《右軍書樂毅論真跡歌》是詩人陳廷敬創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:右軍書樂毅論真跡歌
- 出處:《午亭文編-清-陳廷敬》卷三
- 作者:陳廷敬
- 創作年代:清
《右軍書樂毅論真跡歌》是詩人陳廷敬創作的一首詩。
《右軍書樂毅論真跡歌》是詩人陳廷敬創作的一首詩。作品原文刻石多有樂毅論,風格獨讓快雪堂。摩挲卷帙老將至,想像用意分豪芒。藤陰別館見真跡,得此令我書傳香。昔者晉室遘喪亂,南渡士民何倉皇。兵革未偃盛文藻,風流墨妙傳兩王。大令...
《樂毅論》共四十四行,小楷。是王羲之的楷書書法作品。原作者為夏侯玄,真跡早已不存,一說真跡戰亂時為鹹陽老嫗投於灶火,一說唐太宗所收。現存世刻本有多種,以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。作品介紹 王羲之書。小楷。褚遂良在《晉右軍王羲之書目》將其列為第一。梁陶弘景說:“右軍名跡,合有數首:《...
以右軍書數種贈丘十四 丘郎氣如春景晴,風暄百果草木生。眼如霜鶻齒玉冰,擁書環坐愛窗明。松花泛硯摹真行,字身藏穎秀勁清,問誰學之果蘭亭。我昔頗復喜墨卿,銀鉤蠆尾爛箱籯,贈君鋪案黏曲屏。小字莫作痴凍蠅,樂毅論勝遺教經。大字無過瘞鶴銘,官奴作草欺伯英。隨人作計終後人,自成一家始逼真...
《以右軍書數種贈邱十四》是宋代詩人黃庭堅創作的一首七言詩。詩詞正文 邱郎氣如春景晴,風暄百果草木生。眼如霜鶻齒玉冰,擁書環坐愛窗明。松花泛硯摹真行,字身藏穎秀勁清,問誰學之果蘭亭。我昔頗復喜墨卿,銀勾蠆尾爛箱籯,贈君鋪案黏曲屏。小字莫作痴凍蠅,樂毅論勝遺教經。大字無過瘞鶴銘,...
《題曹娥碑歌》是明代詩人謝肅創作的一首雜言詩。題曹娥碑歌 曹娥碑鑑定是晉王右軍書者其波磔與漢蔡邕石經相似其結體與魏鐘繇同一軌轍非右軍不能作也此帖四明黃繼民所藏余為作歌曰 婉孌曹氏女,生長虞江濱,乃父安歌能樂神。𨒫濤江心迎伍君,偶然失腳成沉淪。其時孝娥才十四,日夜哀號動天地。奮身躍入龍伯...
《敘書錄》是韋述創作的,創作年代為唐朝。開元十六年五月,內出二王真跡及張芝、張昶等真跡,總一百五十卷,付集賢院,令集字拓進。尋且依文拓兩本進內,分賜諸王。後屬車駕入都,卻進真本,竟不果進集字。自太宗貞觀中搜訪王右軍等真跡,出御府金帛,重為購賞,由是人間古本,紛然畢進。帝令魏少師、虞...
簡稱《畫贊》或《像贊》。無款,末署“永和十二年五月十三日書與王敬仁”,傳為王羲之書,三十三行。唐褚遂良《右軍書目》 將此帖列為第三,位排《樂毅論》《黃庭經》之後。梁朝陶宏景在《論書啟》中曾提及此作。唐褚遂良《右軍書目》著錄王羲之書跡,將此帖列為正書第三卷。徐浩《古蹟記》載:玄宗開元五年...
《書史會要》稱:“王著筆法圓勁,不減徐浩,少令韻勝,其所書《樂毅論》學虞永興(世南),可抗行也。”黃庭堅評其書:“極善用筆,若使胸中有書數千卷,不隨世碌碌,則書不病韻。蓋美而病韻者王著,勁而病韻者周越,誠皆渠儂胸次之罪,非學者不盡之功也。”其實這是王著自己書法本領極其高超所造成...
