芯子花是一種長在威虎山的一種極少的花，在威虎山的坡坡上十年才張這個花種一次，花瓣是青紅色的枝幹是黑加綠色的。
基本介紹
- 中文學名：芯子花
- 界：植物界
- 分布區域：威虎山
- 種類：花本植物
一種張在威虎山的一種極少的花種，在威虎山的坡坡上十年才張這個花種一次 花瓣是青紅色的枝幹是黑加綠色的。
【歐陽修·花品序】洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。 又地名。【廣州志】南海縣有花田。 又姓。唐有花驚定。【杜甫詩】成都猛將有花卿。【通志·氏族略】宋有尚書郞花尹。 又【韻補】音訶。【棗據詩】延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修乾，一歲再三花。 【說文】本作華。榮也。從艸??，鄭氏曰：??，象華葉垂敷之形，虧象蔕萼也。【唐韻古音】按花字，自南北朝以上不見於書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》
曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。又云：肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。花字與華??用。而五經、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書，皆古文相傳，凡華字未有攺為花者。考太武帝始光二年三月初造新字千餘，頒之遠近，以為楷式，如花字之比，得非造於魏晉以下之新字乎。 一種古老的民間傳統雜耍技藝。
它分為單人芯子和雙人芯子（後來也出現了多人扮演，用車拉著走）。
單人芯子有的由一人肩扛，有的由兩人平抬，比較簡單。 周村歷來多扮演“雙人芯子”，是用一根鋼筋（鐵筋）一端固定在牢固的基座上，緊貼著下面一人的身軀通過，再從手部或其他部位伸出，延伸至上邊扮演者的腿、腰背部。兩個小演員扎縛在鐵芯上，輕俏穩妥，活動自如。化裝為歷史人物如“梁山伯與祝英台”、“紅娘”劇中的張生與崔鶯鶯、“白蛇傳”里的許仙與白娘子等等。把底部裝飾為花草或神台，恰似上邊人物站在下邊人物的手掌上或其他玄妙的景物上，隨著鑼鼓伴奏，翩翩舞動，栩栩如生。
清光緒20年（1894），周村出動芯子72台，每台配飾各種旌旗、傘扇、樂隊，遊藝隊伍行列長達七八華里。民國年間，周村每年元宵節多數在正月十四至十六日由附近村莊扮演雜耍、芯子等進城表演。抗日戰爭時期停演。
新中國建立後，各單位紛紛扮演雜耍、芯子慶祝勝利。這種活動逐漸恢復。
以下圖文摘選自網文《元宵·扮玩·芯子·花燈》(攝影楊小峰)：芯子主體一般有兩個四、五歲左右的小孩扮演，取材神話傳說，民間故事、歷史人物等，由小男孩單手托著小女孩，中間僅用極其脆弱玄妙之物連線。外表看來小女孩單腳站立，另外一隻腳翹起。芯子首先講究衣著的華麗，做工的精巧。一套服裝價格不菲。頭上身上常常珠光寶氣，臉部施以京劇的重妝。小車底部做微型景觀處理，裝飾為花草或神台。
它分為單人芯子和雙人芯子（後來也出現了多人扮演，用車拉著走）。
單人芯子有的由一人肩扛，有的由兩人平抬，比較簡單。 周村歷來多扮演“雙人芯子”，是用一根鋼筋（鐵筋）一端固定在牢固的基座上，緊貼著下面一人的身軀通過，再從手部或其他部位伸出，延伸至上邊扮演者的腿、腰背部。兩個小演員扎縛在鐵芯上，輕俏穩妥，活動自如。化裝為歷史人物如“梁山伯與祝英台”、“紅娘”劇中的張生與崔鶯鶯、“白蛇傳”里的許仙與白娘子等等。把底部裝飾為花草或神台，恰似上邊人物站在下邊人物的手掌上或其他玄妙的景物上，隨著鑼鼓伴奏，翩翩舞動，栩栩如生。
