南雁盪山位於中國浙江省平陽縣西部，是國家AAAA級旅遊景區，北距溫州市區87公里，東距平陽縣城昆陽鎮32公里，南經蒼南縣可達福建省，屬山嶽型風景區，分東西洞景區、順溪景區、明王峰景區、碧海天城景區、赤岩山景區五大景區。景區山嶽由浙閩邊界的洞宮山脈延伸而來，山峰多在海拔500米以上，迂折蟠回，北部以明王峰為主峰，海拔1077米，九溪貫灘，山水相映。
南雁盪山以山得勢，因水成景，山因水活，水隨山轉，山光水色，相映成趣，以秀溪、幽洞、奇峰、景岩、銀瀑、石塹等自然風光六勝而聞名遐邇。其中東西洞景區景點最為密集，景色雄奇，蔚為壯觀。在半平方公里範圍內，有始建於宋代儒教會文書院、仙姑洞道觀和唐代的觀音洞寺院，三教薈萃，文物勝跡眾多，民俗風情獨特。
基本介紹
- 中文名：南雁盪山
- 地理位置：溫州市平陽縣雁盪山風景區
- 開放時間：7:00-18:00
- 景點級別：AAAA級
- 別名：南雁盪、南雁
- 所屬山系：雁盪山脈
- 主峰：明王峰1077.7米
- 總面積：169.27平方公里
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地理環境
南雁盪山氣候宜人，屬亞熱帶海洋季風潤濕性氣候區，冬夏季風交替顯著，溫度適中，四季分明，雨量充沛，冬無嚴寒，夏少酷暑，年平均氣溫17.9℃。
據地質探測，南雁盪山原為遠古火山噴發區。景區山嶽由浙閩邊界的洞宮山山脈延伸而來，山峰多在海拔500米以上，迂折蟠回，北部以明王峰為主峰，海拔1077米，山頂有泥塘沼澤，秋科時節有大雁在此棲息，且與北雁盪山隔江遙望相對，故名南雁盪山。
南雁盪山奇特的自然景觀是億萬年地質史中大自然的造化。約一億三千萬年以前，頻繁劇烈的火山運動，造就了南雁盪山地質地貌景觀厚達1300多米的基礎岩石，後又伴隨著造山運動隆起成山，經過千萬年的風化、剝蝕，最終形成了崖峭壁陡、洞幽穴深、谷狹瀑多的地質地貌景觀。
位置境域
南雁盪山地處東經120°9′5″～120°20′2″，北緯27°31′54″～27′43″，屬浙江省平陽縣管轄。北距溫州市區87公里，東距平陽縣城昆陽鎮32公里。
南雁盪山
根據《浙江地理簡志》，南雁盪山“由一條山嶺組成，是飛雲江與鰲江的分水嶺，西起文成縣境的東降尖（1085米），向東延伸有吳地山（1124米）和仙岩尖（1123米），由此急轉向北到仙烏岩尖（1133米），再往北到牛欄灣（1056米）、朝天馬（1120米）、黃羅山（900米），又急轉東沿文成、瑞安縣界到雙尖山（1077米）、龍潭山（1099米）止”。
中華人民共和國建設部1989年5月10日《關於雁盪山風景名勝區規劃的批覆》的附屬檔案規定，南雁盪山景區範圍界限為“東起蒲潭垟，西至白雲山，南始白岩山，北到雙尖山”。景區分為東西洞、順溪青街、明王峰、碧海天城、赤岩山五大景區，總面積169.27平方公里。’
主要山峰
明王峰
南雁盪山主峰。在石城上，俗名大尖，峰高1077.7米，拔地而起，駭突群山，是南雁盪山最高峰。明王是佛教名詞，為佛、菩薩威猛忿怒形像。山峰以明王著名者，僅見平陽南雁盪山，其名至遲唐代已有。唐末吳畦曾賦七律《登明王峰》詠之：“明王巀嶪與天齊，勢壓諸峰不可梯。霽雨孤鐘雲外度，叫霜群雁月中棲。仰觀碧落星辰近，俯視紅塵世界低。七尺靈光雙蠟屐，石門金鼎謾留題。”開發於五代。後周顯德五年（958）前後，則有五代名僧願齊聞名而來，尋杖登頂，並認為這裡有可能就是佛教第五尊者諾矩羅的道場，駐錫修煉。自此，明王峰之名更為顯著，發願尋訪明王峰的文人墨客、名宦寓公不少。山上還有雁池、倚天峰、筆架峰、卓筆峰、石秀岩，可觀東海日出。
畫眉峰
在順溪鎮西1.3公里，俗稱畫眉尖。海拔807.7米，整座山為一個等腰三角形，又似卓筆。峰名畫眉，並非狀其形，乃是欣賞峰尖之新月。清人孫鏘鳴在《溪行望畫眉尖》詩序中說：“順溪西有峰，極高，如卓筆。土人謂初三四夜月生時，適當其尖，故呼為畫眉尖。”
穹嶺
在崇政鄉曉坑。劉眉錫《南雁盪山全志》：北界瑞安地。
珠峰
在穹嶺。土人云：夜中時，見珠光。下有岩，俗名紗帽岩。
鐵障峰
在順溪，在雲祥寺北100餘米處，高600多米，寬200米，面南而立，峭壁疊嶂，宛如巨型屏障，色黟黑如鐵，雄偉嵯峨，故名。峰後有三折瀑。
銀屏峰