以次知《定武》石刻又未必得真跡之風神矣。字書全以風神超邁為主,刻之金石其可苟哉!雙鉤之法,須得墨暈不出字外,或廓填其內,或朱其背,正得肥瘦之本體。雖然尤貴於瘦,使工人刻之,又從而刮治之,則瘦者亦變而肥矣。或雲雙鉤時須倒置之,則亦無容私意於其間。誠使下本明,上紙薄,倒鉤何害?若...
右軍之書,代多稱習,良可據為宗匠,取立指歸,豈唯會古通今,亦乃情深調合。致使摹榻日廣,研習歲滋,先後著名,多從散落,歷代孤紹,非其效欺。試言其由,略陳數意。止如《樂毅論》《黃庭經》《東方朔晝贊》《太師箴》《蘭亭集序》《告誓文》,斯並代俗所傳,真行絕致者也。此有唐書論家孫虔禮之...
北宋周越《古今法書苑》載:“文皇制《聖教序》,時都城諸釋委弘福寺懷仁集右軍行書勒石,累年方就,逸少真跡,鹹萃其中。” 近人康有為《廣藝舟雙輯》稱:“《聖教序》懷仁所集右軍書, 位置天然,草法秩理,可謂異才。”清王澍曾言此碑有唐拓,但未流傳。碑石宋以後中斷,隨著捶拓日久,筆劃漸細,後曾洗...
樂毅論 032 草書心經 033 集王聖教序 033 北嶽醮告文 035 周府君碑 035 東方朔頌 035 洛神賦 035 大草書蘭亭 035 集右軍書牡丹詩 036 告墓文 036 絳州重修夫子廟堂碑 036 攝山寺碑 036 裴雄碑 036 興福寺碑 036 臨鐘繇宣示帖 037 平西將軍墓銘 037 梁思楚碑 037 楊承源碑 037 改高樓碑 037 王渙...
暮春給劉芷清畫墨花卉冊頁12幀,山水冊頁二幀。臨《擬山園帖》。跋上海商務印書館蘇文忠《天際鳥雲帖真跡》,跋上海有正書局內府藏珂羅版《千字文》。同年,長女夢鸞遠嫁內蒙古呼和浩特市。1951年(辛卯年) 創作山水小品《江流山色》,紙本墨筆,款識:“臨水可登三小閣,乘風聊泛兩扁舟。此寺知有忘機客,領取...
東方生畫贊,陶隱居所好,右軍有名之跡。即宋搨已如晨星,況唐人臨本乎?唐人故善書,其時必有唐以前搨下真跡無幾者。今之不能為唐臨,可知矣。董其昌觀因題。晉王羲之《胡母帖》右軍《胡母帖》,唐宋名帖俱載,褚遂良書目可考。此其真跡也。余從韓宗伯館師,借摹入鴻堂帖中。董其昌觀同題。晉謝安《中...
真跡之爭/墨禪/書法的法度/八分書/南唐書畫 器用/458 制兵車的法度/古鼎/閣 補筆談 卷三 462 異事/464 芍藥預知官運/梁氏因墳地而興 雜誌/466 名人雅趣/鐘馗畫像/諡號/地圖的繪製/澶淵之盟/書信的變化/陣法一/陣法二/尊右之禮/二十四橋/煉丹與養生 藥議/474 莽草/流水與止水/摩娑石與無名異/論用藥/...
學書須看古人真跡 學書無非是掌握“兩條” 學書有三戒 學書功夫分三段 學書不能依傍時人 學書當學用墨用筆之妙 學書要知“墨道之最” 學書要明...正書第一《樂毅論》 風神秀逸《洛神賦》 雄強茂美《龍顏碑》 婉麗虛和《刁遵志》 飛逸奇渾《石門銘》 疏朗豐偉《瘞鶴銘》 奇古高美《靈廟碑》 遒勁...
一者右軍與懷祖(王述)同家越,右軍郎邪族,懷祖太原族,故大令首言郎邪,所以自別。古人之重氏族如此。二者世傳大令書,除《洛神賦》是小楷,余多行草。此乃正行,備盡楷則,筆法勁正,與《蘭亭敘》、《樂毅論》合,已外雖《東方贊》、《黃庭經》亦不合也。三者《蘭亭敘》世無古本,共寶定武本。定武本...
