周室三母

《列女傳·母儀傳·周室三母》：大任(太任)者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。大任之性，端一誠莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲於豕牢，而生文王。文王生而明聖，大任教之，以一而識百，卒為周宗。君子謂大任為能胎教。古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此，則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時，必慎所感。感於善則善，感於惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感於物，故形音肖之。文王母可謂知肖化矣。

基本介紹

• 中文名：周室三母
• 人物：太姜、太任、太姒
• 出處：列女傳·母儀傳·周室三母
• 所處朝代：商朝

概述

周室三母：指周朝三大賢母，即太姜、太任、太姒。

在古書中，又分別寫作：大姜、大任、大姒。

太姜

太姜：古公亶父(姬亶)之妻、季歷(王季)之母、周文王姬昌的祖母。

《史記·周本記》：“古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。”

《列女傳·母儀傳》：太姜者，王季之母，有台氏之女。大王(周太王)娶以為妃。生泰伯、仲雍、王季。貞順率導，靡有過失。大王謀事遷徙，必與。大姜。君子謂大姜廣於德教。

太任

太任：也作“大任”，季歷(王季)之妻，周文王姬昌之母。

太任公園在河南平輿縣(古槐鎮),據說太任故鄉在平輿縣

太任還是中國古代胎教的先驅者，在這段文獻中所說的有六點：一、太任的德性、行為本來就很好，而根據史料記載，王季也是位有德的賢君(也就是說夫婦都具有良好的素質)；二、太任在妊娠期間更重視眼、耳、口的防護；三、生了文王之後，太任又親自加以教育。四、擴大到行住坐臥日常生活中，均講求正；五、進而講求“頌詩、道正事”等積極眠的胎教；六、還特別重視所見聞善惡對象的感受，會影響到胎兒。劉向在該書中也談到周后胎教法：“周妃後妊成王於身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也。”也是極具智慧的。

太姒

太姒(生卒時間不可考)：姒姓，出生在夏朝國王禹之後代有莘氏(今陝西省渭南市合陽縣東王鄉莘里村)部落[1]，另一說出生自杞國、繒國[2]。商朝西歧諸侯西伯侯，後被謚為周文王的姬昌之正妃，周朝建立者周武王姬發之母[3][4]。

她是周文王之妻、周武王之母。

姬昌在郃陽地區渭水之濱遇到太姒，驚為天人，後知道太姒仁愛而明理，生活儉樸，姬昌決定迎娶太姒。因渭水無橋，姬昌決定於渭水造舟為梁，舟舟相連，成為浮橋，親迎太姒，場面盛大[3][4]。

入門之後，太姒仰慕長輩之德，效法太姜(周太王正妃)、太任(周王季正妃)，旦夕勤勞，以進婦道。太姒尊號為「文母」，文王理外，文母治內。太姒與姬昌生下十名男丁，自少嚴謹教誨，使他們未做過壞事[3]。

她與丈夫周文王生下十子：長子伯邑考(姬考)，次子武王發(姬發)，三子管叔鮮(姬鮮)，第四子周公旦(姬旦)，第五子蔡叔度(姬度)，第六子曹叔振鐸(姬振鐸)，第七子成叔武(姬武)，第八子霍叔處(姬處)，第九子康叔封(姬封)，第十子季載(姬載)[3][2]。她的兒子中，長子伯邑考比文王先死(《封神榜演義》等稱其因得罪妲己而遭到商王殺害)，其餘九子中唯有姬發、姬旦賢能，左右輔文王。故文王舍伯邑考而以姬發為太子，及文王駕崩而立姬發，是為武王[3]。