《去額爾古納的幾種方式》是2018年灕江出版社出版的圖書。作者是徐則臣。
基本介紹
- 中文名:去額爾古納的幾種方式
- 作者:徐則臣
- 出版社:灕江出版社
- 出版時間:2018年10月
- 定價:35.00 元
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝-膠訂
- ISBN:9787540784539
《去額爾古納的幾種方式》是2018年灕江出版社出版的圖書。作者是徐則臣。
《去額爾古納的幾種方式》是2018年灕江出版社出版的圖書。作者是徐則臣。 內容簡介精選了作家徐則臣寫作近二十年來的散文作品,有對童年和故鄉的回望,也有對世道人心的感懷,有對羈旅天涯的體悟,也有對文學藝術的認知與反省,題材...
內蒙古額爾古納河林區鄂溫克人舉行祭祖議典時,將祖神偶像掛於樹梢,東、西兩側分別掛日、月和大雁、布穀鳥等木製模型各一個,樹間皮繩上懸掛馴鹿或犴等獸頭、喉、舌、心、肺、腎臟以及四肢和尾巴,獸頭朝向祖神;禁用他們認為不祥的四爪獸供祭。祭祀場所附近的樹幹塗抹獸血。草原的鄂溫克人常於農曆八月聚會。場地...
去額爾古納的幾種方式 《去額爾古納的幾種方式》是2019年灕江出版社出版的圖書,作者是徐則臣。作者簡介 內容簡介 精選了作家徐則臣寫作近二十年來的散文作品,有對童年和故鄉的回望,也有對世道人心的感懷,有對羈旅天涯的體悟,也有對文學藝術的認知與反省,題材豐富各異。
鄂溫克婚禮有幾種形式,即:迎娶式、送親式、逃婚(搶婚)式和互迎互送式。喪葬禮儀 鄂溫克族喪葬禮儀,最早受薩滿教影響,後來受東正教影響和佛教影響。所以在安葬方式、入殮、弔唁及送葬活動等方面,不同地區或不同氏族的習俗也不相同。如果70多歲去世,將看成是一種榮譽,稱為"成佛"。在停靈方面,夏天多為當日...
蒙古族始源於古代望建河(今額爾古納河)東岸一帶。13世紀初,以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部,逐漸形成了一個新的民族共同體。蒙古族人民世居草原,以畜牧為生計。過著“逐水草而居”的遊牧生活,儘管這種生存方式在現代社會被弱化,但仍然被視作蒙古族的標誌。蒙古族在科學文化事業上比較發達,而且...
敖魯古雅鄂溫克民族鄉(屬根河市,舊名“額爾古納左旗”)興旺鄂溫克族鄉(屬訥河市)分支 中國境內的鄂溫克人有3個分支:索倫部、通古斯部和鄂溫克使鹿部。經濟 由於鄂溫克族居住分散,各地自然條件不同,社會經濟發展很不平衡。聚居於鄂溫克族自治旗和陳巴爾虎旗的鄂溫克族占本族人口的半數以上,主要從事畜牧業生產,...
狩獵,是早期鄂溫克人主要的生產生活方式。而內蒙古自治區呼倫貝爾盟額爾古納左旗敖魯古雅鄂溫克民族鄉,更以“獵人之鄉”而享譽大江南北。在過去的多少年中,這裡的男人幾乎都是勇敢機智的獵手。近年來,婦女中也湧現出不少好獵手,他們只要一走進森林就知道有無野獸,能辨別出野獸足跡是舊的還是新的,是驚跑的還是自由...
拓跋鮮卑是鮮卑的一支,亦稱別部鮮卑。拓跋鮮卑,應包括建立代、魏的拓跋部,建立南涼的河西鮮卑禿髮部,而習慣上往往僅指北部鮮卑。原居於額爾古納河和大興安嶺北段,“統幽都之北,廣漠之野,畜牧遷徙,射獵為業”。歷史來源 鮮卑的一支。拓跋鮮卑,應包括建立代、魏的拓跋部,建立南涼的河西鮮卑禿髮部等。”拓跋...
1965年,政府又撥出巨款,統一建造“木刻楞”房屋,幫助他們在額爾古納左旗北部敖魯古雅河畔實現了全部定居。這支狩獵民族的古老民風和神秘歷史,吸引著初識這個民族卻對民族歷史一無所知的新聞工作者董聯聲。他決心了解這個民族,決心一下調查研究工作便一發而不可收拾,時間竟長達30年之久。以狩獵為唯一生產方式的這...
狍皮衣,鄂倫春語叫“蘇恩”,多半保持狍皮的本色,用狍筋搓成細線縫製,形式多半為右偏襟長袍,身上裝飾“弓剪形”、“鹿角形”、“雲卷形”等圖案,既美觀又結實。鄂倫春族的狍頭帽,戴上去很像一個狍子頭,既生動又逼真,而且很保暖,非常精巧別致。狩獵 狩獵是鄂倫春族人生存的需要,一年四季他們都遊獵在...
布里亞特人祈求神靈的方式也很獨特。在土著村附近,記者看到有許多樹上掛著五顏六色的布條,一位村民正站在樹邊,一邊喝酒,一邊往樹上灑酒、掛布條、扔錢幣。每逢重大節日以及家庭中有結婚、生子等重要事情時,他們會以這種獨特的祭祀神靈方式,來祈求保佑自己和家庭成員平安、健康、幸福。民族語言 通用布里亞特語,...
大興安嶺西北麓、額爾古納河右岸的原始森林中,有一個鮮為人知的少數民族部落,他們就是"敖魯古雅"(地名,意為楊樹林茂盛的地方)的鄂溫克馴鹿人。因這部分人主要*放養馴鹿和狩獵為生,整年遊蕩在大興安嶺原始森林中,所以也稱使用馴鹿的鄂溫克人或鄂溫克獵民。鄂溫克人飼養馴鹿具有悠久的歷史。相傳,在很早以前,他們的8位祖先...
