基本介紹
景點簡介,地理位置,歷史文化,節日,語言,古榕情深,新貌變化,旅遊攻略,最佳時間,必看景點,
景點簡介
同古壩自然風光秀麗,生態環境優越,青山綠水、鳥語花香,是鐘山縣少有的古村落之一。村落里還完整的保留著大量的清代建築民居、牌匾、壁畫、炮樓等。村落的古西門樓和古南門樓上均懸掛有象徵榮耀的進士古牌匾,在兩個古大門前面各有一方大水塘,很好的驗證和體現了鐘山古民居獨特的建築風格和特點。四百多年的歷史裡同古壩村民風淳樸、勤勞勇敢、人傑地靈、人才輩出。在明、清兩個朝代湧現出了大批文人志士舉人進士,文武名人代表分別有:楊汝礪,會元;楊文立字景芳,嘉慶庚午科武舉;其他的如甘吉勝字品高,楊玠字泰然,甘含英字如松,楊瑞魁,楊殿高等。現代的甘傳乾,曾任中共鐘山縣保險公司黨支部書記,被評審為“經濟師”錄入國家專業人才庫,楊秀會為凝聚態物理博士等。如今同古壩學子布遍清華大學、北京大學、中科院、武漢大學、廣西大學、廣西師範大學、桂林醫學院、天津醫學院、洛陽師範學院、深圳大學、玉林師範學院、江西財經大學、桂林理工大學、桂林航天工業學院、南寧學院、賀州學院、梧州學院、上海大學、中國科學院大學等全國知名學府。![同古壩 同古壩](/img/7/22b/gTZ1EzN4I2MzYWYzADMxEGM3EGM0ITO2U2Y1ETYllzY1ImY1I2MzAjY5UzMvMWaw9SbvNmLz9mYlNmYu4GZj5yZtl2ai9yL6MHc0RHa.jpg)
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國字號榮譽:國家森林鄉村
地理位置
同古壩的百度地圖
同古壩
歷史文化
節日
同古壩人熱情好客,每逢佳節,家家戶戶高朋滿座,熱鬧非凡。除了春節、端午節、中秋節等傳統節日外,同古壩村至2023年保留一些其他古老的傳統節日,其中較為隆重的當屬關聖磨刀和秋社日。
【關聖磨刀】:即雨節,雨節是我國傳統節日唯一以自然現象命名的節日。不過,這個節日並非雨的生日,也不是用來紀念天神雨神的。眾所周知,我國數千年來以農業立國,而這農業又一直是園藝式農業,莊家豐收靠地利,更仰賴天時。所以,陰晴雨旱對農業生產至關重要,在人們的心中也就格外有分量。人們創造了雨師、龍王等等來奉祀,也格外關注雨旱的情形。農曆五月,是莊家收穫好壞的關鍵時節,所以人們注意到了所謂的“分龍雨”,也設定了驅除旱魅的雨節。
相傳宋代真宗的時候,旱魅肆虐(旱魅是主旱的怪獸,它到哪裡,哪裡就會大旱久旱不雨),湖裡的水都給曬乾了,宋真宗沒有辦法,求助於張天師,張天師派關公去降旱魅。關公(即關羽,字雲長)苦戰七天,終於降伏了旱魅,天降霖雨。由此,人們把關公的誕辰五月十三作為雨節。相傳五月十三又是關公單刀赴會期,為單刀赴會,這一天關公要磨他的青龍偃月刀,而關公磨刀之時,天公必定降雨給他做磨刀水,這雨叫關公磨刀雨。鑒於關公曾降伏旱魅及磨刀需要磨刀水,所以民間信仰相信五月十三這天一定會下雨,無論旱了多久,到這一天也會普降甘霖,因而民諺有“大旱不過五月十三”之說。既然雨節之雨與關公有關,民眾當然不會被動地等待雨,而是需主動地祈禱關公,求其顯靈降雨。由此,每逢五月十三,關聖磨刀日,同古壩家家戶戶均到關帝廟焚香、祀神、聚餐,場面十分隆重,以祈求關公保佑一方風調雨順,五穀豐登。