清光緒20年（1894），周村出動芯子72台，每台配飾各種旌旗、傘扇、樂隊，遊藝隊伍行列長達七八華里。民國年間，周村每年元宵節多數在正月十四至十六日由附近村莊扮演雜耍、芯子等進城表演。抗日戰爭時期停演。
新中國建立後，各單位紛紛扮演雜耍、芯子慶祝勝利。這種活動逐漸恢復。
以下圖文摘選自網文《元宵·扮玩·芯子·花燈》(攝影楊小峰)：芯子主體一般有兩個四、五歲左右的小孩扮演，取材神話傳說，民間故事、歷史人物等，由小男孩單手托著小女孩，中間僅用極其脆弱玄妙之物連線。外表看來小女孩單腳站立，另外一隻腳翹起。芯子首先講究衣著的華麗，做工的精巧。一套服裝價格不菲。頭上身上常常珠光寶氣，臉部施以京劇的重妝。小車底部做微型景觀處理，裝飾為花草或神台。
本台名目：《貴妃醉酒》
本台名目：《追漁》
本台名目：《春草闖堂》
本台名目：《大染坊》
本台名目：《聊齋志異》
花幡特寫
轉芯子
本台名目：《追漁》
本台名目：《春草闖堂》
本台名目：《大染坊》
本台名目：《聊齋志異》
花幡特寫
轉芯子
別具一格的周村“芯子”
（文/孫方之 葛思緒）
周村號稱“天下第一村”，是中國北方商業重鎮，民俗活動異彩紛呈，馳名齊魯大地的“周村芯子”是其中最獨特的娛樂形式。每當逢年過節，由兒童裝扮劇中人物站立在幾人高的細細的芯子上，由人抬著行走，招搖過市，險中求趣，令人嘆為觀止，最為當地人喜聞樂見。
周村芯子的淵源大概可以追溯到明清時期，傳說泰安奶奶即碧霞元君是周村長山人，3月15是她老人家的生日，每年從三月三周村人就開始張羅著迎泰安奶奶回娘家，公推幾個老成持重的人，背上泰安奶奶的畫軸，快馬加鞭，直奔向泰山，三叩六拜請了神靈，返至淄川地界，即有一人先行奔回周村報信，準備接駕，自此日開始，至三月十五奶奶生日，周村便開始一年一度精彩的社火祭祀表演。龍燈、獅子、竹馬、旱船等應有盡有，老百姓想著點子活躍節日氣氛，聰明的周村人從高蹺和蠟燭燈台得到啟發，依靠周村發達的織機技術，創造了別具一格的周村芯子。後來，周村人把芯子這一獨特的民間表演形式搬到了元宵節來展玩，成為周村元宵節的一大特點。
芯子的抬轎是民間工匠精心設計製造的木質框架，以規模及劇情不同彩飾成亭台樓閣、石橋彩虹、山川、雲端或花卉等，精雕細刻，造型優美。踩芯子的人物，往往高懸空中，看不出有立腳之處。其實這是靠底座中通出的那根叫“芯子”的小鐵條支撐的。這鐵條也被裝扮成樹枝，花束或其它道具，使人看不出來，抬轎上面有高七、八寸，寬五寸的小平台，芯子伸出平台之上。最上端，為演員們打制了一對腳踩的鐵耳，上端在齊腰的地方，打制了一個T型鐵腰卡。演出前，用白布、棉絮將演員從足到腰和支撐他（她）的鐵棍緊緊捆在一起，形成一個整體。裝扮著各種戲劇人物的孩童，或站或坐或懸空於這些鐵芯子上，彩服則巧妙地將支柱遮掩起來，這些戲裝孩童便有亭亭玉立之感。常見的周村芯子戲曲人物造型有《天仙配》、《麒麟送子》、《昭君出塞》、《呂布戲貂禪》和聊齋故事等。現在也有以新故事為題材的，如以熱播電視劇《大染坊》的周村陳六子為造型。
一台大芯子所要出動的人員，十六個扛芯子的，外加十六個換班，一個吹哨子的，四個拿護桿的，五個鑼鼓班子，兩個推旋絡的，四個扯旋絡的，三個推招子的。為了扮演者的安全和保持抬芯子走時的平衡，芯子支架上置有兩根長飄帶，一前一後交由地面人員拉扯控制。芯子左右側又另有兩位同樣妝扮的青年漢子，他們手執長長的鋼叉和軟叉，是芯子的護衛和開路者。擔任“踩芯子”的孩童一般5歲至11歲，全鄉全村精心挑選出來的，既要扮相俊秀，又要體形輕巧，還得有點一站一坐幾個小時的吃苦耐勞精神。上芯子前不給水喝，餓了就吃奶糖和雞蛋，踩芯子雖然是一件苦差使，但周村的小孩最大的夢想就是踩一回芯子。聽行家說，保持芯子平衡的最大秘密是在芯子底層空間裡，那裡非規則地排列堆放著大小不等的石頭，壓箱石頭的位置和多少，對整台芯子的平衡起至關重要的作用，巧妙的放置壓箱石頭，是檢驗一台芯子製作師傅水平高低的標準。
