語出《易經繫辭上傳》 第二章 聖人設卦觀象,繫辭焉而明吉凶,1剛柔相推而生變化。 是故,吉凶者,失得之象也。 悔吝者,憂虞之象也。 “悔吝者,憂鬱之象也...
吉慶、災禍、悔恨都產生於行動。 《周易·繫辭下》:“吉凶悔吝者,生乎動者也。” 《儒林外史》三五:“‘吉凶悔吝生乎動’,我若坐在家裡,不出來走這一遭,...
《悔賦》南朝(梁)·簡文帝蕭綱的作品。表達了作者儒家的教化觀念的根源的追溯...故易曰,吉凶悔吝,生乎動者也。又曰,悔吝者,憂虞之象也。傳雲,九德不愆,...
6.吉凶悔吝:寅虎趨吉避凶之法第四章 易經折射出的卯兔人生1.卦象解讀:卯兔的人生氣象2.五行機理:卯兔的性格特質3.陰陽之道:卯兔的愛情與婚配...
由是言之,得喪興亡,並關人事;吉凶悔吝,無涉天時。且皇天無親,唯德是輔,為不善者,天降之殃。高宗修德,桑谷以變;宋君引過,法星退舍,此天道所以從人者也...
二、吉凶悔吝之外還有無咎三、爻有當位的也有不當位四、時應承乘也有很大影響五、先憑良心再求趨吉避凶六、秉持中道以求事事合理我們的建議...
《儒林外史》第三五回:“﹝ 莊徵君 ﹞心裡懊悔道:‘吉凶悔吝生乎動,我若坐在家裡,不出來走這一番,今日也不得受這一場虛驚!’”...
在姓名學中,以字形為重,斷吉凶悔吝,可以稱為姓名學的“巒頭派”,以古代的測字為宗。以筆畫數得的數理,斷吉凶悔吝,可稱為姓名學中的“理氣派”,以五格剖象...
是故吉凶生而悔吝著也。陽卦多陰,陰卦多陽,其故何也?陽卦奇,陰卦耦。其德行何也?陽一君而二民,君子之道也。陰二君而一民,小人之道也。...
術列五行,體用恩仇始見;星分九曜,吉凶悔吝斯彰。宅神不可損傷,用神最宜健旺。值難不傷,蓋因難歸閒地;逢恩不發,祗緣恩落仇宮。一貴當權,諸凶懾服;眾凶克...
本義分龍馬日月之辭為象、吉凶悔吝之辭為占。然占即在象中。蓋龍馬日月之辭、象也、即占也。吉凶悔吝之辭、占也、亦卦爻中有此象也。繫辭傳謂居則觀其...
吉凶悔吝者,生乎動者也;剛柔者,立本者也;變通者,趣時者也。吉凶者,貞勝者也;天地之道,貞觀者也;日月之道,貞明者也;天下之動,貞夫一者也。 [1] ...
忘象遺數,達者知禮,存於身而致於用也;吉凶悔吝,散徽破詭,應於化而鮮于物也。技經肯綮,理悟神對,宜其翼宣大政,左右明聖,位冠群後,聲施來裔。載不...
一、吉凶悔吝是可以預知的 二、吉凶悔吝之外還有無咎 三、爻有當位的也有不當位 四、時應承乘也有很大影響 五、先憑良心再求趨吉避凶 六、秉持中道以求事...
客有感之而嘆曰:命不可忍,神亦難測,吉凶悔吝,未始有極。借如天道之用,莫神於龍,受戮為醢,不知其凶;王者之瑞,莫聖於麟,遇害於野,不知其仁。神既不...
據驗則驗,如繇基射的,百發百中.其要在於分體用之卦,察其五行生剋,比和之理,而明乎吉凶悔吝之機也.於是《易》數之妙始見,而《易》道之卦義備矣,乃世...
又曰‘禍福無門,唯人所召,人無釁焉,妖不自作。’”由是觀之,得失興亡,並關人事;吉凶悔吝,無涉天時。且皇天無親,惟德是輔為善者天降之福,不善者天降之...
【譯文】 聖人觀察宇宙間萬事萬物的現象而設定六十四卦,三百八十四爻以規範之,復於六十四卦三百八十四爻下各系以吉凶悔吝及有關卦爻象之文辭,而使人明白...
曰:“未也,此齋戒其心者也,猶未離於靜焉。有靜必有動,有動必有靜,動靜不息,是乃情也。《易》曰:‘吉凶悔吝,生於動者也。’焉能復其性耶?”...
氣是本源(一),它分化出陰陽(兩儀),又分出金木水火土五種物質(五行),這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律(有度而不渝),並且有了禍福(吉凶悔吝),堪輿風水...
不自滿的人會得到益處,不自以為是的人會增長知識。 宋·林逋《省心錄》:“不自滿者受益,不自是者博聞。吉凶悔吝,非天然,無有不由己者。” ...
氣是本源(一),它分化出陰陽(兩儀),又分出金木水火土五種物質(五行),這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律(有度而不渝),並且有了禍福(吉凶悔吝),這些禍福...
所以,如何面對人生的禍福,順應吉凶悔吝,也是讀《易經》時要學習的。通過學習《易經》,能夠啟發個人生命的安頓,使每個人安頓在當下,從而得到豐富的收穫。 《易經...
變易,漢語辭彙。釋義:指改變,變化;化妝。“易”的本源性推動力量在於剛柔二爻的爻變,由剛柔相推而生變化,由變化而生吉凶悔吝。易道之基本構成被歸結到剛柔二...
就通過一些假託的方式來推行,後世的人們多因不能體察聖賢的心意,就會把這些假託的手段當作是占斷吉凶悔吝的旁門左道之術,甚至認為不用堅守道義就可運用了,這顯然...