《古人，我乃現代人也！》是連城讀書連載的小說，作者是鐘俞。
《古人，我乃現代人也！》是連城讀書連載的小說，作者是鐘俞。內容簡介【已完結】穿越到古代,他們相遇相愛。可輾轉到最後才發現,她的魂魄來到古代並不是偶然,而是一場精心的設計。就連他們的相愛,都是因為兩人體內的蠱互相牽引。當她...
現代人崇拜的是財富英雄、數字英雄、政界英雄、演藝英雄和體壇英雄。回眸人類文明史，無論任何時代，只要迷信“叢林法則”的社會，有權多金的人似乎都可以稱雄天下。“曾因醉酒鞭名馬，生十白情多累美人”。我仰天一笑，千古江山，英雄無覓？“不能手提天下往，何忍身去游其間”。偶像早已坍塌，世無英雄，遂使豎子...
聯娟（juān）：微微彎曲的樣子。以：而。蛾揚：蛾眉上揚。蛾，蛾眉。趙逵夫《屈騷探幽》：“古人所謂‘蛾眉’，是言其眉如蛾之觸角一般細長彎曲。”的：鮮明，鮮亮。丹：丹砂，又稱硃砂。素：純潔。質乾：身段。醲（nóng）：厚，豐滿。志：情志。解泰：閒適安寧。體閒：體態閒雅。姽嫿（guǐ huà）：嫻靜...
讀《世說新語·豪爽》一篇，第一個印象就是，篇幅中作為豪爽的典範之人都是些叛逆之人，以我們現代人的眼光來看，那是放達不羈、 叛逆而有個性；但是從傳統儒家的價值觀來看，就是亂臣賊子。篇中提到最多的就是王敦和桓溫這兩位軍功顯赫但又曾經篡權犯上的人物。如果王敦和桓溫的為人那么被《世說》津津樂道，被...
正是基於上述創作積累和創作態度，謝德新這本詩集，將現代人的情感安置在古代的詩歌形式當中，詩篇呈現出自由灑脫、古意淡雅的特色，更讓人不忍釋卷。曹雪芹先生的《紅樓夢》乃中國古代小說的扛鼎之作，即便放置於世界小說之林，也絲毫不遜色，堪稱人類文學創作的至寶。西人嘗言“一千個人有一千個哈姆雷特”。其實，...
古人云：海納百川，有容乃大。觀流水兄的學詩之路，讀流水兄的詩詞作品，信然！抄錄我的一首舊作，算是對流水兄詩集出版的祝賀。七律o贈林間流水兄 仰止高山久慕名，私心早已為君傾。幾番唱和酬知己，百卷歌詩礪性情。毛穎錐膚稜角銳，扁舟捉月大江橫。彌珍直諒多聞友，蘭契相交後半生。聽雨軒主2008年12月7...
近代琴師根據古代流傳下來的口傳琴譜和文字琴譜，結合現代樂譜重新整編了琴譜。使《漁樵問答》古曲得到更好保存和發揚。漁樵問答《漁樵問答》也是一首琴歌，由琴伴唱。這裡錄歌詞如下：漁問樵曰：“子何求？”樵答漁曰：“數椽茅屋，綠樹青山，時出時還；生涯不在西方；斧斤丁丁，雲中之巒。”漁又詰之：“草木...
《春夜宴從弟桃花園序》是唐代詩人李白創作的一篇駢文。全文生動地記述了作者和眾兄弟在春夜聚會、飲酒賦詩的情景。作者感嘆天地廣大，光陰易逝，人生短暫，歡樂甚少，而且還以古人“秉燭夜遊”加以佐證，抒發了作者熱愛生活、熱愛自然的歡快心情，也顯示了作者俯仰古今的廣闊胸襟。文章寫得瀟灑自然，音調鏗鏘，精彩的駢偶...
古人為向他人表示敬意，常採用尊人和卑己的形式來自稱。這種自稱即第一人稱，但不採用“吾”“余”“予”等人稱代詞，而是有一些習慣的說法。現例舉如下： 下愚：《紅樓夢》第 120 回：“下愚當時也曾與他往來過數次，再不想此人竟有如是之決絕”。 牛馬走： 司馬遷《報任安書》：“太史公牛馬走...