但右軍之書,代多稱習,良可據為宗匠,取立指歸。豈惟會古通今,亦乃情深調合。致使摹搨日廣,研習歲滋,先後著名,多從散落;歷代孤紹,非其效與?試言其由,略陳數意:止如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》、《太史箴》、《蘭亭集序》、《告誓文》,斯並代俗所傳,真行絕致者也。寫《樂毅...
書右軍帖後 書右軍文賦後 題瘞鶴銘後 題樂毅論後 題東方朔畫贊後 題洛神賦後 跋法帖 題絳本法帖 書遺教經後 跋佛頂咒 跋續法帖 題榮咨道家廟堂碑 題張福夷家廟堂碑 題蔡致君家廟堂碑 題虞永興道場碑 題徐浩碑 題楊凝式詩碑 題楊凝式書 跋張長史乾字文 書張長史乾元帖後 跋張長史草書 題顏魯公帖 ...
有附予者傳若言於陳留,予笑之日:“若美叔則與右軍合者,優孟抵掌談說,乃是孫叔敖耶?”往嘗有丘敬和者,摹仿右軍書,筆意潤澤,便為繩墨所縛,不得左右。予嘗贈以詩,中有“字身藏穎秀勁清,向誰學之果《蘭亭》。大字無過《瘞鶴銘》晚有石崖《頌中興》。小字莫作痴凍蠅,《樂毅論》勝《遺教經...
清代高士奇跋:“歐陽率更學王右軍書。險勁瘦硬。自成一家。議者謂其真行得獻之法。羊欣、薄紹之後。絕無能敵。獨智永欲與旗鼓相當。而率更猛銳長驅,智永亦避鋒奪氣。其傳訣善奴書訣。筆意殆盡。至雞林遣使求其書。當時名重如此。茲夢奠帖七十八字潘師旦曾刻絳帖中。項墨林藏真跡於天籟閣。清勁絕塵...
但右軍之書,代多稱習,良可據為宗匠,取立指歸。豈惟會古通今,亦乃情深調合。致使摹蹋日廣,研習歲滋,先後著名,多從散落;歷代孤紹,非其效與?試言其由,略陳數意:止如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》、《太史箴》、《蘭亭集序》、《告誓文》,斯並代俗所傳,真行絕致者也。寫《樂毅...
右軍三帖跋七二 題唐虞永興汝南公主墓銘稿 真跡後七三 褚河南哀冊文七四 又題哀冊文後七五 懷素千字文七七 又七七 宗室家懷素千文七八 顔魯公書送裴將軍詩七八 又七九 柳誠懸書蘭亭詩文七九 又八〇 雜古墨跡八〇 范忠宣公誥勅八一 宋先司諫公告身真跡八二 又八三 范文正公手書伯夷頌八三 範文正與尹舍人書...
王兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶於一爐,擺脫了漢魏筆風,自成一家,影響深遠,創造出“天質自然,丰神蓋代”的行書,代表作品有:楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷書《蘭亭集序》等。是東晉的書法...
王羲之真跡早於不存於世,唐代的精摹本歷來已被當作真跡看待。由於年代久遠,且本帖享盛名久,和王羲之其它墨跡一樣,對它的摹刻年代就有不同推斷。有稱為宋摹的,也有疑為米芾所摹的,而更多的則定為唐摹。它著錄極多,並一再被刻入各種叢帖中,元以後的公私藏印及流傳歷歷可考與可靠,其珍貴性不言而喻。
(王僧虔撰)、《文字志目》(王愔撰)、《論書表》(江式撰)、《與梁武帝論書啟》(陶弘景撰)、《古今書評》(袁昂撰)、《觀鐘繇書法十二意》、《草書狀》、《古今書人優劣評》(梁武帝撰)、《論書》(庾元威撰)、《書品》(庾肩吾撰)、《題右軍樂毅論》(僧智永撰) 等。這些著作在書法理論發展史...