在南雁鎮西的後倉村（小龍里）。峰呈柱體，渾重莊嚴，峰頂有蒼岩削壁如屏風，俗稱炊桶山。峰壁是淺黃色的凝灰岩斑痕，每當陽光照射，泛出閃閃銀光，故名。上有元人摩崖，曰小龍嶺。下有建於後晉天福（936—943）年間的惠安寺遺址和幾處洞穴。蘇伯衡《蕭壽傳》載：唐末已盛名，稱為奇絕。明洪武十四年（1381），千戶馬俊、校尉蕭壽駐軍小龍里銀屏峰，以鎮壓葉丁香、吳達三起義軍。《蘇平仲集·蕭壽傳》：“駐小龍銀屏寨，以扼萬松林。”即此。
削鐵峰
在銀屏峰旁。山峰險峻如削，似神工鬼斧壁成，深沉黝黑，宛如鐵幕。兩峰對比鮮明。
朱公山
在五十丈公路右側，因南宋知名布衣朱文昭曾在山麓溪流獨釣而得名。朱文昭原住水頭三橋後遷南雁，是永嘉學者陳傅良的門生。朱公山主峰虎屏峰邊百丈岩上有鷹洞，相傳朱文昭有秘笈藏此。另山上留有“將軍嶺”、“石仔城”等義軍遺蹟。
赤岩山
舊平陽縣誌：在宰清鄉四十二都，上有龍湫，山產銀礦，永樂十一年采，今封禁。謝靈運《游名山志》：赤岩山水石之間，惟甘蕉林，高者十餘丈。張綦毋詩云：“謝公遺蹟想追攀，何處堪乘興往還，梔子花開樓石渡，甘蕉林滿赤岩山。”今山在四十二都湖竇，俗名銀坑山。
蓋竹山
舊平陽縣誌：在縣西南五十里二十都鳳林鄉，地名蓋竹，有黑白二岩對峙，有華蓋峰、醉翁岩，上有龍湫，下有漱玉泉，極清冽。《方輿勝覽》：醉翁岩在平陽之鳳棲鄉，王龜齡有詩。
白雲山
舊平陽縣誌：一名白雲峰，與雁盪山連，周圍二十餘里，高插雲漢。《永寧編》：雁盪、白雲有二名。劉眉錫《南雁盪山全志》：白雲山南為歸仁鄉，北為崇政鄉，有大白雲山近順溪，小白雲山近泰順，山勢自西北來，東至睦源，南至莒溪，西至天井垟，北至順溪。
旅遊資源
南雁盪山原分東西洞、順溪、疇溪、石城、東嶼五大景區，有67峰、24洞、13潭、8瀑、9石之勝。後經總規修編調整為東西洞景區、順溪青街景區、明王峰景區、碧海天城景區、赤岩山景區，其中東西洞景區和順溪景區為一級景觀區，明王峰景區和騰蛟赤岩山景區為二級景觀區，碧海天城景區為三級景觀區。總面積169.27平方公里，其中主體區域155.90平方公里，飛地景區13.37平方公里，共138個景點，其中自然景點85個，人文景點53個。整體自然景觀突出地表現為“秀溪、幽洞、奇峰、石塹、銀瀑、景岩”的“南雁六勝”。境內峰巒蟠迥，溪壑交錯，岩洞密布，怒瀑飛奔，“儒、釋、道”三教薈萃，國內罕見。蘇淵雷作、趙朴初書的楹聯曰：“秋色平分南北雁，高風遙接東西林。”
南雁盪山碧溪渡
總體上看，南雁盪山溪流縱橫，灘潭四布是構成山明水秀的根本原因。故就自然景觀而言，可以概括為“南雁六勝”；就人文景觀而言，其特色就是“三教薈萃”。總體說來，“三教九溪”就是南雁盪山風景名勝的主要特色。
東西洞景區
東西洞景區開發較早，是頗具規模的南雁盪山主要景區。人云“北雁好峰，南雁好洞”，所謂好洞，主要指東西洞景區內洞多且奇，並融洞、峰、溪、瀑和宗教文化於一體。
五色石子灘
位於碧溪渡北岸溪濱，面積約3公頃。溪流中石塊經長年累月沖刷，聚集成灘。鵝卵石色彩斑斕，有黃、紅、綠、紫、灰等色彩，大小不一，形狀各異。
碧溪渡
去東西洞景區在此過渡。潭深莫測，旋渦重重，碧波粼粼，山光雲影，飄忽不定。1989年在潭上方石山新建石亭，登亭觀賞，雁溪、蒲溪山光水色，全入眼帘。溪中又有釣磯、碇步、觀音坐蓮、金雞峰、照膽潭等景點。
石天窗
隔溪與愛山亭對望。原是塊峙立溪邊山上的大懸岩，中間有一方洞，仿佛是架在半天的視窗。它上有曉雲峰，下有明月洞，嵐氣如薄紗在周遭飄忽。宋人項桂發詩云：“來游南雁見名山，石洞天窗夜不關”。1918年《中國名勝》把石天窗被列為主要景點之一。近旁還有相傳雁群雲集的群雁峰，形似天馬行空的天馬峰。
東南屏障
從愛山亭南行，舉首可看到一處孤峰矗立，全峰由三塊巨石構成，呈“品”字形。走上幾十級石階，大有泰山壓頂之勢，這就是南雁眾多奇峰怪石中出類拔萃的錦屏峰，又名石屏風、石門樓。是南雁盪山主要景點，開發於唐代中期，宋時稱石門樓。宋代陳有功有“百里周遭雁盪山，石門天設不須關”詩句。此峰高33米，寬50米，厚約4米，主峰下一洞門，高4米，寬6米，門楣上有“東南屏障”四字摩崖石刻。穿過洞門南看，有兩岩相連，一如蛇頭，一如龜，俗稱“龜蛇會”。又有兩巨石，一似獅，一如虎，為“獅虎鬥”。從山嶺上看此峰，宛如頭戴方帽的“接客僧”，正向遊人垂袖恭迎，與北雁的“知客僧”競獻殷勤。
躍鯉灘
從東南屏障往南行，山下有個小洲呈臥魚形，“魚”的中段有四五畝大小，這就是躍鯉灘，又名石鯉。清人盧鎬詩云：“泛泛清溪水，中有蛟龍姿，凌風可飛去，乃戀水石奇。長留一片園，時動鱗之而。”這裡還有個鯉魚化龍的傳說。
雲關