【社日】:社日,分為春社和秋社。“社”字從示從土,“示”表示祭祀,“土”是土地,即社就是祭土地,“社日”,是祭祀土地神的日子。中國歷史上的相當長的一段時間,其社會形態是典型的傳統農業社會,人們對土地有著極其深厚的感情。基於對土地的崇拜,因此土地很早就是人們的祭祀對象,而重點祭祀的那個日子,就是“社日”。如今所用的“社會”一詞,早先也不過是社日的一種活動。《禮記·郊特牲》曰:“社,所以神地之道也,地載萬物,天垂象,取財於地,取法於天,是以尊天而親地也,故教民美報焉”。又《孝經·援神契》云:“社者,五土之總神。土地廣博不可遍敬,故封土為社而祀之,以報功也”,也就是說,古人尊立社神並加以祭祀,是為了報答土地滋養生民的恩德。
土地神原屬自然崇拜神靈,後來逐漸人格化,叫社神,俗稱土地爺,又稱福德正神,而且有配偶神社母,俗稱土地奶奶。早期被奉為社神的相傳為遠古共工氏之子句龍,名曰后土,掌土地與農業之事。《禮記·祭法》:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以為社。”《左傳·昭公二十九年》:“共工氏有子曰句龍,為后土…后土為社。”東漢鄭玄註:“社,后土也,使民祀焉,神其農業也。”有時,土地神和穀神合祀,這就是古代所謂的社稷了,東漢班固《白虎通·社稷》:“王者所以有社稷何…故封土立社,示有土尊。稷,五穀之長,故封稷而祭之也”。
漢以前,僅有春社,漢以後才有春、秋二社日。《北史·卷三十三·列傳第二十一·李士謙傳》記載:“李氏宗黨豪盛,每春秋二社,必高會極宴,無不沉醉喧亂。”元代趙善慶《山坡羊·燕子》曲曰:“來時春社,去時秋社”。春、秋二社祀神的功能有所分別,即所謂春祈秋報,春社主要是祈求土地神保佑農業豐收,秋社則以收穫報答感謝神明,古代收穫已畢,官府與民間皆於此日祭祀神報謝。![同古壩 同古壩](/img/0/90a/IzNycjMyQmN2EzM0ImZ1EWOhNmY1UGZwUWZ5UzN5YjMkNTM1EmZ4AzYlFTYvMWaw9SbvNmLz9mYlNmYu4GZj5yZtl2ai9yL6MHc0RHa.jpg)
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同古壩進士匾額
社日起先並無固定日期,通過“占卜”的方式來確定,多用甲日,《禮記·月令·仲春之月》記載:“擇元日,命民社”,又《禮記·郊特牲》:“社祭土……日用甲,用日之始也”。唐宋以後社日一般用戊日,逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌這六天就叫戊日,也稱"六戊"。《兼明書·社日》:“以社祭土…用戊者,戊屬土也”,立春後的第五個戊日為春社,立秋後的第五個戊日為秋社。春、秋社日大約在春分或秋分前後五天之內。
同古壩的社日又以秋社為最,其隆重與熱鬧程度僅次於春節的大年初三,因秋社大多在農曆八月份,故民間習慣稱秋社日為八月社,亦稱大社。
社日具體算法以秋社,即八月社為例:
立秋,二十四節氣中的第13個節氣,於每年公曆8月7-9日交節,是乾支歷未月的結束以及申月的起始。按天干地支,一戊為十天,如果立秋當天恰好是戊日(山堂肆考:戊日立秋不算),那么往後第10天為立秋後的第一個戊日,往後第50天便是社日;如果立秋那天不是戊日,則找到立秋後第一個戊日後推40天即為社日。春社日的算法跟秋社日類似。
同古壩八月社算法簡單歸納如下:
A:從萬年曆中先找到立秋日,然後再找到立秋之後的第五個戊日即是八月社;
B:因天干地支中的天干是以十為周期(十天干分別是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,相當於1到10),亦可按立秋後第一個戊日後推第40天即是八月社。
舉例:2020年八月社為9月22日,農曆八月初六。
①首先找到立秋日,2020年8月7日,壬午日,非戊日;
