余清齋法帖

《余清齋法帖》刻於1596年，成於1614年，歷經十八年。由新安巨富收藏家吳廷，出其所藏晉、隋、唐、宋書家名跡，特邀著名書畫家董其昌、陳繼儒評鑑遴選，延請同鄉人書畫家楊明時，鐵筆勒摹上石，並以其齋室命名，匯刻成《余清齋》法帖，董其昌為其題額。

基本介紹

• 中文名：余清齋法帖
• 開始製作時間：1596年
• 完成時間：1614年
• 時代：明代

刻帖概覽

目錄

《余清齋法帖》因原跡規格不同，且又分批上石，故刻石無統一規制。據日本書道博物館收藏的拓本編排目錄，全帖分為正篇（六冊十六卷）：第一冊，序題、晉王羲之《十七帖》；第二冊，晉王羲之《遲汝帖》、《蘭亭序》、《樂毅論、黃庭經、霜寒帖》；第三冊，晉王洵《伯遠帖》，晉王獻之《中秋帖》、《蘭草帖》、《東山帖》，隋智永《歸田賦》，唐虞世南《積時帖》；第四冊，唐孫過庭《千字文》，唐顏真卿《祭侄文稿》；第五冊，宋蘇軾《後赤壁賦》，宋米芾《千字文》；第六冊，宋米芾《評紙帖》、宋米芾《臨右軍至洛帖》。

續篇（二冊八卷）：第一冊，晉王羲之《行穰帖》、《思想帖》、《東方朔畫贊》，晉王獻之《鴨頭丸帖》、《洛神賦十三行》；第二冊，晉王羲之《胡母帖》、晉謝安《中郎帖》、唐顏真卿《蔡明遠帖》。經與刻石查對，現共收藏三十三方，其中二十八方刻石為雙面鐫刻，合計六十一塊版面，與日本書道博物館舊藏拓本目錄一體。除後赤壁賦及少數評跋缺損，余皆完整。

題跋

《余清齋》全冊單帖二十六篇，帖後的評跋六十五篇，觀記題識二十一處（句），計有九十九人次，多為歷朝達官名人和書家；落款最早時限是1015年（大中祥符八年），最晚是1609年（萬曆三十七年），時跨近六百年，名人的題識真實記錄了墨跡的流傳歷程；其書體正、草、隸、篆俱有，大字16厘米見方，小字僅0.5厘米見方。而萬曆年間的評跋則有二十四篇，董其昌（時年四十一歲）就作有十一篇，余皆為吳國廷、楊明時所作，他們都是《余清齋》的編創者。

碑帖評價

由於《余清齋法帖》以往極少施拓，流傳不廣，較為難得。1880年（清代光緒六年），楊守敬出使日本，留歷四年，極力推崇此帖，受到日本書道界的讚譽。日本書論家中村不折在《法帖書論集》中稱讚此帖：“於晉，采自晉帖的佳者或大抵稱得上真跡的鉤摹本；於唐、宋，則全采自真跡，使此帖具有權威性”，“其多收羲、獻等未刻於他帖的名跡，實為燦然”。楊守敬在《學書邇言》中述及：“余清齋帖……大抵皆以真跡上石，又得楊明時鐵筆之精，故出明代諸集帖之上。”

《余清齋》刻石歷經四百餘年，還完好存世，當比《停雲》、《真賞》、《戲鴻》等殘損後再重翻刻的碑石，要價高一籌。若將幾種拓本比照欣賞，《余清齋》確實清心悅目，高雅脫俗，豪無匠氣。

碑帖保護

《余清齋》刻石，原存放於吳廷故里的宗祠內，清代，尚事捶拓；後由鄰地休寧好事者收藏；20世紀民國初年，岩寺（現徽州區）賢達鮑蔚文構建“遐廬”，將《余清齋》刻石收藏於“息驄軒”；1962年為安徽省博物館葛介屏先生髮現，歙縣文化部門即徵集收藏於太白樓內；十年動亂後，安徽省政府曾昭生、周道炯來歙，發現藏碑，撥專款興建“新安碑園”，予以保護；1979年，刻石陳列於新安碑園碑廊壁龕內；1986年，安徽省政府公布“新安碑園刻石”為省級重點文物保護單位；1995年，歙縣博物館將此刻石收藏入庫保存。