位於東南屏障南500多米，又稱“天門”、“西天門”或“玉樓門”。唐朝開發，留有“幾人踏去幾人還，峭壁留題墨未乾，幽谷清風無六月，浮空寸過瞑千山”等詩句，是南雁盪山的主要景點。雲關由兩座崖岩夾峙而成，頂端有大石樑覆蓋，形成天門。洞門高30多米，寬4米，其下形成比東南屏障更為高深的拱門。石壁上兩行題句為：“雲鎖天窗隱，關開月牖明。”如遇山雨欲來，狂風滿谷，雲霧穿過關口，如海濤洶湧，雲關時隱時現，時浮時沉，變幻莫測。雲關前左右兩邊，天將峰與蟾蜍峰相對，頂上又有望海獅、仰天獅、玉仙峰、純陽峰（狀似呂洞賓背包袱）。
西洞（仙姑洞）
又名西洞，唐時稱石室，宋時稱仙姑洞，位於雲關百米之南，是南雁盪山東西洞景區的著名景點。相傳，北宋崇寧五年（1106年）七月十五夜鬧村婦女朱嬋媛遁居石室，常采草藥為百姓治病，相傳成仙，所以此石室改稱仙姑洞。後人還建道觀以示紀念。今道觀殿宇依岩洞構築，前殿有1276平方米，後殿336平方米，內殿一半有屋頂，一半以洞頂為屋頂，洞高2至10米，深24米，寬14米。前殿大門外牆有篆刻家方介堪篆書“無量福地天尊”。後殿供朱仙姑神龕，前殿是大羅寶殿，兩邊小巧的三層廂樓。前後殿之間有方池，池水為洞口飄灑而下的水珠聚積而成，不涸不盈。左側頂上有滴水岩，水滴匯集於一天然石盂中，稱漫萱盂，又稱仙姑泉。傳說，朱氏仙姑常在石盂里浸自己種的苧麻，洗山中采來的藥材。清人謝青揚有詩詠它：“石竇長年滴水加，相傳取用自仙家。試看玉女猶漚萱，那得村莊不績麻！”
月牖
亦稱透天洞，在仙姑洞左上側。這是一處很有奧秘的景觀。一個只有小籮筐口大小的石天窗映著天穹，卷進雲霧。入夜，在此仰望天上月亮，尤其是中秋夜，萬里空明盡收眼底。宋人朱元升吟道：“誰將造化手，開此渾沌竅，每夜吐月時，九州同一照。”傴僂登上月牖，出小石樑下，登上大石樑頂巔，看諸峰如一林春筍。石樑兩峰，千層對峙，下開上合，宛然如天橋，空明廣闊，俯臨無際。天冠峰、仰天獅、道士峰、懸鐘峰、玉手峰盡都展眼前。
十八進士洞
西洞最上邊，洞道曲折逶迤，深邃莫測，走到盡頭突然被堆砌的亂石牆堵住了。這就是十八進士洞。傳說，此洞可通東海，漲潮時還能隱約聽到浪濤聲。有一年，有十八個進士下洞探個究竟，結果有十七個進士遭到不幸，失蹤了，只有一個進士因為帶著一隻狗下去，緊拉著狗尾巴才走出了原來的洞口。從此，這個洞就堵死了。
連環洞
“誰將玉連環，戲向空中擲。得無綴飛霞，或以鎖明月？我來穿玲瓏，無從解其結。”這是清人盧鎬描繪連環洞的一首詩。此洞就在西洞南邊滿布藤蘿和雜樹叢中，兩洞相連。下洞岩石如老樹盤根，彎彎曲曲，極富野趣。從下洞往上攀，只數步地，便是上洞，洞口豁然開朗，前面是懸崖陡壁，但並非絕路，假如壯著膽子，踩著古老的藤道，攀著雜樹，便可跨越險峻峪，鑽進月牖洞，回到仙姑洞裡來。連環洞南側山腰有連環池，洞池輝映成趣。
石斧洞
在拓雲亭上嶺的路旁。洞不深，非常明亮。有一柄巨大石斧嵌在岩隙里，洞因此得名。
碧湖篁島
從梅雨瀑出來折向南沿溪行即至。碧湖是在溪間構築攔洪壩後積水而成的人工湖。
東山十二峰
位於西洞前。山峰由北到南，重巒疊翠，錯落有致。十二峰各以形賦名。坐在西洞前殿憑欄遙望，觀音洞頂偏左處，有一岩形似筆架，就是筆架峰。向右，兩側小山頭間有塊巨石，連起來看，恰似一隻俯臥的大蝙蝠，稱為蝙蝠峰，峰下有棲息過蝙蝠的蝙蝠洞。蝙蝠蜂正下方，有少女殉情化身的玉女峰。宋人薛光遠詩云：“玉女誰知化石年，望夫不是此山前。朝雲暮雨無訊息，秋月春風自鬥妍。”往下看，有美人岩，又稱美女梳妝峰。但又像老公公背著老婆婆，說是“公負婆”。“公負婆”右邊，有瞪眼蹲著的蟾蜍岩。蝙蝠峰右下方，一峰如美髯公注神展卷默讀，俗名“關公看兵書”。左邊有三台峰，三台原是大熊星座的星名。宋代朱熠詩云：“即此是台星，三身入眼明。若非天上貴，寧顯世間名。萬國皆瞻仰，千岩自送迎，泰階何日正？草木亦光榮。”這台階，是指三台峰的上台、中台、下台，併疊如階。西洞正前方，有一石猴神情專注望著山下那座古老的水碓，人們稱它為“猴子看水碓”；右上方，有矗立的石塔。山的最右邊，石峰林立，各具姿態，名曰“會仙峰”。會仙峰下方，有仙人趕豬峰。
晴虹澗
出東洞沿溪南行，過第二條矴步，沿蜿蜒山徑進入峽谷，便是晴虹澗。《南雁盪山志》載：“晴日初過，澗水映射，彩色眩目，望之如長虹。”曾列為“南雁八景”之一。澗邊有路叫採藥徑。傳說朱氏仙姑當年經常在此采嘗百草。澗左為百花峰，在梅雨瀑邊和碧溪畔有五代時就開發的杜鵑林，杜鵑一年四季盛開，春秋為盛，其中的“五色杜鵑”為珍品。其上岩溜飛瀑，高3米，噴珠濺玉如梅雨，下瀉晴虹澗。
梅雨瀑
