基本介紹
- 本名：蘇伯衡
- 字號：字平仲
- 所處時代：元朝
- 出生地：金華
- 出生時間：14世紀
- 去世時間：14世紀
文學作品,簡介,明史文載,太素原,空同子瞽說,主要作品,
文學作品
簡介
蘇伯衡好讀書，學問淵博，尤以古文名世。著有《蘇平仲文集十六卷。《蕭壽傳》、《翰林應奉唐君肅墓志銘》《重修江口陡門記》《夢芝軒贊序》《清趣亭詩》《太素原》、《心學圖說後序》、《李文忠勛德碑》《宋忠簡公畫像贊》《松陽縣學射圃記》題吳太守忠烈儷美祠詩》《中丞劉先生齋閣前山茶一枝並蒂因效柏梁體》《蕭壽傳》《臥雲圖卷》《核田記》《西枝草堂記》等都很著名。
明史文載
蘇伯衡，字平仲，金華人，宋門下侍郎轍之裔也。父友龍，受業許謙之門，官蕭山令，行省都事。明師下浙東，坐長子仕閩，謫徙滁州。李善長奏官之，力辭歸。伯衡警敏絕倫，博洽群籍，為古文有聲。元末貢於鄉。太祖置禮賢館，伯衡與焉。歲丙午用為國子學錄，遷學正。被薦，召見，擢翰林編修。力辭，乞省覲歸。洪武十年，學士宋濂致仕，太祖問誰可代者，濂對曰：“伯衡，臣鄉人，學博行修，文詞蔚贍有法。”太祖即征之，入見，復以疾辭，賜衣鈔而還。二十一年聘主會試，事竣復辭還。尋為處州教授，坐表箋誤，下吏死。二子恬、怡，救父，並被刑。
太素原
絲之潔，或涅之，可謂太素乎？曰：不可。玉之朴，或斲之，可謂太素乎？曰：不可。物莫質於疏幕越席，味莫真於玄酒大羹，音莫淡於蕢桴土鼓，惟其淡也、真也、質也，是以純而不雜也。純而不雜，此之謂素。而太素雲者，則極其純而其不雜無以加之之謂也。潔絲而涅焉，朴玉而斲焉，謂之素且猶不可，而況可謂太素乎？是故疏幕越席而施之以文繡緣飾，則非復質矣。玄酒大羹而和之以曲糵鹽梅，則非復真矣。蕢桴土鼓而節之以聲音律呂，則非復淡矣。何也？猶絲之涅也，猶玉之斵也，雜而不純也。夫文繡緣飾足以壞質，曲糵鹽梅足以損真，聲音律呂足以亂淡，孰謂夫人五色耀目而悅之，五聲盈耳而樂之，五味適口而嗜之，而不失其赤子之心乎！而況戕賊斵喪之者有甚於彩色、音聲、臭味者乎！
於戲！人之所以為人，以其有赤子之心也。赤子之心，天地之心也。一偽弗萌，萬善鹹備，未有不純焉者也。而汨沒於利慾，流轉而忘返，奈之何其不雜也！蓋人之生不能無欲，而可欲之物又交乎前，惟上智之人能不為其役焉。中智而降，不為其所役者幾希。夫役於物，則將窮其智以求所欲，盡其力以爭所欲。苟慊其欲，則雖處污穢混濁而不辭，行恌巧徂詐而不恥，其性有不鑿乎？其心有不失乎？尚何去群惡，全萬善，居太素之域之望乎！
處山林者多願愨敦樸，無他焉，不見外物也。處市井者多矯偽詭譎，無他焉，物引之也。由是言之，士之出於無懷氏、葛天氏、華胥氏之世者，夫安得不質如疏幕越席乎？不真如玄酒大羹乎？不淡如蕢桴土鼓乎？不潔如不涅之絲乎？不朴如不斵之玉乎？無他，茹毛飲血而口不役於味也，衣鳥獸之皮而目不役於色也，擊壤鼓腹而耳不役於聲也，巢居穴處而形不役於安佚也，不識不知而神不役於好惡也。其性不鑿，而其心不失也。此其所以熙熙乎、皞皞乎、渾渾乎其太素，而後世之人所以不及也。
然則生今之世，欲返古之風，亦惟去其欲而已矣。無作好，無作惡，無偏黨，素之門也。惟精惟一執中，素之方也。若顏子之三月不違，素之效也。若文王之德之純，素之至也。如是而失其赤子之心，吾未之信也。使夫人皆不失赤子之心，而民德不厚，士習不淳，風俗不美，吾未之信也。而不熙熙，不皞皞，不渾渾，不太古若者，吾未之信也。
