基本介紹
- 中文名：吉祥天女高原
- 類型：火山平原
- 長度：2345 km
簡介,火山,
相關詞條
- 吉祥天女高原
吉祥天女高原位於伊什塔台地的西部，是是一片平坦的高原。簡介高度為4千米，源自大範圍的火山噴發。達努山脈、阿克納山脈、弗蕾婭山脈以及麥克斯韋山脈等彎曲的山帶外加西南部的灶神（Vesta）峭壁等陡峭的懸崖將高原包圍了起來。這...
- 吉祥高原
吉祥高原 《吉祥高原》是張寬武創作的繪畫作品。作品簡介 款識：辛卯秋月於古商城，寬武畫。 鈐印：寬武之印(白)、張氏(朱文)
- 伊什塔台地
伊什塔台地 伊什塔台地是金星上面積最大的高原，與澳大利亞的面積相等，比周圍的低地區域高了3.3千米。它是金星上最接近地球大陸的結構了。它的西部是抬高的吉祥天女高原。
- 阿克納山脈
阿克納山脈 阿克納山脈是吉祥天女高原的西邊緣。它是一道山脊帶，可能是西北到東南方向的擠壓形成的褶皺。山脈據信是在高原形成之後產生的，原因是該地區的平地看起來發生過變形。
- 康塢大寺
一類是超世間的護法菩薩，如六臂怙主、吉祥天女、法王、財神護法等，是藏傳佛教續部密宗的主要護法，他們是超世間的菩薩護法，是獲得見道以上果位的對者，三寶之中屬於僧寶。這類護法的形象具有許多共同點，他們形象有一定的模式，比如三隻慧眼、皆示憤怒相、人骨裝飾、以蛇為裝飾、蓮座、熊熊燃燒的烈火為背景，...
- 青海民間信仰:以多民族文化為視角
一 吉祥天女來源傳說及形象演變 二 吉祥天女有關供養及儀軌 三 吉祥天女的宗教象徵與護佑功能 四 吉祥天女在青藏高原民間信仰中盛行原因分析 第四節 青海多民族“貓鬼神”信仰研究 一 相關“貓鬼”的歷史文獻記載和口頭傳說 二 “貓鬼神”信仰的主要分布地區和供養方法 三 青海“貓鬼神”信仰與地域“精怪”崇拜...
- 密教的思想與密法-密教研究-第1輯
密教護法神吉祥天女在青藏高原多民族民間信仰中的流變 修行密法 真言識小 密教咒術述論 出相大悲咒源流 華嚴字母與密教聲字實相之探討 論密教早期之曼荼羅法 論佛頂部的形成及其類別 法門寺唐代塔基地宮沿革及其文化內涵探討 唐代法門寺佛指舍利供養中的密教法事 印度佛教密宗的漢化——以唐、宋時期準提法為中心的探索 ...
- 西部民族走廊研究:文明、宗教與族群關係
吉祥天女在青藏高原多民族民間信仰中的流變 族群關係 民間層次上的回漢文化對話 ——寧南山區拱北信仰的人類學分析 多元宗教·族群演變·文化變遷 ——以卡力崗人為個案 吐蕃音義與藏族族源 一一藏族文化發展的多元歷程 由漢變藏 ——四川松潘藏寨族群身份變遷研究 甘南漢藏走廊與回藏貿易 “二龍戲珠”的文化象徵...
- 西藏寺廟壁畫
如觀音做男身，羅漢為十六羅漢，吉祥天女面目獰惡，怖畏金剛兇險可怖，以骷髏做裝飾，持頭蓋為飲器，表現了西藏佛教原始、野性、獷悍的一面。但是，藏族藝術工匠在創作壁畫時並未完全受佛經儀軌的限制，相反，卻時而擺脫那種統一、呆板的規定，把自己對現實中人的形象的觀察、自己的思想感情和藝術個性，滲透到作品中...
- 青山知可子
吉祥天女（2006年）電視劇作品 DRAMADAS“散歩する霊柩車”（1990年）DRAMADAS“強引にUP!”（1991年）結婚したい男たち（1991年）謎のブラックボックス（1991年）イブは初戀のように（1991年）世にも奇妙な物語“犬の穴”“人間國寶”（1991-92年）大河ドラマ 信長 KING OF ZIPANGU（1992年）眠れな...
- 安得拉邦
34、辛赫恰拉姆（Simhachalam）距離維沙卡帕特南16公里，是一個重要的朝聖中心。因為該城有一座野豬、吉祥天女和人獅廟，寺廟坐落在海拔800英尺高的一座山上。35、阿拉庫峽谷（Araku Valley）距離維沙卡帕特南約115公里。它位於東高止山脈，高度為3,100英尺，又被稱作安得拉烏蒂。這個峽谷面積超過36平方公里。峽谷中...