又稱“霧瀑雲潭”，在杜鵑林西邊。開發於宋代。此瀑集施嶺之水，瀑高30米，寬2～3米。瀑底有梅雨潭。瀑潭三面環山，朝東，每當清晨七時許，朝陽透進山谷，潭角便出現五彩虹霓。從梅雨瀑下山，過矴步，到南端橋邊轉折處，可見金雞回頭峰：像一隻孵伏的母雞的小山。但只能在傍晚夜色蒼茫時才能窺見。
倒插花岩
位於梅雨潭在左上方坡上，高約4米，上大下小，形似膽瓶倒放。由於從前這裡山坡盛開杜鵑花，因此有“倒插花岩”之名。“植物本乎地，胡為花倒開，雲根分種異，假手白天栽。”這是明代陳應元詠《倒插花岩》的詩。
釣磯
出西洞，經幽深之九曲嶺，下來便是鳴玉亭。亭前矴步邊溪岩上，鐫有“錦水流丹”四個隸書。一側，有一塊10多平方米的、高出水面約5米的大磐石，，便是“釣磯”。清人戴啟文詩云：“磐石成釣磯，亭名署鳴玉。小憩俯清流，鬚眉映寒綠。”釣磯下有照膽潭，潭水深碧，宛如傳說中的古鏡。右側臨流有石洞，溪水迴旋，深不可測。
觀音坐蓮
過矴步南行數十步，可看到隔溪有10米高的孤峰，似趺坐的觀世音菩薩，下看如一朵盛開的千葉蓮花。再前行片刻，回首再望，觀世音竟變成老態龍鐘的老道士，頭梳圓髻，正籠著雙袖默坐，面對八卦爐在煉丹。其西南面10來米的半山腰，有岩長約3米許，像只緩慢抓行的大海龜，即所謂“上山龜”。山背是塊像猴子的怪石，前面又有塊比猴頭大數倍像桃子的圓石，酷似一幅“猴獻果”。
三台道院
在三台峰下。三台峰開發於五代，宋時就有不少遊客慕名而來。三台原是星名（即大熊星座），分上台、中台和下台。現存有五間二層仿古道院建築物，建築面積170平方米，1984年4月由一道姑籌募經費新建。在此可瀏覽東西洞周圍諸景。
東洞（余公洞）
即余公洞，上有會文書院遺址。開發於唐代末期，當時稱為“石屋”。傳說北宋崇寧（宋徽宗年號，1102—1106）年間有餘公隱此，後召入翰林院。經過歷代開發，已成為高10.2米，寬5.8米，深107米的洞府。洞口有篆書橫額“東洞”二字。進入洞口後“仰見青天如明鏡，玲瓏圓卷，宛然一巨甑也。甑口四五步，有峰孤起如懸針，竅其根為門，狀如針孔，天光透徹，與甑口相映射”，岩壁上有前人所刻“齊雲”兩字。東洞頂端由三塊巨大懸岩組成，渾圓、正直的為華表峰，一名石華表；最妖嬈的是右角峰；最形象的為仙冠峰；三峰底部都連綴在一起，共名曰“化龍巖”。左側石壁間有棣萼世輝樓，系宣統（清末帝年號，1909—1912）年間所建，是後人紀念宋代理學家陳經邦、陳經正兄弟倆及其後輩陳端彥、陳元晉等人講習之所而建築，門楣“棣萼世輝樓”青石橫額是鄭孝胥手跡，楹聯“不分新舊唯求益，兼愛自他所謂公”，是晚清學者宋衡撰書。
會文書院
原是北宋末年陳經正、經邦兄弟讀書處，朱熹曾率弟子多人在此講學，古稱“會邱書院”。題額與對聯“伊洛微言持敬始，永嘉前輩讀書多”，皆系清末學者孫衣言手筆，書院裡還有不少名人楹聯和題詠，是南雁儒教住所。近旁有聽詩叟、洗硯池、摩崖石刻“雁盪第一泉”等景色，聽詩叟在會文書院東天門外，站在輝萼院前抬頭向左看，便見一塊高約二三米，像正在聆聽吟喔的老人的怪石，這就是“聽詩叟”，跟北雁的“聽詩叟”相映成趣。清人華棟有詩云：“此叟善聽詩，長向路邊峙。過此不敢吟，聽之恐洗耳。”
觀音洞
在會文書院右側山上，位於凌霞峰懸崖下。左邊有淨瓶岩，右邊有鸚哥岩，形似一隻雄獅氣勢威武。開發於五代。洞中慈雲古剎是始建於同治（清穆宗年號，1861—1875）年間，僧徒顯明重修，1982年又大修，釋教所在地。洞勢高，分兩層，為南雁盪山最大石室。外洞高21米，寬41米，寺院宇依洞而築，主次分明，從左到右依次增高，分別為二層、三層、又二層，是一組頗具藝術價值的建築群。入口處兩柱上有中國佛教協會會長趙朴初書的“秋色平分南北雁，高風遙接東西林”對聯。主體建築大雄寶殿高6.7米，寬10米，深7.8米，供釋迦牟尼像。從左邊正道，蹬上石階，又見一洞，此洞才是真正的“觀音洞”。洞高8米，寬13米，深7米，有三龕供觀音、彌勒、地藏王。寺中有聯珠瀑，由岩頂飛灑入池，終年不斷，下有方池，池底有獅舌岩。在此可眺怡心院、西洞、錦屏峰等。
一線天
從觀音洞下來數十步折向東行200來米處，有兩座大懸崖夾峙而成“一線天”，高50米，深有160步台階，闊1米多，仿佛用巨斧把懸崖劈成兩半而成。清光緒（清德宗年號，1875—1908）年間已開發，民國時堵塞，1984年春重新闢為景點。因崖高且夾道深，攀登時有上天的感覺，涼風習習，沁人心肺，雲煙進岫，飄飄欲仙，月夜斜抹，更顯特色。
聖峰洞
