不同的隊伍，根據內容不同有各自的名稱，有固定的組織形式：
旗絡傘扇
“旗”上寫明芯子表演隊伍的名稱；“絡”用絲綢編織而成，飾以各種吉祥物，高挑在空中；“傘”用絲綢製成，此“傘”不同於一般的傘，在周邊垂下一塊綢子，迎風飄蕩；“扇”用精美的絲綢和上好材料扎制而成，象徵玉皇大帝左右打扇侍童。
鑼鼓跟進
鑼鼓曲牌以各種民間曲調為主，有“鳳點頭”、“急急風”“四點頭”等，手法有快長槌、慢長槌等。
表演主體
根據演員多少有單人芯子，雙人芯子、三人芯子、多人芯子等，表演以戲劇故事、民間傳說為主要內容，如《西廂記》《呂布與貂蟬》《羅成賣絨線》《八仙過海》《貴妃醉酒》等，演員濃妝艷抹，高站空中表演，十分驚險生動。表演隊伍四周又有雲彩燈，即展示了花燈，又起到保護芯子隊伍安全的作用，妝芯子隊伍出動時，大街小巷人潮湧動，觀者人山人海，鼓樂喧天，彩旗飛舞，壯觀絕倫。
題材選取
題材主要以中國民間故事其中兩個人物為主，例“天仙配”中的牛郎織女，牛郎站在像方桌似的一米見方繪製的芯子底座上，織女站在牛郎肩擔的擔子上，八個化裝的漢子抬著往前走。 “劈山救母”三聖母站在沉香斧子上。“貴妃醉酒”楊貴妃站在唐明皇手托的酒杯上。“西廂記”紅娘站在張生單手托的棋盤上。“梁山伯與祝英台”祝英台站在梁山伯打開的百摺扇面上。“追魚”魚精站在魚缸上。所有女演員都是三寸小金蓮單腿站立，一隻腳在後飄著，在旗鑼傘扇的簇擁下，在鏗鏘的鑼鼓聲中，一台台芯子像巨龍一樣在長街上起舞，演員在空中飄飄欲仙，看芯子是高雅的文化藝術享受。裝扮著各種戲劇人物的孩童，或站或坐或懸空於這些支柱上，彩服則巧妙地將支柱遮掩起來，這些戲裝孩童便有亭亭玉立之感。一台大芯子所要出動的人員很多，十六個抬芯子的，外加十六個換班，一個吹哨子的，四個拿護桿的，五個鑼鼓班子，兩個推幡的，四個扯幡的，三個推招子的。
周村芯子
周村芯子相關傳說
傳說一
一個美麗的傳說。傳說泰山奶奶即碧霞元君是周村長山人，三月十五是她的生日。每年從三月三周村人就開始張羅著迎泰山奶奶回娘家，公推幾個老成持重的人，背上泰山奶奶的面軸，快馬加鞭，直奔向泰山，請了神靈後返至淄川地界，即有一人先行奔回周村報信，準備接駕，自此日開始，至三月十五泰山奶奶生日，周村便開始一年一度精彩的社火祭祀表演。龍燈、獅子、竹馬、旱船等應有盡有，老百姓想著點子活躍節日氣氛，聰明的周村人從高蹺和蠟燭燈台得到啟發，依靠周村發達的織機技術，創造了別具一格的周村芯子。
周村芯子
周村芯子傳說二
芯子起源於明末清初的“接駕”。每年三月三開始，周村人到泰安“接駕”，接泰安奶奶回周村娘家過生日，“接駕”的人數和形式越來越多，規模最大的要數三邊總督大司寇李化熙家，她母親李老夫人，從年輕就信奉泰安奶奶，當家主事後，每年派人到泰安“接駕”。一次比一次隆重，她選兩位，上有老下有小，德高望重的人騎馬背著神軸子到泰安“接駕”，回來後，派人在淄川與周村的交界迎接，周村南門內外設香案供桌，接進城來，直奔李府，把神軸掛在家堂供上，老夫人親自念半月“經”，大門外戲台上，唱大戲半個月。