- 牧歌流韻
敦煌莫高窟飛天——吉祥天女。敦煌本《吐蕃歷史文書·贊普傳記》——雪域本紀 敦煌博物館藏古藏文寫經——紙張中的信仰 郭里木棺板畫——天堂喜宴 敦煌古藏文《尚書》——古書今文遍天下 都蘭熱水墓——英雄冢 法國國家圖書館藏P．《壬寅年七月十六日付紙歷》——信仰與生活 敦煌莫高窟《吐蕃贊普禮佛圖》——...
- 麥克斯韋山脈
麥克斯韋山脈在吉祥天高原東方，並且比該高原高6.4千米，長度853千米，寬700千米。該山脈的西側是陡坡，而東面則平緩下降至福爾圖娜鑲嵌地（Fortuna Tessera）。因為麥克斯韋山脈極高，因此是金星地表溫度最低（380 °C），且氣壓最低（約60巴或59標準大氣壓）的地方。形成與地質 吉祥天高原和麥克斯韋山脈等這類地形...
- 結古寺
經堂和殿堂內主供釋迦牟尼佛、蓮花生大士、吉祥天女、寶帳怙主、旃檀木雕度母和西藏薩迦五祖等各類銅製餾金和優質木雕佛像3400多尊。珍藏有《甘珠爾》和《丹珠爾》等各種經典近萬卷。另有八思巴所贈釋迦牟尼唐卡、旃檀度母像及傳為扎武百戶祖傳寶刀等許多珍貴文物。但最初，結古寺原是苯教的寺院，後來改宗噶舉派...
- 西藏佛教
當時翻譯的經典，有《寶雲經》、《觀音六字明》、《閻曼德迦法》、《摩訶哥羅法》、《吉祥天女法》。又有《集寶頂經》、《寶篋經》、《觀音經續》（二十一種）、《百拜經》、《白蓮華經》、《月燈經》。有說亦曾翻譯《十萬頌般若經》。藏地以前沒有一定的法制。松贊乾布時代，依佛經所說的十善戒，...
- 三世潘唐瓦·德唐夏茸活佛
文化大革命後，有很長的一段時期，上師非常隱蔽地作了《穆則瑪》、《密集》、《大悲觀音》、《大威德十三尊》、《勝樂》、《空行母》、《吉祥天女》等寂怒本尊、護法的閉關，出現了眾多稀有的成就瑞相。1980年，在夏茸活佛五十三歲時，回到了拉卜楞寺常住。同年十月，班禪大師和隨行眾人一起蒞臨拉卜楞寺，班禪...
- 世界各國愛國詩選
印度———吉祥天女 金色的孟加拉 伊克巴爾 喜馬拉雅山 薩洛季妮·奈都夫人 獻給印度 蘇比拉馬尼亞·巴拉蒂 愛國者給英國人的回答 傑耶辛格爾·伯勒薩德 可愛的印度 納茲魯爾·伊斯拉姆 猩紅的戰袍 鐵鏈之歌 蘇米德拉南登·本德 印度母親 印度尼西亞 穆罕默德·耶明 語言與民族 難道是真的?凱里爾·安哇爾 蒂波·尼哥羅...
- 薩迦寺(全國重點文物保護單位)
門朝南，面闊3間，進深2間，橫排列2根柱，北壁供台上主供怙露依怙泥塑像，高1.6米，此外還供奉般袞謝、吉祥天女泥塑像，高1.2米；壁柱懸掛著多追達巴（骷髏舞）、普巴、孜多傑那波、金剛持、布扎·米赤阿、嘎瑪哇、堆傑等等護法神唐卡；東壁的壁畫白描馬、羊、氂牛、烏鴉等動物。各護法神均以骷髏為冠，...
- 三川地區
主要建築有經堂和後山崖佛殿，經堂內供奉釋迦千佛、宗喀巴師徒三尊、十相成道壁畫、密相馬王、本尊吉祥天母等佛像；有稀世珍寶著稱的右旋海螺等極其珍貴的法器和供具；經堂的佛櫥內供奉有大小不等的塑像，兩側置經架存放《甘珠爾》（意為佛說部）等經論法寶。後山崖佛殿內供奉三世佛（燃燈古佛、釋迦牟尼佛、彌勒...
- 曲果倫堡寺
護法神殿∶位於世襲殿南側，北向，面積四柱，殿內主供怙露依怙、吉祥天女、四面依怙諸護法神泥塑像，高一．四米；壁畫內為鳥首、人頭和獸皮等；壁柱懸掛刀、劍、盔甲、盔帽、金剛忤等物。扭耐拉康 即禁食齋，位於大殿北側。高一層，面積八柱，其中兩長柱撐托天窗，用以採光。拉康內主供千手千眼觀音鎏金銅像，...