俗稱新洞，繼仙姑洞、觀音洞之後開闢得名。清光緒九年（1883）稱“功德堂”，寺系青石構築，光緒二十六年（1900）稱為聖峰洞，1918年改稱聖峰寺。洞深7米，分上下兩層，下層高3米，上層高2米，洞中有“龍舌”，洞門朝東，可望東海日出，夏涼冬暖。1989年，聖峰洞北側新建五間磚木結構的新寺，建築面積約有160平方米。聖峰洞周圍有筆架峰、蝙蝠峰、文筆峰，還有罕見的五色杜鵑。
吳山
即吳岩山，其地險絕。明洪武十四年（1381），葉丁香、吳達三義軍曾在此懸崖洞穴中結寨，使吳岩山之名更顯。
朝陽穀
約長千米，沿谷有朝天峰、臥龍峰、群仙洞、天聰洞、二仙峰、削玉峰、神跡岩、龍隱岩等景觀。谷口岩上有黃光篆書“朝陽穀”和周喟遊記。
蒲潭垟
西北緊靠蒲尖山，東南臨大溪。大溪至此，瀦有大潭，潭內蒲草叢生，因名蒲潭。在蒲尖峰南。古時潭大水深，盛產香魚。今已淤淺（即北港引水工程水壩所在地）。後由於大溪水道變遷，此地成為砂地平垟，背靠蒲尖山，面臨蒲潭，故名蒲潭垟。在水頭鎮西南，是南雁盪山東西洞景區入口處。
順溪青街景區
從萬壑笙鐘至礬岩大橋，兩岸青山夾溪，經順溪鎮呈“S”形流入岳溪，是為順溪。源出於天井垟山北麓，自明代起是順溪鎮至水頭鎮的竹筏交通航道。青山夾溪，水石相激。清孫鏘鳴游順溪詩：“清溪曲曲抱山來，萬竹叢中叫畫眉，不減桐江好山色，一竿秋水最相宜。”電影《竹外桃花》曾在此地拍外景。此外，民居造型獨特，民俗景觀豐富，具有畲鄉風情。
龍湫洞
龍湫洞在順溪鎮西邊。由兩塊巨岩相連，枕流平臥，長約20米，兩側各有洞穴穿腹而過，洞口如瓮口，呈圓形，枯水時，遊人傴著身子，可蛇行而入。洞內石壁如魚鱗狀，宛如潛龍，故稱龍湫洞。
清代古民居群
“青街的竹，順溪的屋”，順溪木構古屋建築群是浙江省內保存最為完整的清代，它始建於清乾隆（清高宗年號，1736—1795）年間，系陳氏聚居之處。陳氏兄弟7人，有7座大型民居，共120000平方米。其中老三那座規模最大，有6個天井，占地面積4200平方米，建築面積2500平方米，低層多進庭院式，樓上樓下環廊相接，門前立有三對幡竿石座，裝修精緻，保存良好，有“寶席春暉”、“潔操修齡”、“文元”等幾個匾額。整個古民居群——順溪古建築群是全國重點文物保護單位。
萬壑笙鐘
從順溪大橋西行1公里，就是順溪兩源——眉溪和知間澗之匯合處。這裡山巒重疊，溪流湍急，亂石橫臥，水石相激，聲如蘆笙。有一峰岩，形似銅鐘。溪邊路旁山岩上鐫刻著“萬壑笙鐘”四個大字，每字1米見方，另有一古老石燈，豎立路旁，均為民國初年設定。
渡颸橋
在“萬壑笙鐘”西1公里許的單孔石拱橋。長20米，寬5米，約建於元代前後。橋旁有巨石面立，高11米，長24米，上書“渡颸橋”三字，是晚清翰林孫鏘鳴的手筆。
燠館涼台
又稱招涼洞，即鷹嘴岩下一個寬約4米、深約3米的石室。洞內洞外氣溫相差10℃左右，冬暖夏涼。清代瑞安人孫鏘鳴題額為“燠館涼台”。
雲祥寺
跨過渡颸橋約200米就是雲祥寺，又名“百客堂”、“百僧堂”。寺分舊寺新寺兩座，相距50米，共有建築面積500平方米。舊寺創建於元代，康熙（1662—1722）時重建，光緒七年（1881）再建，有7間平房。寺內保存摹像題記碑刻多塊，其中有清宣統（1909—1912）年間所鐫之青石碑記一塊，記述該寺之興衰歷程。1978年建成的新寺為三間三層木石結構，兩間橫軒全部用石料構成。
二宜亭
在雲祥寺旁。亭名取冷暖鹹宜之意，方形，建於清光緒年間，亭內有建亭碑記和首事陳少文畫像碑各一方。
冰廊
在雲祥新寺後，有石徑通往。洞高2米餘，寬3米，深20米，仿佛是地下室之長廊，盛暑之時，廊內氣溫僅17℃左右，故命名為“冰廊”。
知音澗湖
會音橋至白雲飛瀑一段溪流，全長3公里。溪流曲折，水聲強弱多變，或竊竊耳語，似與人傾訴衷腸；或激昂慷慨，若激勵壯士出征；或琮琮作響，仿佛器樂奏鳴，遊人可在會音橋上會“知音”。沿溪有三處深潭，水色如碧玉。
白雲瀑
原名“玉簾瀑”，瀑泉緣崖噴散，類掛玉簾，最為奇勝。宋代武科狀元蔡必勝詩云：“珠箔飛空澗布流，卷舒曾不用銀鉤，懸崖灑灑清涵雪，越壑溶溶冷澀秋。”此瀑主要集小白雲山東坡之雨水，分為三疊，上疊75米，中疊41米，下疊59米，全長175米，寬2～3米。因匯水面積較大，每疊平面移差較少，山林植被良好，故瀑布長年不斷，如巨龍從天而降，鱗爪橫飛，勇往直前。每疊瀑布之下各有一深潭，響聲如雷。
雙闕峰
沿知音澗南行，可見雙闕峰。兩相鄰之圓柱形如古代宮殿之雙闕，直聳雲霄。
香語川