浦江趙思復傷雅道之喪而眾為是醨也，思追華胥氏、葛天氏、無懷氏而從之，自號太素生，而質諸餘。思復儒家者流，余故不欲從囂囂生之後摭老莊之似瀆告之，作《太素原》以贈。
空同子瞽說
尉遲楚好為文[1]，謁空同子曰：“敢問文有體乎？”曰：“何體之有？《易》有似《詩》者[2]，《詩》有似《書》者[3]，《書》有似《禮》者[4]，何體之有？”“有法乎？”曰：“初何法？典謨訓誥[5]，國風雅頌[6]，初何法？”“難乎易乎？”曰：“吾將言其難也，則古詩三百篇多出於小夫婦人[7]；吾將言其易也，則成一家言者一代不數人。”“宜繁宜簡？”曰：“不在繁，不在簡，狀情寫物在辭達。辭達則二三言而非不足，辭未達則千百言而非有餘。” “宜何如？”曰：“如江河。”“何也？”曰：“有本也。如鍵之於管[8]，如樞之於戶，如將之於三軍，如腰領之於衣裳。”“何也？”曰：“有統攝也。如置陳[9]，如構居第，如建國都。”“何也？”曰：“謹布置也。如草木焉，根而乾，乾而枝，枝而葉而葩。”“何也？”曰：“條理精暢而皆有附麗也[10]。如手足之十二脈焉[11]，各有起，有出，有循，有注，有會。”“何也？”曰：“支分派別而榮衛流通也[12]。如天地焉，包涵六合而不見端倪[13]。”“何也？”曰：“氣象沉鬱也[14]。如漲海焉，波濤涌而魚龍張[15]。”“何也？”曰：“浩汗詭怪也[16]。如日月焉，朝夕見而令人喜。”“何也？”曰：“光景常新也。如煙霧舒而雲霞布。”“何也？”曰：“動盪而變化也，如風霆流而雨雹集。”“何也？”曰：“神聚而冥會也[17]。如重林，如邃谷。”“何也？”曰：“深遠也。如秋空，如寒冰。”“何也？”曰：“潔淨也。如太羹[18]，如玄酒[19]。”“何也？”曰：“雋永也。如瀨之旋[20]，如馬之奔。”“何也？”曰：“回復馳騁也。如羊腸，如鳥道。”“何也？”曰：“縈迂曲折也。如孫吳之兵[21]。”“何也？”曰：“奇正相生也[22]。如常山之蛇[23]。”“何也？”曰：“首尾相應也。如父師之臨子弟，如孝子仁人之處親側，如元夫碩士端冕而立乎宗廟朝廷[24]。”“何也？”曰：“端嚴也，溫雅也，正大也。如楚莊王之怒[25]，如杞梁妻之泣[26]，如昆陽城之戰[27]，如公孫大娘之舞劍[28]。”“何也？”曰：“激切也，雄壯也，頓挫也。如菽粟，如布帛，如精金，如美玉，如出水芙蓉。”“何也？”曰：“有補於世也，不假磨[石龍]雕琢也[29]。”
“將烏乎以及此也？”曰：“《易》、《詩》、《書》、二《禮》、《春秋》所載[30]，丘明、高、赤所傳[31]，孟、荀、老、莊之徒所著[32]，朝焉文焉，諷焉味焉習焉，斯得之矣。雖然，非力之可為也。聖賢道德之光，積於中而發乎外，故其言不文而文。譬猶天地之化，雨露之潤，物之魂魄，以生華萼毛羽[33]，極人力所不能為，孰非自然哉？故學於聖人之道，則聖人之言莫之致而致之矣；學於聖人之言，非惟不得其道，並其所謂言亦且不能至矣。”
尉遲楚出，以告公乘丘曰[34]：“楚之於文也，其猶在山徑之間歟？微空同子導吾出也，吾不知大道之恢恢[35]。於是盡心焉，將於文[忄間]焉無難能者矣[36]。”
主要作品
《周伯寧春晴江岫圖為呂仲善題》
《送宋起居還金華》
《玄潭古劍歌》
《送曹叔溫赴淮安幕》
《郭熙關山雪霽圖》
《贈徐季子》
《送王希賜編修使交趾》
《送蔡思賢參政使蜀》
《中丞劉先生齋閣前山茶一枝並蒂因效柏梁體》
《方壺雲山爛熳圖同胡士恭博士題》
《題劉汝弼東源小隱圖》
《朱澤民畫》
《贈王彥和簡校還北平》
《陪諸公郊行》
《東齋夕書》
《絕句》
《即日》
《擬唐宮詞》