新安碑園

輯者簡介

吳國廷，又名廷，字用卿、號江村，歙縣丰南（今黃山市徽州區西溪南鄉）人。博古善書，收藏極豐。有文獻載曰：“清大內所藏的書畫，其尤佳者，半為吳廷舊藏。”北京故宮博物院與台北故宮博物院收藏的“三希”帖《快雪時晴帖》、《中秋帖》、《伯遠帖》和顏真卿《祭侄文稿帖》、米芾《蜀素帖》等皆曾是吳廷的收藏品。

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董其昌跋《余清齋》書跋

晉王羲之《黃庭經》

吳用卿得此卷，余乍展三、四行，即定為唐人臨右軍。既閱，竟中間於淵字皆有缺筆，蓋高祖諱淵，故虞、褚諸公不敢觸耳。小字難於寬展而有餘，又以蕭散古淡為貴。顧世人知者絕少。能於此卷細參，當知吾言不謬也。戊戌望日，董其昌書。

此卷用筆蕭散，而字形與筆法一正一偏，所謂右軍書如鳳翥鸞翔，跡似奇而反正。彌來學黃庭經、聖教序者，不得其解，遂成一種俗事。彼倚籍古人，自謂合轍，雜毒入心，如油入面，帶累前代諸公不少。予故為拈出，使書家能有“正法眼藏”也。其昌又書。

晉王洵《伯遠帖》

米南宮謂：右軍帖五，不敵大令跡一。余謂，二王跡，世猶有存者，唯王謝諸賢筆尤為希覯，亦如子敬之子逸少耳。此王洵書，瀟灑古淡，東晉風流宛然在眼。用卿得此，可遂作寶晉齋矣。董其昌題。

晉王獻之《中秋帖》

大令此帖，米老以為天下第一。子敬書，又為一筆書。前有十二月割等語，今失之；又慶等大軍以下皆闕，余以《閣帖》補之，為千古快事。米老嘗雲，人得大令書，割剪一二字，售諸好事者。以此古帖，每不可讀，後人強為牽合，深可笑也。甲辰六月觀於西湖僧舍，董其昌題。

晉王獻之《蘭草帖》

余觀二王真跡十餘帖矣，獨此卷心眼相印，自許不惑。又須知，永興書法從此發源也。萬曆戊戌臘月，董其昌書於墨禪軒。

隋智永《歸田賦》

寶章待訪錄有智永《歸田賦》，今日得見，乃只數行，筆法於千文稍異，大類虞永興。永興得筆於智永，故一家書耳。米元章近之。董其昌題。

唐虞世南《積時帖》

此卷或疑米臨，然其斫筆處特為瘦勁。不辨此也。王元美家有虞永興《汝南公主墓誌》，客亦有謂米臨者。元美自題曰：“果爾，則買王得羊，於願足矣”。此帖則當出其右。具眼者，自能識取。董其昌借觀因題戊戌長至日也。

宋米芾《評紙帖》

米元章評紙如陸羽品泉，各極其致，而筆法都從顏平原幻出。與吾友王宇泰所藏《天馬賦》同是一種書。臨寫彌月，仍歸用卿，用卿其寶之。董其昌題。

晉王羲之《行穰帖》

足下行穰九人還示應決不太都當佳。其昌釋文。東坡所謂：“君家兩行十三字，氣壓鄴侯三萬幾”者，此帖是也。董其昌審定並題。

晉王羲之《東方朔畫贊》

東方生畫贊，陶隱居所好，右軍有名之跡。即宋搨已如晨星，況唐人臨本乎？唐人故善書，其時必有唐以前搨下真跡無幾者。今之不能為唐臨，可知矣。董其昌觀因題。

晉王羲之《胡母帖》

右軍《胡母帖》，唐宋名帖俱載，褚遂良書目可考。此其真跡也。余從韓宗伯館師，借摹入鴻堂帖中。董其昌觀同題。

晉謝安《中郎帖》

太師行寄王太史彥舟（全文略）

右米元章《太師行》為謝公真跡，作合此卷之後，不知何時離去？余故為補之。董其昌己酉六月二十五日觀於寶鼎齋並識。