順溪之濱堂基村婚紗拍攝基地碧流銀灘北面之溪谷，為聞名遐邇的吉士秀女香語區。是地小溪婉修，皺流瀅澈，潭水承接瀑流後淙淙潑潑注入約三里外之順溪。溪岸或左現或右顯，交迭消長而上，似引人入勝而含羞欲藏。川谷賴三五橋杓（渡溪橫木）安接遂通。溪旁月地或小磧，足人溫敘流連；有亭廊備憩，止行兩宜；瀑流如紗似雪，柔嫚多嬌。境勝人佳，情柔語香；鳥語花香，薰陶增賞。來此間游，但覺山川明麗，動靜怡心。入口處有“香語亭”，該亭三間八柱仿古建築，匾額“香語亭”為名家手題，有聯曰：“道起山陰想； 谷侔溱洧歡。”閱此聯，使人想起了古越州“山川自相映發，使人應接不暇”之語（《世說新語·言語》）和《詩經》中描寫的青年男女到河邊春遊，相互談笑並贈送香草表達愛慕的情景。
南雁盪山香語亭
青街
青街畲族鄉所在地，主街初建於元至正十八年（1358）。青溪的兩條支流在此合流，昔日有“一天兩潮水，一年四季筍”之說。主街長210米，寬約3米，全部由青石板鋪就。街呈弧線，部分面溪見山，呈半邊街形。建築物多為清末民初遺風，一二層樓房出挑，出檐深遠，兩旁屋檐相距僅2米餘。富有畲鄉風格的古廊橋邊保存直徑達1.5米的樟抱梅古樹，鄰近還分布有約10棵古老香樟。村口有跨度31.9米的單拱青石橋。鎮西有“青街畲鄉民俗館”，系樓式迴廊組屋古建築，清雅方莊，富有時代特色。整個廛宅設計高妙，明靜有致，門壁窗牖裝飾工麗，刻鏤精美。陳列豐富，蔚為大觀。來此參觀，可深度了解畲族民俗風情。
王神洞瀑布
位於白雲山麓，在青街西南3公里。當地民間傳說，很久以前，有個王神和尚和太庵和尚鬥法失敗後，專心在此修煉，故名“王神洞”。這裡四周環山，怪石林立，翠影婆娑，呈王溪”“青王溪”雙水匯流。
碧海天城景區
疇溪
疇溪是南雁九條溪流中主要溪流之一，上至山門大橋，下至南雁鎮東門，全長3.1公里，寬60米。溪水迂迴曲折，兩岸幽谷深深，景點多，《南雁盪山志》1918年出刊專列為“疇溪路”景區。可乘竹筏遊覽。
仰天池
在五十丈村隔溪的蒲扇塢上，是南雁盪山著名的山頂湖之一。池呈橢圓形，南北30餘米，東西20米，深約2米，池水清澈，終年不涸，南雁盪山尚存的第二個雁盪。
碧海天城
在八畝村附近的獅子山上。山頂峰岩矗立，環抱如城，威嚴壯觀，恰似天上石城。巨大山石如仙犬聚會，或蹲，或臥，或立，或奔跑，或嬉戲，似一幅百犬圖，所以又有“石犬城”之稱。鄰近有“百翁姥”、“龍船石”等自然景觀。石犬城前有一岩峰，峰壁下部有條又深又長的裂痕，如電鋸切過一般。
王公溪
在鐵削峰與銀屏峰之間，溪澗曲折，全長3.1公里，其間有兩處瀑布及“雞母啄食”、“龜蛇會”等景觀。溪口有宋代始建、清代重建的西山院，共五間，後有一池。清人劉眉錫有賦景詩：“花溪魚六六，竹塢徑三三。” 溪口峭壁上有元人所書的小龍嶺摩崖石刻，內容為唐末溫州刺史邵瓘的後裔邵子於元大德九年（1305）所題五言律詩：“鰲極初分立，天開畫圖看。盪深秋雁泊，湫靜老龍蟠。淡月蘿香永，蒼崖瀑濺寒。因懷仙跡古，鐘梵殷雲端。”
懷溪
指從山門大橋至聯山這段溪流。寬闊秀麗，全長11.5公里，平均寬60米。溪灘布滿鵝卵石，沿途有大小溪流匯集。大橋上游200米處，有一片東西長1100米，南北寬300米，面積33公傾的綠洲，名曰懷州。
青隱界
在杭坑幽峪里步行，兩旁山峰重重，流泉淙淙，林木蒼翠，鳥語花香，宛如置身世外桃源，這就是青隱界。青隱界附近有三折瀑、雞冠峰、蓮花峰等景觀。在此朝北眺望明王峰、石城景色，另有一種情趣。幽峪盡端，有平屋五間，即青隱寺。
明王峰景區
雁盪
南雁盪山的湖海位於明王峰絕頂右側的山凹之中。湖盪面積約3000平方米，內含雁盪面積1000平方米，古時稱仰天湖盪，秋雁南歸，棲宿於此，故稱為“雁盪”。雁盪山由此而名。據史料記載，五代末，願齊和尚尋訪諾矩羅遺址，至明王峰頂，見一湖盪，以為便是佛經中所謂“雁盪龍湫”，就在當地結了茅蓬安居。吳越王錢俶特地為願齊師徒建立普照道場，以平陽縣賦稅供養，後來他們分別建立了十八個寺院。北宋太平興國年間，因為樂清也有個雁盪山，而平陽在它南面，故稱為南雁盪山。湖盪中原有塊大石，稱仙人岩，旁有噴泉。雁盪周圍產茶，色紫似筍。
龍湫瀑
集明王峰之水，從石槽飛濺而下，長300餘米，是南雁盪山最長的瀑布。唐代薛正明《游南雁盪》有“半空高掛龍湫瀑，萬仞宏開金石城”的詩句。
石水槽
龍湫瀑頭有石塹，俗名石水槽。石塹分上下兩級，下一級石塹最為奇絕，呈槽形，寬5米，長60米，從底到壁全是岩石，為湍急流水沖蝕而成。內壁高8米，依著山岩，外壁高3米，厚0.8米，槽沿外為懸崖深澗。石水槽開發於唐末，歷代皆有遊人至此，崖壁上留有元代摩崖石刻。
石城街