- 唐卡的藝術
第六章 佛像傳奇——高原至寶的故事 1 釋迦牟尼佛像傳奇——釋迦牟尼親自開光的本尊佛像 2 魯格肖熱觀音像傳奇——藏王松贊乾布的本尊 第七章 護法傳奇——西藏著名護法神的故事 1 吉祥天女傳奇——暴躁的“母親”2 赤尊贊大神傳奇——多情的護法神 第八章 寺廟傳奇一西藏著名寺廟的故事 1 哲蚌寺傳奇—...
- 薩卡加維亞火山口
薩卡加維亞火山口是金星拉克西米境內的火山口。薩卡加維亞破火山口 （英語：Sacajawea Patera）是一個巨大而略長的火山口，位於金星拉克西米(吉祥天)平整高原的伊師塔高地西部。本圖片中心坐標為北緯64.5度、東經337度，寬約420公里(260英里)。薩卡加維亞破火山口凹陷深度約1-2公里(0.6-1.2英里)，直徑120×215公里...
- 煨桑
藉由供養外器世界本性五佛母、內情眾生精華空行剎土、二十四處、三十二聖境、八大屍陀寒林等空行、地行聖眾及金剛亥母、瑜伽母、黑忿怒母、獅面空行、作明佛母、具光佛母、財續佛母、八大吉祥天女、忿怒母、山居空行母等廣大智慧型、具誓空行聖眾，可鞏固三昧耶清淨戒律，無礙圓滿四事業功德，臨終無痛，諸佛加持...
- 西藏前弘期佛教
當時翻譯的經典，有《寶雲經》、《觀音六字明》、《閻曼德迦法》、《摩訶哥羅法》、《吉祥天女法》（見《青史》第二十頁）。又有《集寶頂經》、《寶篋經》、《觀音經續（二十一種）》、《百拜經》、《白蓮華經》、《月燈經》。有說亦曾翻譯《十萬頌般若經》（《藏王紀》第三十一、七十二頁）。法律 藏...
- 斯里蘭甘神廟
早期，這座神廟由隱者派婆羅門掌控，羅摩奴閣對宗教儀式和神廟日常管理進行改革之後，吉祥毗濕奴派占據了主導地位，並把這裡發展成該派的總部。此畫上半部分與前述雕塑頗為一致，但下半部分（在空間上，實際代表前部，這在亞洲藝術中十分常見）則繪有毗濕奴像和他的兩個神妃吉祥天女和辯才天女。這是蘭伽那他的...
- 賽菊巴寺
泥塑像，高2.7米。大殿第一層東側為護法神殿，西向2間，主供能怖金剛及六臂依怙、吉祥天女、財神等泥塑像，高2.5米；殿內懸掛刀、槍、劍、弓、箭、盔甲等兵器。大殿第二層西側為強巴佛殿，東向，面積4柱，主供強巴佛鎏金銅像，高2.5米，左右供奉宗喀巴師徒三尊、十一面觀音、吉·喜饒僧格鎏金銅像，...
- 中國民間故事集成西藏卷
134吉祥天女節 135工布十月初一過大年 136祭龍節 137沐浴節 的由來 138外出時在嬰兒鼻子上塗黑點 139藏族為什麼能在世界屋脊定居(珞巴族)140人為什麼會死(珞巴族)141殺雞占卜的由來(珞巴族)·142打獵儀式的來歷(珞巴族)143珞巴狩獵先祭珍布(珞巴族)144打獵前先祭山神(珞巴族)145門巴族崇拜“卡讓欣”的由來(門...
- 婆羅門教(印度宗教)
毗濕奴時期、漢林時期、室利差旦羅時期的骨灰瓮和古錢幣上，有法螺、水波紋、吉祥威薩圖案，三叉矛圖形，說明緬甸自太公王朝開始婆羅門教就從印度傳入緬甸，因為法螺是婆羅門教毗濕奴大神的手持物，水波紋是毗濕奴大神休息時坐騎龍戲水的象徵，三叉矛是濕婆的手持物，吉祥威薩圖案是毗濕奴大神妻子吉祥天女的象徵。
- 土丹朗嘉寺
第一層為倉庫；第二層為護法神殿，面積4柱，主供怙露依怙泥塑等身像，供奉牛頭金剛、袞欽·索朗僧格、吉祥天女、多吉結幾等神像，系合金、泥質，高約0.5米，還供有高0.1米的純金質金剛杵；柱上懸掛用袞欽·索朗僧格用鼻血畫的布扎依怙面具和各種兵器刀、劍、弓等。第三層為歷任堪布的臥室。辯經場：位於...
