陳經正，字貴一，平陽十都浦源（今蒼南縣龍港鎮陳家宅）人。與弟陳經邦、經德、經郛俱受業二程之門（《伊洛淵源錄》卷一四）。陳經邦為公元1109年（宋徽宗大觀三年）進士（清乾隆《平陽縣誌》卷一二）。陳經正長期布衣。陳經邦、陳經正兄弟二人師從著名理學家程頤、程顥，為程門之高足。為慕伊洛之學，經正、經邦與兄弟經德、經郛四人不遠千里，同往洛陽受業於理學家程顥、程頤。後學成歸來，建南雁會文書院。北宋崇寧二年於浦源家居前建會文閣，現舊址尚存。陳氏兄弟著作多散佚，僅存《會文閣記》、《游南雁盪山》詩。二陳墓在龜山北岙。
陳經邦，字貴敘，又字貴新，行宇二。生於北宋治平丙午年二月十一（1066年）亥時，卒於紹興寅申年六月十七日（1140年）亥時，終年74歲。娶瑞安鮑若雨胞妹為妻，葬於親仁鄉北岙。登大觀三年（1109年）八行科賈安榜進士，授終迪功郎。建有進士坊，崇寧甲申年（1104年）於家居前建會文閣。
與兄經正同受學於二程先生，得其傳以歸，人奉為師。在程門時有問答被載於《二程全書》、《朱子伊洛淵源錄》，所居有會文閣自為記。摘自《清乾隆平陽縣誌卷十四》
基本介紹
- 中文名：陳經正
- 字：貴一
- 籍貫：浙江
- 典籍：會文閣記
- 師從：程顥、程頤
- 成就：建南雁會文書院
會文書院是南雁盪山風景區主要風景點，位於東洞華表峰下，是北宋陳經邦、經正兄弟傳授洛學文化的處所，後廢圯。書院坐東南朝西北，五間木構樓房，重檐歇山頂。院前花壇園圃，樓上坐檻，中廳懸掛縣邑令湯肇熙題寫“高山仰止”匾額，門台有清代名儒孫衣言撰寫“伊洛微言持敬始，永嘉前輩讀書多”名聯。
陳經正與弟經邦，江南浦源（陳家宅）人，祖籍樂溪大嶺之原。宋代陳氏是平陽大族，因此陳經正與弟經邦、經德、經郛四人都能赴汴京（河南開封）入太學讀書，後又同赴洛陽師從程頤、程顥，成為著名理學家二程的弟子。兄弟四人中的，以經正、經邦較為著名，成為程門高足。有四川人謝湜（字持正，神宗元年中進士，官至“國子博士”。著《易義》一十二卷；《春秋義》二十四卷；《總義》三卷,豐富和發展了“二程”理學思想）過洛陽求見二程多次而不得見，經正公代為請求才得以入程門，後成為程門著名弟子。《二程全書》記載有二十多條經正、經邦公與程頤的問答語錄。學成之時，正值新黨執政，禁錮洛學。陳氏兄弟返回家鄉，宋元祐七年（1092年）在南雁結廬三間作為讀書之處。設棣萼書院（南宋朱熹到此講學取名會邱書院，後傳為會文書院）。崇寧三年（1104年）在浦源家居前建會文閣，陳經邦親書《會文閣記》以志“以文會友，以友輔仁”。陳氏兄弟著作大多已佚，僅存《會文閣記》及詩文若干篇，但陳氏兄弟在引進中原文化上作出了很大的貢獻。清著名學者全祖望說：“平陽學統始於先生兄弟，成於徐忠文家宏父”。孫衣言也說：“吾溫既僻在海濱，平陽又下邑，而學之初興，陳氏兄弟能與諸先生（即許景衡等“元豐九先生”）不遠千里學於北方，得大儒以為依歸，平陽之學由是興焉”。他們讀書時的會邱書院（現名會文書院），已重建成為平陽縣重點文物保護單位。
游南雁
宋·陳經正
雨晴華表插天孤，霧散丹霞落雁湖。
洞窈不知紅日過，峰危倩得白雲扶。
仙家莫漫夸蓬島，天地分明入畫圖。
山鳥罔知人未醒，隔林款款喚提壺。
南雁山
宋·陳經邦
老從神武掛塵冠，要與傍人分碧山。
陣落風前排集雁，影翻日下舞雙鸞。
雲關隔斷塵寰杳，月牖光通宇宙寬。
安得此身生羽翼，朗吟飛過萬峰間。
游福建瑞岩寺 詩
宋·陳經邦
海上有名岩，靈異夙所仰。
偶然作薄游，遂爾愜遐賞。
雲林散清影，風泉遞微壑。
怪石聳虎豹，淨土絕魍魎。
危亭與飛閣，仙聖負來往。
投寺日已晦，我馬暫解鞍。
侵晨躡雲梯，漸踄崖以上。
海竅澄而深，一酌萬慮爽。
石門多險邃，洞室半幽敞。
振衣千仞台，益覺心目廣。
江山相映帶，百里豁如掌。
遙天接汗漫，薄暮窮蒼莽。
蓬瀛如可求，濠濮焉足想。
悠然物外情，能不愧塵網。
會文閣記
宋·陳經邦
凡物交錯而文生：風行水上，為波之文；丹青相雜，為色之文。仰而觀之，日月星辰，天之文也；俯而察之，山川草木，地之文也。晦明隱耀，高下夭喬，其皆交錯以成之者乎？惟人亦然，入而父子、兄弟、夫婦，出而君臣、朋友、長幼，視其日用、動靜、語默間歡然以相愛者，雖無意於為文，而其文豈非交錯而然乎？而獨問學講貫之勤，以見其為文。故孔圉之所以為文，自“夫敏而好學，不恥下問”得之。而吾曾子亦云：“以文會友，以友輔仁。”
蓋嘗思之:人之情莫密乎朋友，莫樂乎切磋琢磨之益，其開心見誠，握手商論，而真心實意，軒豁呈露。是以“時習”、“朋來’之說樂，載於《魯論》之首；而“麗澤，兌；君子以朋友講習”著於《大易》之書。蓋其文生於交際之餘，而古之聖賢尤所愛重焉者。但非錦繡綦組之工、丹青繪畫之色、吹彈敲擊之樂，所能喻也。
邦自髫齔讀書，晚而不倦。雖識見不及於前時，而嗜好有甚於初心，孜孜矻矻，廢食忘寢，殆若狂然。家人僮僕皆以痴目之，不自知其為癖也。又如是而益甚，家人益之以厭。於是謀於家居之前，創為書閣，且欲遠於家務，庶免家人之所譏議。
閣告成，嘗試以“會文”名之。而又鑿沼於其前，開圃於其側。環山屏列乎左右，帶水瀠繞乎東西。日與諸友登臨於此，以讀書綴文為事。休則憑闌寓目，暢氣舒懷，一觴一詠，自有餘樂。且與諸友而言之曰：“而所謂會文者，其取胸中邪？其取諸人也？其亦耳剽目竊於簡冊中邪？”言未既，有笑於列者曰：“君何欺余哉？人與己一理也，胸中、簡冊非二物也。融物我，剖藩籬，人己何所擇？得魚兔，忘筌蹄，胸中、簡冊何所拘？文固文矣，混而同之，合而一之，茲其所以為會文也歟？猶之眼、色合為見，色雖去而視自存；耳、聲合為聞，聲雖希而聽自明。是非所以累，是故所以相生也。”於是欣然援筆記之。
時崇寧三年，歲在甲申三月壬子也。
