《吳宓與〈學衡〉》是2000年河南大學出版社出版的圖書，作者是沈衛威。
《吳宓與〈學衡〉》是2000年河南大學出版社出版的圖書，作者是沈衛威。內容簡介 作為一本史料整理之作，它對我個人的學術研究有較大的幫助。編著過程中，我更詳細地認識了那個時代的文人生活和人文景觀，尤其是對文化保守主義知識分子的這一族，有了進一步的理解。受當時條件和舊式文人寫作習慣的影響，《鐵塔學術書系...
學衡派是因在南京創辦的《學衡》雜誌而得名，是以《學衡》為中心﹐在思想文化界形成的一個文學復古﹑反對新文化運動的流派。學派代表人物為當時國立東南大學的教授梅光迪、吳宓、胡先驌。學派以“昌明國粹，融化新知”為宗旨，認為新文化運動為“模仿西人﹐僅得糟粕”﹔攻擊新文化運動的領袖是詭辯家﹑模仿家﹑功名...
四 劉伯明・東南大學《學衡》五 吳宓・清華學校（大學）《學衡》六 中華書局《學衡》七 白璧德・人文主義《學衡》八 《學衡》作者群 九 《學衡》主要作者的個體命運 十 《學衡》對新文學革命的批判與清算 十一 文化保守主義的價值取向 第二章 梅光迪的文化觀念和文學態度 ――早期書信解讀 一 壯志未酬身先...
這些論究一切詩之通義原則的論文，大多選自他在上個世紀二三十年代所主編的《學衡》雜誌和天津《大公報·文學副刊》。他之所以作如此匯錄，是想以卷末所收諸文與他所作之詩互為表里。所以，在父親看來，《吳宓詩集》的卷末附錄為《詩集》的組成部分，是不可分割的。內容簡介 這次重新整理出版《吳宓詩集》，由於...
第二節吳宓與《學衡》第三節胡先驌與《學衡》第三章 《學衡》與“學衡派”身份想像的現實境遇 第一節“學衡派”之“學術”與《學衡》之“學術”第二節想像與現實之間——“學衡派”身份想像的境遇 附錄一梅光迪、吳宓、胡先驌在《學衡》所發表文章統計表 附錄二劉伯明、湯用彤、柳詒徵等在《學衡》所發表...
二、《學衡》的創刊與“學衡派”的教育主張 三、“學衡派”與東南大學的人文教育 四、東南大學風潮與“學衡派”的困境 第三章 群英散落：“學衡派”的分流與重組 一、“學衡派”與東北大學 二、吳宓與清華大學 三、中央大學與“學衡派”的重組 第四章 東山再起：“學衡派”與浙江大學 一、“學衡派”...
《斯文在茲：學衡典存》是2021年華東師範大學出版社出版的圖書。內容簡介 《斯文在茲》為民國時期《學衡》雜誌的文章選編，收錄了吳宓、梅光迪、胡先驌、柳詒徵、劉永濟、湯用彤等諸多文化大師的華彩篇章，他們從各自的學科、視角出發，對中國文化的重建進行了富有先見性的探索。在傳統文化危如累卵之際，他們按捺不住...
西南大學吳宓研究中心，是2003年成立的機構。西南大學吳宓研究中心成立於2003年，現有專兼職研究人員20餘人。本著文獻研究與理論研究並重，立足吳宓生平思想、學術文化和教育實踐，發揮吳宓與西南大學歷史關聯的區域優勢，探討吳宓與中國比較文學、國學研究院、《學衡》雜誌和“紅學”等領域的成就和貢獻。吸收多學科資源，...
《後學衡》是巴蜀書社出版的圖書，作者王本朝。內容簡介 《後學衡》取曾在西南師範大學中文系工作的吳宓先生創辦的《學衡》之意，論究學術，涉及文學、文化、語言、電影等研究。主要研究現代文學思潮研究，中國現代文學思想史中文學制度的社會思潮對文學創作的影響；作家個人生活、歷史事實、文學傳統與文學創作、文學創新...
文化整合：《學衡》歷史尋根：《大公報·文學副刊》民族意識： 《國風》國家觀念：《思想與時代》第三卷 大學場域 大學理念：人文主義與實驗主義 大學學術：學分南北 大學精神：誠樸雄偉 大學張力：校長、刊物與課程 大學人事：內耗與外補 第四卷 個人體驗 劉伯明：事功與影響 柳詒徵：大樹成蔭 梅光迪：新人文主義者...
吳宓(1894－1978)，字雨僧，又字雨生，陝西涇陽人，文學家，早期“紅學”家。1916年畢業於清華學校，次年赴美留學，1921年獲哈佛大學文學碩士學位。同年回國，任南高師、東南大學英語兼英國文學教授，並與劉伯明、梅光迪、柳詒徵等創辦《學衡》雜誌，自任總編，是“學衡派”代表人物之一。1924年8月離開南京，先後...
文化整合：《學衡》歷史尋根：《史地學報》文學批評：《大公報?文學副刊》民族意識：《國風》國家觀念：《思想與時代》第三卷 大學揚威 大學理念：人文主義與實驗主義 大學學術：學分南北 大學精神：誠樸雄偉 大學張力：校長、刊物與課程 大學人事：內耗與外補 第四卷 個人體驗 劉伯明：事功與影響 柳詒徵：大樹成蔭 ...
教育與文化觀念的關聯二第二重面向：教育與政治理想的關聯三《中西人文教育談》；白璧德人文教育觀的總結性表述第三節 譯文文本研究一“人文主義”的去政治化：白壁德人文教育觀第二重面向的失落二歸化問題；“人文主義”過度本土化(中國化)後產生的接受效果第4章 從“人文主義”到“保守主義”：《學衡》吳宓譯...