但對現代人物畫而言，除了筆墨自由，還需強化對形象、心理以及人物關係的有力塑造，否則不足以表現人與社會的豐富性，更不能達到形象的深度刻畫與表現。李孝萱對現代現代都市社會荒誕性的表現，植根於他對現代都市和現代人的獨特體驗，這種體驗與他的筆墨素養與創造是相輔相成的。如果他失去了對現代社會獨特的個性化...
千江有水千江月，千月曾經照古人。天有何極？天無極。思有何限？思無限。思於時空倒懸之萬維之旅、思於宇宙反轉之時間之逆旅、思於黑洞溯涌之黯然無際之域。思無涯、思無域、思無邊。萬域萬邊、萬邊萬點、萬點萬線，萬線萬面。無域無邊、無邊無點、無點無線，無線無面。——南柯舟 條理、原則、規則、...
黃埔軍校培養了大批適應半殖民地半封建社會國情、具有現代戰爭思想和國民革命的精神的軍事人才。 [21] 外交 孫中山根據對國際戰略格局的分析為前提,確立軍事外交策略,孫中山的軍事外交實踐是極為艱難的,知其不易而為之,這恰是孫中山的偉大之處。各國無不是以國家自身利益來權衡對孫中山及其所領導的革命之間的外交...
現代的遺傳學研究也認為，根據百越群體的Y染色體數據，其起源具有整體性和共性，越人很可能是具有共同血緣的（參看李輝博士的論文《百越遺傳結構的一元二分跡象》，載《廣西民族研究》2002年第4期）。我國境內的壯侗語民族與境外的台語民族的語言相近，可以進行比較。以上，是國內學者釋讀《越人歌》的主要依據。主題探究...
生活的藝術”幾個類別，以方便讀者的閱讀。這些內容，薈萃了老祖宗們為人處世的經驗和智慧，有成功的例子，也有失敗的教訓，有顯規則，也有潛規則，但總體而言是以教人向善、遠禍求福為主。書中觀點，皆為作者閱覽古人事跡之時的個人感悟和體驗，乃一家之言，與他人無涉，未必能獲得讀者認同，也不求人人認同。
”毛澤東詩詞屬於古典詩詞，但少見艱深語言，而是嵌入很多大眾化的常用詞和習慣語，充滿現代生活氣息。“看萬山紅遍”“看紅裝素裹”，像是遊客在描繪觀感。“蒼龍”“螞蟻”“蒼蠅”“小蟲”“蚍蜉”等等，都是人們痛恨和鄙視的邪惡勢力。“六月天兵征腐惡”“天兵怒氣沖霄漢”，“天兵”是人民民眾對革命軍隊的形象...
該文從實用主義角度，對現代人如何做人，做事，立業等等均有深刻啟迪意義。國父孫中山作三民主義之民族主義中第六講題提到；“我們現在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復起來，然後我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復。”獨尊儒術 在漢武帝之前，秦朝是以...
以現代人的標準來看，刺殺一國政要是非常嚴重的罪行，聶政也許是最兇殘的恐怖主義分子之一。根據《戰國策·韓策二》的記載，聶政當時還刺傷了正在俠累府中的韓國國君韓哀候。《史記·表》中提到這一事件時，僅一句，“賊殺韓相俠累”。不提聶政的名字，而簡略為“賊”，明顯帶有貶抑刺客行為的意思。然而太史公在...
顧隨先生又是中國現代文壇上一位卓然特立的作家。在20年代初他在山東的報紙上發表了不少短篇小說，可惜只存《反目》一篇。中期發表了《失蹤》《孔子的自白》《母親》《廢墟》等，抗戰期間發表《佟二》。自 1927 年起出版了舊體詩詞集《無病詞》《味辛詞》《荒原詞》《留春詞》《霰集詞》《濡露詞》《苦水詩存...