②再找到立秋之後的第一個戊日,8月13日(戊子日);
③第二個戊日,8月23日(戊戌日);
④第三個戊日,9月2日(戊申日);
⑤第四個戊日,9月12日(戊午日) ;
⑥最後找到第五個戊日,9月22日(戊辰日),即為秋社日,也就是八月社了。
年份 | 春社 | 八月社 | 備註 |
2020年 | 3月16日 二月廿三 | 9月22日 八月初六 | 2月4立春 |
2021年 | 3月21日 二月初九 | 9月17日 八月十一 | 2月3立春 |
2022年 | 3月26日 二月廿四 | 9月22日 八月廿七 | 2月4立春 戊子日 |
2023年 | 3月21日 二月三十 | 9月27日 八月十三 | 8月8立秋 戊戌日 |
2024年 | 3月25日 二月十六 | 9月21日 八月十九 | 2月4立春 戊戌日 |
2025年 | 3月20日 二月廿一 | 9月26日 八月初五 | 8月7立秋 戊申日 |
詩曰:
立春立秋後五戊,
戊子寅辰午申戌。
源啟先秦始於漢,
春祈秋報祀地神。
同古壩村八月社,
炮竹陣陣香火明。
家家傳得碼聲響,
高朋滿座賀佳節。
語言
同古壩人的母語為鐘山土話。鐘山土話是鐘山縣特有的語種,也是大多數鐘山人的母語,沒有文字,全靠口傳心授,代代相傳,在鐘山境內廣為使用、流通。鐘山土話中國方言的一朵奇葩,它博大精深、歷史悠久、韻味獨特、言簡意賅、妙趣橫生,細細品析還真是別有一番風味。據語言專家考證,鐘山土話是中國特有的稀有語種之一,全國範圍內只有鐘山縣的幾十萬人會說,其中又以董家垌(主要包含回龍鎮、石龍鎮、鳳翔鎮、珊瑚鎮全境和公安鎮、同古鎮的部分村寨)的鐘山土話最為正宗。董家垌人及超過半數的鐘山人在平時的生活、工作及交流中都是使用鐘山土話。鐘山土話與粵語靠的最近。有這么一句話:“廣東(粵語)兼本地,捱子(客家話)兼識字(國語)”,指的是廣東話里可以聽到鐘山土話的聲音,客家話里可以聽到國語的聲音。鐘山話的許多詞語是無法用字來表達的,連音譯加意譯也很難說清楚。![同古壩 同古壩](/img/a/ce1/QWO2MmZlZTY2MmN3YWZ3gDZ1IWNhNDN1UzM1gjM2UDZyMmZ0ATNilDOzgjYvMWaw9SbvNmLz9mYlNmYu4GZj5yZtl2ai9yL6MHc0RHa.jpg)
![同古壩 同古壩](/img/a/ce1/QWO2MmZlZTY2MmN3YWZ3gDZ1IWNhNDN1UzM1gjM2UDZyMmZ0ATNilDOzgjYvMWaw9SbvNmLz9mYlNmYu4GZj5yZtl2ai9yL6MHc0RHa.jpg)
同古壩文獻集錄
關於鐘山土話,簡單舉些例子:
吾(我)、吾剛(音譯 爺爺)、吾麻(音譯 奶奶)、大蟲(老虎)、誘魚(釣魚)、精(聰明)
銀紙(錢幣)、車衣(縫紉機)、牛草(稻草)、吃酒、篩酒(飲酒)、羹順(菜湯)
唔努(音譯,哪裡)
佢、佢地(他、他們。漢樂府《孔雀東南飛》也有這個第三人稱的代詞:「雖與府吏要,渠會永無緣」。渠同佢)
個子(這樣、這樣子。「個」是「這么、那么」的意思。李白詩「白髮三千丈,緣愁是個長」,其中的「個」跟鐘山話的「個」意思接近,謂因憂愁而生的白頭髮有三千丈那么長)
因此說鐘山土話的用詞包含許多社會信息,如地方習俗、先民的思維方式,通過對辭彙的深入探究,可以了解先民是如何認識事物、解釋世界的,可以說鐘山土話是古代社會的一塊活化石一點也不為過。
古榕情深