周村芯子常常是一連出動十幾台，魚貫緩行招搖過市，芯子的隊伍由三部分組成：最前面的招子（名旗），中間的旋絡（花幡），最後才是芯子。旋絡是其標誌，用上好的綢緞扎制，主要由飄帶和花節組成，層層嵌套，有的上面還綴有小鏡子，遠遠看去光芒四射，耀人眼目。招子就是矩形或三角形的小旗子，寫著芯子的名稱。路邊的觀眾伸著脖子往後看，看到招子和旋絡，就相互喊道：芯子來了！芯子來了！
芯子是周村古城扮玩的最大看點，看熱鬧的百姓真是目不暇接，盯著這一台，又怕漏掉那一台。但見彪形大漢們身穿紅、黃、藍純色服，精氣神兒十足，抬著芯子，一走一顫。踩芯子的金童玉女們衣著華麗、頭上身上珠光寶氣，臉部施以京劇的重妝，或鳳冠霞帔，或金盔鐵甲，臉上化著濃妝，婉轉嫵媚，他們高高地站在槍桿上，或荷花上、花瓶上，個個超凡脫俗，酷似天仙下凡，一路高高地招搖而來，惹得路人連連稱奇，有人一叫好，芯子便停下來讓人細細觀賞，小酷哥靚女們便很得意，水袖甩得更加賣力，整個身子飄動搖擺，觀眾更是滿目生情。比如《白蛇傳》，兩個演員扮演青蛇、白蛇站在第二層，走了桃花運的許仙則高居第三層，三人都身穿彩服，飄灑自如。最吸引人的是能上下翻動的“轉芯子”，孩子們一蹬一蹦，芯子就上下翻動不停，煞是熱鬧好看。
旌旗鋪展、繡帶飄揚、鑼鼓助陣的芯子一個接一個一路走過，十八槓芯子一路上浩浩蕩蕩蜿蜒數里路，將古城的大街小巷都繞遍，路人扶老攜幼緊緊跟隨。每一台芯子風格迥異，講述著不同的故事，有才子佳人，有斬妖除魔，有忠孝節義，有詩書傳家。一台台芯子，就象一座座流動舞台，凌空而來，飄然而去，韻味十足，迷人之極。聽周村一些老藝人說，解放前給泰安奶奶過生日時，每個街口都有供桌，最多的時候出了72台芯子，而且還不興重樣的，連濰坊濟南的人都來觀看，人山人海，熱鬧非凡，顯示了天下第一村的絕世風采！
廟會和元宵扮玩是中國人的狂歡節，周村人心裡更是有芯子情結，過年看不到芯子，心裡就不踏實。2004年，是周村開埠100周年，芯子等一些古老的扮玩形式逐漸恢復生機，在給老百姓以精神享受，傳承民族文化、挖掘其內涵的同時，也極大地促進了當地商業和旅遊業發展。
（文/孫方之 葛思緒）
周村號稱“天下第一村”，是中國北方商業重鎮，民俗活動異彩紛呈，馳名齊魯大地的“周村芯子”是其中最獨特的娛樂形式。每當逢年過節，由兒童裝扮劇中人物站立在幾人高的細細的芯子上，由人抬著行走，招搖過市，險中求趣，令人嘆為觀止，最為當地人喜聞樂見。
周村芯子的淵源大概可以追溯到明清時期，傳說泰安奶奶即碧霞元君是周村長山人，3月15是她老人家的生日，每年從三月三周村人就開始張羅著迎泰安奶奶回娘家，公推幾個老成持重的人，背上泰安奶奶的畫軸，快馬加鞭，直奔向泰山，三叩六拜請了神靈，返至淄川地界，即有一人先行奔回周村報信，準備接駕，自此日開始，至三月十五奶奶生日，周村便開始一年一度精彩的社火祭祀表演。龍燈、獅子、竹馬、旱船等應有盡有，老百姓想著點子活躍節日氣氛，聰明的周村人從高蹺和蠟燭燈台得到啟發，依靠周村發達的織機技術，創造了別具一格的周村芯子。後來，周村人把芯子這一獨特的民間表演形式搬到了元宵節來展玩，成為周村元宵節的一大特點。