這“詐”字活靈活現暴露了孝道的虛偽，同時又順手向包括“現代評論派”在內的一切造謠“專家”一刺。魯迅進而通過古今版本的比較，說明後來的“君子”，硬是把老菜子的真跌改成“詐跌”，“以不情為倫紀”，實在是“誣衊了古人，教壞了後人”。“詐”是孔孟孝道的階級本質所決定的，它反映了封建統治階級愚弄...
培養理想人才的目標不只是能夠滿足社會在某一領域或一定時期內的特殊需要，還必須使他成為能適應現代社會競爭、創新的需要和全面發展的高素質的創業者，永遠充滿創業激情，與時俱進，不斷把智慧轉化成現實成果的探索者與追求者。二、君子因何而學？－－從毛澤東“為學”談起 毛澤東為何從一名農家子弟、一個師範中專生...
早在19世紀，英國的古典政治經濟學家和德國古典哲學家就發表了關於中國文化自身不可能孕育出現代性因素的論說。這一學說曾影響1929年至1937年的中國社會史論戰。袁枚的《子不語》得到了國際相關研究者的關注，有義大利學者史華羅便從精神學的角度分析《子不語》材料，得出此文本是“袁枚對傳統宗教、宇宙秩序、歷史觀念...
現代郭沫若：“劉氏與李白離異後，曾向李白友人處播弄事非，故雪讒自辯。”（《李白與杜甫·李白家室索隱》）現代宋緒連：“對這首詩有人認為是偽作，但理由尚不足。在“雪讒”上亦有分岐，有的認為是刺楊貴妃的；有的認為是為其妻“會稽愚婦”而作，或為要娶宗氏引起的非議而作。這些都可再研究。“刺楊...
達爾文的生物進化論，認為人類是生物進化的產物，現代人和現代類人猿有著共同的祖先。新的人類進化模型表明，人類起源於非洲大陸的多個祖先種群。起源過程 理論上將人類起源過程分為三大階段：古猿階段；亦人亦猿階段；能製造工具的人的階段。後階段包括猿人和智人兩大時期；它們又分為早期和晚期兩個階段。1859年，英國...
授之書而習其句讀（dòu）：教給他書，幫助他學習其中的文句。之：指童子。習：使……學習。其：指書。句讀：也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀（逗）。古代書籍上沒有標點，老師教學童讀書時要進行句讀（逗）的教學。句讀之不知：不知斷句分逗。或師焉，或不...
與現代社會相比，古代社會醫療設備相對落後，人們面對突如其來並無法解釋的天災疫病，乃祈求上蒼庇佑，並衍生出保護自身的方法，端午節和重陽節就是在這基礎發展而來的。古時人們對驅瘟辟邪的重視與當時醫藥衛生的情況有著密切的關係，亦未必是現代人想像得到的。每年春夏交替之時，空氣潮濕，瘟瘴將發，若不謹慎防禦，...
現代·唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首為金陵懷古之詞，以筆力峭勁，為東坡所嘆賞。上片寫金陵之景，下片抒懷古之情。“登臨送目”四字，籠罩全篇。“正故國”兩句，言時令與天氣。“千里”兩句，言山水之美。“征帆”以下，皆為江天景色。換頭，歷述古今盛衰之感，清空一氣。“門外樓頭”句，用杜牧之“門外...
⒂一尊還（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這裡指灑酒酬月，寄託自己的感情。尊，通“樽”，酒杯。⒃強虜：強大之敵，指曹軍。虜，對敵人的蔑稱。白話譯文 大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。在那久遠古戰場的西邊地方，說是三國周瑜破曹軍的赤壁。四面石亂山高兩岸...
匯之展覽，集之出版，足令方今人士耳目一新，亦可知“現代時髦”走馬迭出之畫壇，尚有萬世一系之真正寫意書畫；“前衛領軍”聲光頻現之藝苑，總有“桃李不言，下自成蹊”（司馬遷語）之默默耕耘者在矣。丹青之史川流不息，不捨晝夜。《易經》昭示世人云“謙謙君子，用涉大川，吉”，今特以此經義敬贈許麟廬...