由於許多鳥類是在夜間遷徙,有時會把燈光當成黎明的光線,這種趨光性造成許多鳥在夜間撞上量著燈光的建築物或車輛。具FLAP(Fatal Light Awareness Program)統計,多倫多一個秋季有約2000隻鳥因受燈光的吸引而撞上高層建築。車輛也威脅著遷徙中的鳥。在中國額爾古納地區通向海拉爾的公路上,春秋時節車輛在草原中的公路...
阿拉布丹(1809-?)也作敖拉昌興,號常興,字芝田,1809年出生在索倫左翼旗南屯一位文官家庭。著名詩人。十五歲時,曾隨父親進京朝見道光皇帝,倍受朝廷的關懷。1851年阿拉布丹以索倫左旗佐領的身份,奉朝廷之命巡查額爾古納河和黑龍江邊境。郭道甫 郭道甫(1894-?)本名墨爾森泰,習稱墨爾色,號浚黃,字道甫。18...
隋唐時期,蒙古人的祖先生活在內蒙古大興安嶺原始森林--額爾古納河流域,以狩獵和採集為生。作為狩獵民族的音樂,其基本風格為”古短調“。當時的音樂體裁主要有:薩滿教歌舞、呼麥、狩獵歌曲、英雄史詩、自娛性集體歌舞等。例如,科爾沁地區的薩滿教舞曲:《寶木勒贊》等。公元840年,蒙古高原上的民族格局發生了大變動。
北京市優秀長篇小說專項出版資金由北京市委宣傳部、北京市新聞出版局等單位發起設立,旨在進一步繁榮北京優秀長篇小說的出版,逐步建立起完善有效的長篇小說出版運作機制。此前,《額爾古納河右岸》、《八月桂花遍地開》、《紅煤》等著名作品皆曾入選。長篇小說《我們那些傳奇》全書近75萬字,講述了一個發生在女性自由搏擊...
此外,額爾古納左旗畜牧局定期選派有經驗的獸醫師上山為馴鹿檢查治病。馴鹿是居住在北極圈附近的北方民族的肉食來源,同時也利用其毛皮、鹿乳或用為運輸工具。例如北美的印第安人、科拉半島上的薩哈來人和亞洲北部的鄂溫克族,都很相似,他們對馴鹿的管理和保護都很重視。國際馴鹿會議每3年召開一次,交流各國馴鹿研究、保護...
28、張華,男,中共黨員, 1999年7月畢業於華夏職業中學農學專業,同年考入內蒙古民族大學農學師資專業,2003年9月—2006年10月,在呼倫貝爾額爾古納市農牧業局工作。現任額爾古納市政府辦公室副秘書長。29、張淑麗, 2000年畢業於赤峰市華夏職業學校畜牧獸醫專業同年考入內蒙古農業大學生物技術系動物營養專業。2004年至...
《隋書室韋傳》載:“又北行千里,至缽室韋,依胡布山而住,人眾多北室韋,不知為幾部落。用樺皮蓋屋,其餘同北室韋。”隋唐時期,室韋各部分布在今黑龍江、嫩江和額爾古納河流域,正是中國樺樹皮文化的中心區域。20世紀50年代,生活在這一區域的鄂倫春、鄂溫克、赫哲等民族仍在使用樺樹皮建造房屋。《通典》《新...
產於黑龍江(大興安嶺、齊齊哈爾、哈爾濱、阿城、尚志、海林)、內蒙古(大興安嶺、額爾古納旗、喜桂圖旗)、新疆(哈巴河、阿勒泰、阿爾泰、青河、福海)。歐洲、俄羅斯、蒙古和朝鮮北部也有分布。繁殖方式 黑茶藨子用播種、扦插、壓條均可繁殖。插枝 插條處理:選擇健壯的枝條,一般留2-3個芽,插條長8厘米 左右,上端...
2011年:主要著書立說,完成了《人,詩意的棲居》(26萬字的遲子建的獲獎小說《額爾古納河右岸》評論);《詩話》(26萬自的《當代女子智靈性詩歌理論研究叢書》之一)。2012年:詩歌、詩歌評論在國內報刊雜誌發表(《中國詩人》《新詩》《大崑崙》等), 解非·女子智靈性詩歌·上卷《白罌粟》、下卷《海洛因》...
使用受法律保護的作品,使用者(通常是出版單位)支付給作者和其他著作權所有者經濟報酬的一種方式,是作者對其作品享有非人身財產權的重要內容,也稱稿費。中國古代,有些作者在應約為他人寫稿或其作品由他人發表時,也能取得一些報酬,稱為“潤筆”。書籍成為商品後,印刷出版者也要付給作者一定數額的經濟報酬。這些可說...
2011年,山西省水文水資源勘測局在承擔國務院下達的、與全國同步的河湖普查任務(第一次全國水利普查)時,利用1:5萬國家基礎地理信息、衛星遙感影像圖、2.5米影像數據和其他資料,多次上下互動確定,然後通過“自上而下與自下而上相結合”的方式,與國務院普查辦、流域普查辦及市、縣級普查辦進行了大量溝通協商,...
鄂倫春族曾經是靠狩獵為生的民族,20世紀60年代初期走出山林下山定居,並於2001年底結束了狩獵生活。受獨特的生產方式和生存環境的影響,鄂倫春族有著獨特的狍皮服飾製作技藝。工藝特徵 由於狩獵的生產特點,鄂倫春族的服飾多取自獸皮,尤以狍皮為最多。鄂倫春人用狍皮做成男女冬季長袍和夏季長袍以及靴、褲、帽、手套...