在石塹西南，由流水沖蝕而成的奇異的高山石街。兩邊峭壁直立，高150米，長滿參差的鋸齒，如古代城牆的雉堞，相連70餘米，闊40餘米。雲霧繚繞其上，恰似瓊樓玉宇，充滿神秘色彩，人稱石城街。
越王岩
在石城之北，有岩似人安坐在山峰，叫越王岩。五代末，吳越王錢俶到南雁盪山朝聖時，曾特地為高僧願齊師徒建立普照道場，又分建十八庵寺，故稱越王岩以示紀念。岩高70米，上身和頭部為30米。附近有合掌岩，東邊一掌高30米，西邊一掌高70米，相距僅10米。岩門嶺是山門鎮通往文成縣的高山古道，岩門由兩塊巨岩構成，進岩門，可見越王岩等景點。
白岩洞
從龍井瀑北上約500米，因整座石峰呈灰白色而得名。洞深25米，寬8米，高4～10米，清涼幽靜。周圍分布著30多個景物，如“仰天蛙”、“仙人朝拜”、“蛤蟆吞金錢”、“仙人織布”、“臥虎峰”、“獅子頭”、“八仙過海”、“上山企鵝”等等，尤以“神劍峰”和“飛來金鐘”最為奇觀。“神劍峰”，高20米，厚2米，寬4米，如一把倚天寶劍，灰白色岩斑在陽光照耀下寒光閃閃。“飛來金鐘”岩，高3.5米，恰似一座金鐘，孤懸於四面凌空的石峰頂，山風浩蕩，仿佛有鐘聲震盪雲霄。
山門老街
山門鎮老街道，長300米，寬4米，鵝卵石路面的老式街肆，約建於清代末民國初。
山門革命紀念地
山門街北側半山腰的大屯村為1938年閩浙邊臨時省委駐地。劉英和浙江省委機關辦公地點設在鄭永盛家的5間平房裡。劉亨雲、楊發旺負責的軍政教導處設在鄭氏宗祠。山門街鳳嶺山麓的龍井禪寺曾為粟裕辦公室肩寢室。該寺始建於五代，原名龍井庵。它是南雁盪山風景區“十八庵”之一。葉氏祠堂為閩浙邊臨時省軍區政治部舊址。原疇溪國小（即今山門鎮中心國小）為閩浙邊抗日救亡幹部學校舊址。山門鎮鳳嶺山革命歷史公園內有1998年3月18日立的“中國工農紅軍挺進師紀念碑”。碑文是劉華清題詞，“北上抗日出征門”由張震撰寫。山門街鳳嶺山南麓有烈士公墓，1957年平陽縣人民政府為紀念犧牲於平陽一帶的革命烈士而興建，占地面積720平方米。
中共浙江一大會址
鳳臥鎮的冠尖和馬頭崗為中國共產黨浙江省第一次代表大會召開地。冠尖山腰的鄭永暖家為大會主會場，馬頭崗村翁吉忠家為輔會場。
赤岩山景區
赤岩巨壑
登通天嶺後，行三百來米是赤岩巨壑，刀削般巨岩，上不沾天，下不著地，猶如懸空之摩天大樓。巨岩懸空處有天然泳池，泳池邊有岩灘，人稱“玉浪灘”。絕壁上有石若衣櫥。
石瓮深潭
由玉浪灘上溯100多米處。形如半隻巨瓮，瓮壁呈黑褐色，光可鑑人。潭面約100平方米，水深莫測，碧綠如油，深幽陰涼，終日不見陽光，為赤岩山景區之一“幽”。潭口有怪石若老鷹叼鼠，移步換形即為“龜蛇會”。潭頂有“飛龍瀑”。潭上首二百多米處有水簾洞。附近山坡有石鼓、蛤蟆跳澗等景觀。
天門雙潭
從水簾洞沿澗而上約三百餘米處。所謂“天門”即是兩邊絕壁高數十丈，相隔五六米，若“天門”狀，下為一高一低內外兩級長潭，外潭長20餘米，進外潭爬上大岩石才能入內潭，內潭長30餘米。其底部一條飛瀑彎彎曲曲直入深潭，似銀龍出天門戲水長潭。處身其間，唯聞水聲潺潺，天長一線，崖險千尋，可稱赤岩山“一絕”。附近有群龍戲水、雙龍瀑、藏龍洞、仙疊石、龍角峰等景點。
龍潭壩
位於赤岩山景區最高處，含龍湖、雙孔石橋，千米水渠，懸棺壁等景觀。另山頂可觀赤岩雲海。
雁門漈
沿千米水渠可直達“雁門漈”，雁門漈含銀屏寨、駱駝岩、猴頭峰、雁門玉帶等景點。銀屏寨，山似人形，俗稱童子山，又稱尖尾山，遙對懸棺壁之“觀音坐蓮”，為童子拜觀音。駱駝岩乃數十塊方正岩積疊一起，形似駱駝，也似仰天雞。駱駝岩邊上是猴頭峰似猴頭，在另一角度卻成了“老龜登天”。就在猴頭峰邊，一條涓涓細流從千米高處直掛下來，銀光閃閃，似玉帶從天而落，稱“雁門玉帶”。
險口
從銀龍石拱橋上溯300米處。水從30餘米寬的岩壁上散開，瀑布似浩白的天幕，岩壁似天階，內含夾溝，下面形成平坦寬闊的蓮花灘。
白承恩墓
位於騰蛟鎮湖竇村口。陵園占地900多平方米，內有原北京市政協主席白介夫以及白承恩將軍之族裔、著名數學家白正國題寫的墓碑，太平天國封白承恩的御碑，天福亭等。蘇步青為天福亭題寫亭名。
霽山碑林
為紀念宋末著名愛國詩人林景熙而建。林景熙墓位於帶溪青芝山（臥牛山）南麓，建於元代。林景熙，號霽山，泗源大林邸人。清乾隆四十八年（1783）重修。1986年並在墓前建“仰霽亭”。墓右前方一字長廊中有霽山碑林，建於1992年。
棋王碑林
在霽山碑林外側，1998年為紀念百歲棋王謝俠遜而建。碑林占地約1500平方米，收集20世紀、國共兩黨的政界要人、社會名流、書法家的題字，其中間大碑刻著江澤民為謝俠遜百歲壽辰寫的“百齡高手，永葆青春”八個大字，背後是1939年謝俠遜與周總理對弈後發表在重慶《大公報》上名為《共抒國難》的殘局。
