嫦娥奔月(上古神話傳說)

嫦娥奔月(上古神話傳說)

嫦娥奔月:中國上古時代神話傳說故事,講述了嫦娥被逢蒙所逼,無奈之下,吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥後,飛到了月宮的事情。“嫦娥奔月”的神話源自古人對星辰的崇拜,據現存文字記載最早出現於戰國時期。

有關恆娥的神話傳說,見於商代至戰國時的典籍《歸藏》,其中對照卦象解釋可能為夫妻,東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恆娥,因漢代人避當時皇帝劉恆的諱,之後名字改為嫦娥(一作常娥)。

基本介紹

  • 中文名:嫦娥奔月
  • 外文名:Chang e rushes to the moon
  • 拼音:cháng é bēn yuè
  • 解釋:嫦娥:月宮仙子。嫦娥奔入月中。
神話人物,傳說版本,被逼無奈版,拋夫獨吞版,后羿贈藥版,拯救黎民版,后羿不忠版,文獻記載,

神話人物

嫦娥,是中國神話中的月宮仙子。《山海經》中古天帝——大羿的女兒、帝俊之妻,其美貌非凡,本稱恆娥(姮娥),因西漢時為避漢文帝劉恆的諱而改稱娥,又作常娥。也有稱其姓純狐,名嫄娥
神話中因服用帝俊自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙,居住在月亮上面的廣寒宮之中。
在東漢之前,無資料明指嫦娥與俊是夫妻關係,《歸藏》對照卦象解釋可能為夫妻。直到高誘註解《淮南子》才指明嫦娥是帝俊之妻。在部分民間傳說中,將嫦娥與道教神話的月神太陰星君合併,尊稱為月宮黃華素曜元精聖后太陰元君,或稱月宮太陰皇君孝道明王,作女像。
另有觀點認為:
呂氏春秋·勿躬》有句雲“尚儀作占月”,清人畢沅作注說:“尚儀即常儀,古讀'儀’為'何’,後世遂有嫦娥之鄙言。”即認為嫦娥的原型是《山海經·大荒西經》所記“生月十有二”之常羲
但顯然該觀點沒有考慮到,早期戰國古籍里記載的嫦娥本名是“恆娥”,直到漢代因避諱才被改成嫦娥。

傳說版本

被逼無奈版

相傳在遠古的時候,天上突然出現了十個太陽,直曬得大地冒煙,老百姓實在無法生活下去了。
有一個力大無比的英雄名叫后羿,他決心為老百姓解除這個苦難。后羿登上崑崙山頂,運足氣力,拉滿神弓,“嗖——嗖——嗖——"一口氣射下九個太陽。他對天上最後一個太陽說:"從今以後,你每天必須按時升起,按時落下,為民造福!"
后羿為老百姓除了害,大伙兒都很敬重他。很多人拜他為師,跟他學習武藝。有個叫逢蒙的人,為人奸詐貪婪,也隨著眾人拜在后羿的門下。
后羿的妻子嫦娥,是個美麗善良的女子。她經常接濟生活貧苦的鄉親,鄉親們都非常喜歡她。一天,崑崙山上的西王母送給帝俊一丸仙藥。據說,人吃了這種藥,不但能長生不老,還可以升天成仙哩。可是,帝俊不願意離開嫦娥,就讓她將仙藥藏在百寶匣里。
這件事不知怎么被逢蒙知道了,他一心想把帝俊的仙藥弄到手。八月十五這天清晨,帝俊要帶弟子出門去,逢蒙假裝生病,留了下來。到了晚上,逢蒙手提寶劍,迫不及待地闖進帝俊家裡,威逼嫦娥把仙藥交出來。嫦娥心裡想,讓這樣的人吃了長生不老藥,不是要害更多的人嗎?於是,她便機智地與逢蒙周旋。逢蒙見嫦娥不肯交出仙藥,就翻箱倒櫃,四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了,嫦娥疾步向前,取出仙藥,一口吞了下去。
嫦娥吃了仙藥,突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子,飛過了灑滿銀輝的郊野,越飛越高。碧藍碧藍的夜空掛著一輪明月,嫦娥一直朝著月亮飛去。
后羿外出回來,不見了妻子嫦娥。他焦急地衝出門外,只見皓月當空,圓圓的月亮上樹影婆娑,一隻玉兔在樹下跳來跳去。啊!妻子正站在一棵桂樹旁深情地凝望著自己呢。"嫦娥!嫦娥!"后羿連聲呼喚,不顧一切地朝著月亮追去。可是他向前追三步,月亮就向後退三步,怎么也追不上。
鄉親們很想念好心的嫦娥,在院子裡擺上嫦娥平日愛吃的食品,遙遙地為她祝福。從此以後,每年八月十五,就成了人們企盼團圓的中秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫后羿從西王母那兒討來了不死之藥,就成仙心切。有一天,就趁著帝俊不注意,偷來吃下了不死藥,然後就飛到月宮