李府有幾個六七歲，十幾歲的孩子，看見大人扮玩，他們也要玩，引竹馬，跑旱船還可以，踩高蹺說什麼也不敢讓他們踩，要摔傷一個可擔待不起，特別有兩個五六歲的孩子已化好妝，哭著要踩高蹺，李七命人把他們抱在供桌上，還是哭鬧，就命人抬起來走，開始有了笑容，後來還是不行，只有綁上小高蹺，兩個人駕著往前走，他見大人高蹺高，他們低，還是不乾，只有踩著高蹺，站在桌子上人們扶著他，抬著供桌往前走，孩子倒高興了，可大人受不了，李七想出辦法，讓鐵匠打上鐵件，固定在桌子上，把小高蹺固定在上面，但又怕孩子在上面閃了腰，經過數次的研究，嘗試，才專門打造一個像桌子一樣的底座，從底下做上鐵的芯子引上來，腳踩著和高蹺一樣的芯子，腰用芯子托著，化完妝，用衣服蓋住芯子，人抬著往前走。從遠處看，就像人在桌子上踩高蹺，也隨著扮玩隊伍去接駕，每次接駕回來後，李老夫人都親自接過神軸供在戲台上，坐在上面陪同兩位接駕的使者，看雜耍隊伍的表演，演完後才回香堂誦經。
有一次，老夫人看完後回到香堂念經，叫來李七問：“七呀！那些玩龍燈獅子的都嘗了沒有呀！”“回老夫人都嘗啦。” “外村來玩的也嘗啦！” “都嘗啦？”老夫人又問：“我的小孫子和小孫女在桌子上抬著那扮的啥戲呀！” “回老夫人，扮的‘天女散花’和‘金童玉女下凡’一同去接泰安奶奶。”“噢！那叫啥名堂？”李七想叫啥呀，叫桌上高蹺？不對，“叫桌戲！”老夫人說：“他們又不會唱，怎么叫桌戲呢？”
李七想是啊！那么叫什麼呢？他抬頭看見供桌上兩支大紅蠟燭，正雄雄的冒著火苗，靈機一動便說：“那叫芯子！”“怎么叫芯子呢！”李七說：“是呀！因為……你看蠟燭上中間有根芯子，下邊插在蠟台上，上邊點燃後，照的滿堂紅，小少爺他們站的桌子底下也有根芯子通上來，他們站在芯子上，扮相又好，人們爭先恐後圍著看，紅了整個周村街，我看就叫芯子吧！”“好！就叫芯子！不會有危險吧？”“您老人家放心，鐵芯子從桌子底下，一直通到腰上，決不會有危險！”老太太高興的說：“也賞給他們兩吊錢！” “是！”
從那以後李府“接駕”和春節鬧元宵都玩“芯子，”其他神社也在元宵節紛紛扮玩芯子，內容各不相同。
發展
通過數年實踐，不斷改進，芯子更精巧大方，數量也越來越多，有一年三月，接駕時，周村出到七十二台芯子，扮玩的隊伍布滿了城區內外，七十二台芯子，七十二個故事內容，再加上每台芯子都有旗鑼傘扇，高蹺、旱船、竹馬，可稱是全國民間故事大展玩之最。鑼鼓聲、號角聲、禮炮聲，響徹雲霄，轟鳴數里，參觀與扮玩者多達數萬，驚動了國內外，以村與村民間扮玩活動相比，可稱“天下第一”。
傳承保護
進入20世紀90年代以來，隨著現代人生活方式的改變，芯子這一傳統的民間表演藝術形式受到極大衝擊，周村地區雖然一直保留著這項活動，但規模已日漸萎縮，目前處於瀕危狀況，亟待保護、繼承和發展。1985年，中央電視台“中華一絕”節目曾專題報導過周村芯子，在提高周村知名度的同時，給古老的中華民間藝術增添了豐富的內容，有力地促進了文化交流和商業經濟的發展。 2004年，是周村開埠100周年，芯子等一些古老的扮玩形式逐漸恢復生機，在給老百姓以精神享受，傳承民族文化、挖掘其內涵的同時，也極大地促進了當地商業和旅遊業發展。 為了更好的傳承和發揚中國優秀的傳統文化藝術形式，周村芯子被列入第二批國家級非物質文化遺產代表作名錄。