芯子的抬轎是民間工匠精心設計製造的木質框架，以規模及劇情不同彩飾成亭台樓閣、石橋彩虹、山川、雲端或花卉等，精雕細刻，造型優美。踩芯子的人物，往往高懸空中，看不出有立腳之處。其實這是靠底座中通出的那根叫“芯子”的小鐵條支撐的。這鐵條也被裝扮成樹枝，花束或其它道具，使人看不出來，抬轎上面有高七、八寸，寬五寸的小平台，芯子伸出平台之上。最上端，為演員們打制了一對腳踩的鐵耳，上端在齊腰的地方，打制了一個T型鐵腰卡。演出前，用白布、棉絮將演員從足到腰和支撐他（她）的鐵棍緊緊捆在一起，形成一個整體。裝扮著各種戲劇人物的孩童，或站或坐或懸空於這些鐵芯子上，彩服則巧妙地將支柱遮掩起來，這些戲裝孩童便有亭亭玉立之感。常見的周村芯子戲曲人物造型有《天仙配》、《麒麟送子》、《昭君出塞》、《呂布戲貂禪》和聊齋故事等。現在也有以新故事為題材的，如以熱播電視劇《大染坊》的周村陳六子為造型。
一台大芯子所要出動的人員，十六個扛芯子的，外加十六個換班，一個吹哨子的，四個拿護桿的，五個鑼鼓班子，兩個推旋絡的，四個扯旋絡的，三個推招子的。為了扮演者的安全和保持抬芯子走時的平衡，芯子支架上置有兩根長飄帶，一前一後交由地面人員拉扯控制。芯子左右側又另有兩位同樣妝扮的青年漢子，他們手執長長的鋼叉和軟叉，是芯子的護衛和開路者。擔任“踩芯子”的孩童一般5歲至11歲，全鄉全村精心挑選出來的，既要扮相俊秀，又要體形輕巧，還得有點一站一坐幾個小時的吃苦耐勞精神。上芯子前不給水喝，餓了就吃奶糖和雞蛋，踩芯子雖然是一件苦差使，但周村的小孩最大的夢想就是踩一回芯子。聽行家說，保持芯子平衡的最大秘密是在芯子底層空間裡，那裡非規則地排列堆放著大小不等的石頭，壓箱石頭的位置和多少，對整台芯子的平衡起至關重要的作用，巧妙的放置壓箱石頭，是檢驗一台芯子製作師傅水平高低的標準。
周村芯子常常是一連出動十幾台，魚貫緩行招搖過市，芯子的隊伍由三部分組成：最前面的招子（名旗），中間的旋絡（花幡），最後才是芯子。旋絡是其標誌，用上好的綢緞扎制，主要由飄帶和花節組成，層層嵌套，有的上面還綴有小鏡子，遠遠看去光芒四射，耀人眼目。招子就是矩形或三角形的小旗子，寫著芯子的名稱。路邊的觀眾伸著脖子往後看，看到招子和旋絡，就相互喊道：芯子來了！芯子來了！
芯子是周村古城扮玩的最大看點，看熱鬧的百姓真是目不暇接，盯著這一台，又怕漏掉那一台。但見彪形大漢們身穿紅、黃、藍純色服，精氣神兒十足，抬著芯子，一走一顫。踩芯子的金童玉女們衣著華麗、頭上身上珠光寶氣，臉部施以京劇的重妝，或鳳冠霞帔，或金盔鐵甲，臉上化著濃妝，婉轉嫵媚，他們高高地站在槍桿上，或荷花上、花瓶上，個個超凡脫俗，酷似天仙下凡，一路高高地招搖而來，惹得路人連連稱奇，有人一叫好，芯子便停下來讓人細細觀賞，小酷哥靚女們便很得意，水袖甩得更加賣力，整個身子飄動搖擺，觀眾更是滿目生情。比如《白蛇傳》，兩個演員扮演青蛇、白蛇站在第二層，走了桃花運的許仙則高居第三層，三人都身穿彩服，飄灑自如。最吸引人的是能上下翻動的“轉芯子”，孩子們一蹬一蹦，芯子就上下翻動不停，煞是熱鬧好看。
旌旗鋪展、繡帶飄揚、鑼鼓助陣的芯子一個接一個一路走過，十八槓芯子一路上浩浩蕩蕩蜿蜒數里路，將古城的大街小巷都繞遍，路人扶老攜幼緊緊跟隨。每一台芯子風格迥異，講述著不同的故事，有才子佳人，有斬妖除魔，有忠孝節義，有詩書傳家。一台台芯子，就象一座座流動舞台，凌空而來，飄然而去，韻味十足，迷人之極。聽周村一些老藝人說，解放前給泰安奶奶過生日時，每個街口都有供桌，最多的時候出了72台芯子，而且還不興重樣的，連濰坊濟南的人都來觀看，人山人海，熱鬧非凡，顯示了天下第一村的絕世風采！
廟會和元宵扮玩是中國人的狂歡節，周村人心裡更是有芯子情結，過年看不到芯子，心裡就不踏實。2004年，是周村開埠100周年，芯子等一些古老的扮玩形式逐漸恢復生機，在給老百姓以精神享受，傳承民族文化、挖掘其內涵的同時，也極大地促進了當地商業和旅遊業發展。
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