后羿贈藥版

據古籍《墉城集仙錄》記載:“吳姮娥,俊妻也,俊司射衛黃帝之宮,入宮得瓊藥之丹以與姮娥,服,飛入月宮,為月中之官。

拯救黎民版

后羿是遠古時期有窮國的國王,力大無窮,勇武善射,但性格暴戾,濫施苛政,弄得民不聊生。后羿想長生不老,他於是從王母娘娘那裡拿來了可以成仙得道的靈藥。美麗善良的妻子嫦娥得知此事,為使百姓免受后羿長期的殘暴統治,就偷偷把仙藥吃了,化作仙女飄向月宮,成了月宮中的神女。

后羿不忠版

屈原的《天問》中說:后羿成為射日英雄後,對嫦娥有不忠行為,和河伯的妻子發生曖昧關係,因而引起嫦娥極大的不滿,一氣之下就離開后羿跑到天上去了。

文獻記載

最早紀錄嫦娥事跡的是商代的巫卜書
秦代王家台秦簡《歸藏》,於1993年3月在湖北江陵王家台15號秦墓中出土。其中的《歸妹》卦辭為:昔者恆我(姮娥)竊毋死之藥於西王母,服之以(奔)月。將往,而枚占於有黃。有黃占之曰:“吉。翩翩歸妹,獨將西行。逢天晦芒,毋驚毋恐,後且大昌”。恆我遂託身於月,是為蟾蠩。
西漢初期的《淮南子》(公元前139年成書)。其中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用:“羿請不死之藥於西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪,無以續之。”
東漢高誘為《淮南子》作的註解中寫道:“姮娥,羿妻也。羿請不死之藥於西王母,未及服之,姮娥盜食之,得仙奔入月中,為月精也。”
晉代乾寶所著《搜神記》中的記述並認為是引自《靈憲》。
南朝齊國的劉勰在成書於公元501至502年的《文心雕龍·諸子》篇中記載:“《歸藏》之經,大明迂怪,乃稱羿斃十日,姮娥奔月。”
南朝梁國蕭統在《文選》中選入了王僧達的《祭顏光祿文》,其中有“涼陰掩軒,娥月寢輝”的句子。
南朝梁國劉昭編寫的《後漢書·天文志上》補註引東漢張衡所著《靈憲》曰:“羿請無死之藥於西王母,姮娥竊之以奔月。將往,枚筮之於有黃。有黃占之曰:“吉。翩翩歸妹,獨將西行,逢天晦芒,毋驚毋恐,後其大昌”。姮娥遂託身於月,是為蟾蠩。”
唐朝的李善在注釋時寫道:“《周易》、《歸藏》曰,昔日常娥以西王母不死之藥服之,遂奔月,為月精”。同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月的記錄。
唐代《初學記》引用古本的《淮南子》,其中的版本則是:“羿請不死之藥於西王母,羿妻姮娥竊之奔月,託身於月,是為蟾蜍,而為月精”。
唐代李商隱在《常娥》一詩中“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”間接提及嫦娥奔月。

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