在同古壩村前面開闊田野間的左前方不遠處,有一顆高大茂盛的古榕樹特別惹人注意。關於這棵大榕樹,遠近非常有名,據傳有一個迷人的故事:很久以前,一隻美麗的小鳥銜著一顆榕樹種子從這裡飛過時,非常迷戀這裡的風土人情,加上景色優美,宛如世外桃源,於是它選擇此處種下榕樹種子。因種植榕樹種子的地方剛好是由溪水沖積成的小洲,土地肥沃,氣候宜人,非常適合榕樹的生長,慢慢地,隨時時光的推移,於是就有了民眾看到的大榕樹。古榕樹非常高大且枝繁葉茂,真可是獨木成林,姿態萬千,特別是榕樹的根部更是盤根錯節,起伏不定,竟分不清哪裡是根哪裡是樹了,讓人感到驚訝的是,榕樹根竟夾幾塊青石而生,仿佛在向世人述說它和同古壩人的深厚情誼和其動人的故事。要是有機會爬到樹上,會覺得自己一下子進入了一個美妙的空中花園,景觀奇特雄偉,讓人心曠神怡,再看看四周,居高臨下,一切美景便盡收眼底。悠悠歲月,幾百年來,古榕和同古壩人就像古榕和那嵌入古榕的青石一樣再也分不開了。
新貌變化
隨著國家改革開放的歷史洪流,勤勞勇敢和敢於拼搏奮鬥的同古壩人積極參與家鄉的建設,使古老的村落發生了翻天覆地的變化。特別是在村委的領導下,把改善民生、結合發展特色產業結合起來,加強美麗鄉村建設,把鄉村綠化美化作為重點工作,加快推進鄉村綠化美化,保護鄉村自然生態,積極建設美麗宜居鄉村,實現了人與自然的和諧相處,村容村貌發生了明顯的變化,一座座嶄新的房屋拔地而起,自來水工程、道路工程、環境工程、文化建設工程、幸福院工程等一項項民生工程的落實,在物質文明、精神文明、生態文明等方面均交出一份不錯的成績單,處處換髮勃勃生機。
(1)、2008年籌建重建同古壩國小,2010年工程竣工投入使用;
(2)、2010年‘關聖帝君並諸神宮殿’重建工程竣工投入使用;
(3)、2012年村文樓建成工程完工、籌建鳳翔鎮翔龍循環農業生態產業示範園;
(4)、2014村級幸福院工程、自來水工程、村正大門工程和環村硬化道路工程竣工投入使用;
(5)、2016村內硬化道路工程竣工投入使用;
(6)、2017年大嶺頭涼亭工程竣工投入使用;
(7)、2018年醒獅隊、相關旗幟、文化挖掘、本村特色春節晚會等文化建設完善;
(8)、2019年大牛路至茶籽林腳道路硬化工程竣工投入使用;
(9)、2020年初獲得國字號榮譽:全國首批國家森林鄉村,廣西森林村莊;
(10)、2021年由甘恆壹、楊其察、楊仲原編輯完成體現村中文化的《同古壩文獻集錄》;
其他新農村基礎建設在不斷建設中……
旅遊攻略
賀州市鐘山縣文化和旅遊局推薦,【走進國家森林鄉村】系列報導,生態宜居的同古壩,風景如畫人如景,風景如畫畫如詩,是不可多得的休閒旅遊好去處。
最佳時間
1、農曆五月十三;
2、秋社日;
3、正月初三;
必看景點
建議找當地人作為陪伴導遊,否則相當容易迷路。
1、關聖帝廟:全稱同古壩關聖帝君並諸神宮殿,始建於清朝乾隆己卯年,公元1759年,重建於公元2010庚寅虎年。是中國鐘山縣政府對外宣傳重要風光取景之一,殿前有對聯云:志在春秋到此篤行忠孝禮,心儀社稷於茲拜讀聖賢書;橫批:秉燭觀書。武聖關公,千古忠義,感天動地,浩然正氣,光昭日月。
2、明清古民居:建築是人類文明的重要載體,穿梭於同古壩明清古民居建築群,零距離觸摸歷史的痕跡,真切的體味古老的民風以及古老的文化文明精髓。
3、西門古韻:同古壩古西門樓,名為全安第,寨主門樓,立村有之,重建於清同治甲戌年,門樓對聯云:全室銅聲光甲第,安門鼓響起文風,充分反映了古村的變遷歷史和厚重的文化底蘊。漫步古門樓之中,仿佛穿越了歷史,近距離一睹古代“進士”風采,深切感受同古壩文明古村的文化氛圍。
4、兩儀水塘:兩方大水塘共同形成陰陽兩儀、和諧相生布局,蘊含“圓滿”之美好寓意,驗證和體現了鐘山古民居獨特的建築風格和特點,具有重要的建築和人文史料價值。