薛氏忠訓廟
又名武英殿，俗稱大夫殿，位於平陽縣騰蛟鎮薛岙村。前後殿各七間，左右兩廂均六間，占地面積470平方米，建於宋，清康熙二十六年（1687）重建於薛岙口。廟正中的古戲台是全溫州地區保護最完好，建築藝術最高，最有研究價值的古戲台。
蘇步青故居
數學家蘇步青的出生地。坐落於“臥牛山臆鼻息地”，距騰蛟鎮人民政府一溪之隔。木質結構，七間平房，四面圍牆，獨家獨院，前庭開闊，後院深幽，茂林修竹，綠蔭掩映，是典型的浙南鄉村農舍。2015年在蘇步青故居旁建成蘇步青勵志教育館。該紀念館是平陽縣委、縣政府和騰蛟鎮全力打造的一處青少年愛國主義教育基地，總用地面積12360㎡，建築總面積4614 ㎡。
開發歷史
南雁盪山開發始於唐代中期，盛於五代、兩宋。“雁盪”之名，大約從唐代開始。唐代佛教密宗高僧一行（673或683—727），“畫天下山河為南北兩戒，以南戒盡於雁盪。蓋謂巴蜀湖南之山驅金陵、渡錢塘，而結束於此也”（雍正《浙江通志》卷一）。“南戒”即“南界”。唐宗室李皋任溫州長史時，曾作《游南雁盪山》詩。晚唐隱居在橫陽（平陽）西部山區的吳畦（840—923）曾有《登明王峰》詩。這明王峰就在平陽南雁盪山，平陽南雁盪山也因明王峰而開始出名。
五代吳越時，高僧願齊風聞平陽明王峰頂雁盪有可聞鐘磬梵唄之聲的神奇，發心前去尋找。宋代所編地誌《方輿勝覽》記載： “南雁盪在平陽縣，北自穹嶺，南施嶺西，五十裡間，皆雁盪為名也。初，吳越錢王與僧願齊同參韶國師於天台。願齊游永嘉，禮智覺真身。聞平陽明王峰頂有雁盪山，天晴則鐘梵相聞，杖錫尋訪。喜曰：“此山水盡處，龍雁所居，豈非西域書所謂諾矩羅震旦雁盪龍湫者耶？”結茅其間。吳越王錢氏“因建普照道場，盡以平陽一鄉之賦贍之”。平陽雁盪山則被稱為南雁盪山。黃冕仲云：觀此，則平陽雁盪五代時已著，樂清雁盪乃祥符間始見。”
北宋時，南雁盪山建會文閣，後稱會文書院，南宋理學家朱熹曾來此講學，一時人文薈萃。據史料記載，人文景觀僅就古建築而言，就有13古剎、18庵、12院、3亭8堂、2洞2樓、1廟1壇。儒、釋、逍三教遺址四布，歷代摩崖石刻碑記林立。
明人蔡芳《南雁盪山記》載：“東甌雁盪，為天下名山。山有二，其南在平陽者出名尤蚤（早）……”南雁盪山開發史最早可追溯到1580多年前的南朝劉宋時期，中國山水詩鼻祖謝靈運任永嘉太守，曾經過平陽縣嶺門山（撰有《游嶺門山詩》），並遊覽了現屬南雁盪山五大景區內的赤岩山。清人張綦毋有詩記其事：“謝公遺蹟想追攀，何處堪乘興往還。梔子花開樓石渡，甘蕉林滿赤岩山。”
到了唐大曆六年（771），溫州李庭等人入山砍柴迷路，發現一處世外桃源式的地方。唐代詩人顧況在《仙遊記》中有詳細描述。明人姜準據該文中“約在甌閩之間”等句，指出當為南雁盪山。唐人吳畦、李皋、路應、吳璋、薛正明等有相關詩文作品傳世。
五代時期是南雁盪山正式開發之始。據《方輿勝覽》所載，高僧願齊“聞平陽明王峰頂有雁盪，天晴則鐘梵相聞。杖錫往訪，喜曰：‘此山水盡處，龍雁所居，豈非西域書所謂諾詎羅震旦雁盪龍湫者耶？’結茅其間。”吳越王錢俶資助他在南雁盪山建造普照道場等十八座庵寺，還劃出平陽一縣賦稅供其使用。願齊也就成了南雁盪山開山祖師。
從元明至清初漫長的歲月里，由於戰患、遷界等多種原因，南雁盪山遭冷落。直至清末光緒（清德宗年號，1875—1908）年間，“南雁主人”陳少文帶頭重建會文書院，後又建成棣萼世輝樓。仙姑洞與觀音洞寺觀建築也經過整修。順溪景區也得到進一步開發。從此，南雁盪山又開始復興。
1918年，周喟總結了前人成果，編纂的《南雁盪山志》刊出，詳細介紹了南雁盪山的自然風光與人文掌故。南雁盪山的影響力得到了擴展。
中華人民共和國成立以來，南雁盪山受到了政府的重視與人民的喜愛。1985年8月，浙江省人民政府將南雁盪山風景名勝區列為第一批省級風景名勝區，後又將南雁盪山作為第二批國家級風景名勝區推薦候選單位上報國務院。
1989年5月，國務院在審批雁盪山總體規劃時明確指出，雁盪山風景名勝區由北雁盪、中雁盪和南雁盪三大景區組成，同為國家重點風景名勝區，後改稱國家級風景名勝區。
2007年8月，南雁盪山順利通過國家旅遊局的國家AAAA級旅遊景區等級評定。
2016年，平陽縣完成南雁景區創建國家AAAAA級旅遊景區總體規劃方案論證；完成《南雁景區創建國家AAAAA級旅遊景區總體規劃》編制；完成《南雁盪山風景名勝區總體規劃》的修編。