第三章 創辦《學衡》雜誌和執教東南大學 創辦《學衡》執教東南大學 反“新文化運動”的異端情懷 第四章 在清華大學時期的學術與事功 主持清華國學研究院 “文化神州喪一身”代理系主任 主編《大公報·文學副刊》遊學歐洲 “柏拉圖之戀”“他們都是人中之龍”“藤影荷聲之館”第五章 吳宓與《學衡》“華之白璧德...
《堅守與開拓:吳宓的文化理想與實踐》站在客觀的立場，全面分析了吳宓在比較文學、國學、紅學的成就，對吳宓的文學活動進行了持中公允的評價，是一本全面研究吳宓的重要著作。吳宓在中國開創了世界文學和比較文學的研究，把比較文學引入審圖學術領域：在倡導新文化的1920年代，吳宓主編《學衡》雜誌，主張“昌明國粹，融化...
民國6年胡適回到北京，舉起了文學改革的旗幟，在《新青年》上發表文學改革文章和中國最早的新詩。梅光迪仍留在哈佛，跟隨白壁德研究文學。1920年，梅光迪回國，任南開大學英語系主任。民國10年去南京，任東南大學英語系主任。1922年，梅光迪和東南大學同事吳宓等人創辦《學衡》雜誌，梅光迪在該刊上發表了《評提倡新文化者...
把盞花間。作者簡介 胡先驌（1894-1968），字步曾，號讖庵，新建人。二十歲時，公費留美加利福尼亞大學。獲林學士、植物學碩士歸國，任東南大學教授。與吳宓、梅光迪創《學衡》雜誌。1925往美國哈佛大學獲博士學位。後為北京大學，北師大教授。1940年國立中正大學在泰和杏嶺創立，聘任校長。著有《讖庵詩稿》。
《新不朽論》，《清華周刊》第20期。《植物之心理》，《清華周刊》第27-29期。1915年 《快樂與痛苦》，《清華周刊》第30、31期。1916年 《談助》，《清華周刊》第65、66、68、70期。《說衣食》有四篇短評，《清華周刊》第75期。1922年 《評近人之文化研究》，《學衡》第12期。1923年 《叔本華之天才主義...
1944年秋，李思純另一位至交吳宓也來到了華西壩。吳宓為古典文學兼外國文學名教授。兩人在學術上早有交往。1923年10月李思純在《學衡》第22期發表了《論文化》一文，而成為介紹斯賓格勒《西方的沒落》的最早的學界人士之一。在上世紀六十年代的艱難歲月里，吳宓在接到李思純家庭生計告急書信時，還從自己本就微薄的...
羈愁如絮。作者簡介 胡先驌（1894-1968），字步曾，號讖庵，新建人。二十歲時，公費留美加利福尼亞大學。獲林學士、植物學碩士歸國，任東南大學教授。與吳宓、梅光迪創《學衡》雜誌。1925往美國哈佛大學獲博士學位。後為北京大學，北師大教授。1940年國立中正大學在泰和杏嶺創立，聘任校長。著有《讖庵詩稿》。
舞衫歌串。作者簡介 胡先驌（1894-1968），字步曾，號讖庵，新建人。二十歲時，公費留美加利福尼亞大學。獲林學士、植物學碩士歸國，任東南大學教授。與吳宓、梅光迪創《學衡》雜誌。1925往美國哈佛大學獲博士學位。後為北京大學，北師大教授。1940年國立中正大學在泰和杏嶺創立，聘任校長。著有《讖庵詩稿》。
張蔭麟（1905—1942年），號素痴，亦常作筆名，廣東廣州府東莞縣（今廣東省東莞市）人。著名學者、歷史學家 。張蔭麟1905年11月出生於官宦之家，1922年畢業於廣東省立第二中學。次年，考入清華學堂中等科三年級肄業。僅半年，在《學衡》雜誌第21期上發表處女作：《老子生後孔子百餘年之說質疑》，針對史學家梁啓超...
《姚茫父畫論》是1996年貴州人民出版社出版的圖書，作者是鄧見寬。內容簡介 這本《姚茫父畫論》由著名學者季羨林、任繼愈題寫書名。他倆分別是吳宓教授和鄭天挺教授的學生.而吳宓和鄭天挺又是姚華的學生。面對《姚茫父畫論》題簽，感其中蘊涵蓿一脈相承的師生情緣。不忘吳宓主編《學衡》雜誌，不斷發表姚師著作，鄭天挺...
彈指現華嚴。作者簡介 胡先驌（1894-1968），字步曾，號讖庵，新建人。二十歲時，公費留美加利福尼亞大學。獲林學士、植物學碩士歸國，任東南大學教授。與吳宓、梅光迪創《學衡》雜誌。1925往美國哈佛大學獲博士學位。後為北京大學，北師大教授。1940年國立中正大學在泰和杏嶺創立，聘任校長。著有《讖庵詩稿》。
就此，《學衡》主筆吳宓質問道：“何者為新？何者為舊？此至難判定者也。”所謂“新”，無非是“層層改變遞嬗而為新，未有無因而至者。故若不知舊物，則決不能言新。”原來，“新派”之事根據自己主觀的“實際”需要來採擷“西天的雲彩”。而在“學衡派”看來，那些為新派著意推銷的彩霞雖然“五光十色”、...
招鶴盟鷗。作者簡介 胡先驌（1894-1968），字步曾，號讖庵，新建人。二十歲時，公費留美加利福尼亞大學。獲林學士、植物學碩士歸國，任東南大學教授。與吳宓、梅光迪創《學衡》雜誌。1925往美國哈佛大學獲博士學位。後為北京大學，北師大教授。1940年國立中正大學在泰和杏嶺創立，聘任校長。著有《讖庵詩稿》。
