出自《莊子·齊物論》。其為楚人，楚昭王庶弟。住城郭南端，因以為名。其人為楚莊王司馬。
基本介紹
- 中文名：南郭子綦
- 出自：《莊子·齊物論》
- 人物：楚莊王之司馬
解釋,文獻考證,論“天籟”,吳筠詩論,《高士詠·南郭子綦》,吳筠,
解釋
.《莊子．齊物論》:"南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰:'何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隱機者，非昔之隱機者也。'"成玄英疏:"楚昭王之庶弟，楚莊王之司馬，字子綦。古人淳質，多以居處為號，居於南郭，故號南郭……其人懷道抱德，虛心忘淡，故莊子羨其清高而托為論首。"郭慶藩集釋引盧文弨曰:"機，案今本作'幾'。"後以南郭子綦為物我兩忘，清高淡泊的典型。
文獻考證
南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，苔焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機 者，非昔之隱機者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而問之也！今者吾 喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而不聞天籟夫！”
子游曰：“敢問其方。”子綦曰：“夫大塊噫氣，其名為風。是唯 無作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似窪者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱於而隨者唱喁，泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。而獨不見之調調之刁刁乎？”
論“天籟”
楚國有一個名叫南郭子綦的人，據說也是德行高潔的抱道之士。有一天，南郭子綦在家無事，靠著一隻案幾靜坐，他意守丹田，仰天呼吸，一會兒就掃除了各種雜念，凝神入靜，漸漸地物我皆忘，達到了“天地與我並生，萬物與我合一”的境地。南郭子綦獨自氣功靜坐，撇下了他弟子顏成子游垂著手在一旁低首立。一個時辰過去了，弟子見先生仍然像呆木頭似地一動不動，眼睛雖然睜著，但直瞪瞪的連瞳子都不轉一下，看來他的靈魂早已出竅，大抵已在天國的瓊樓玉宇中遊玩，徒留一具皮囊在塵世——究竟是天熱中暑呢，還是年老中風?總之，光景有點異樣，很是怕人，為了保險起見，顏成子游把頭湊了上去，放高聲音說：“先生、先生，您今天怎么了？是不舒服了嗎？您怎么坐了一大陣子沒個動靜，難道坐起來就應該外表看上去像一段枯木頭，而內心就該不起波瀾像一攤死灰嗎？以前弟子我也見過人家的靜坐，可從來沒見過像您先生這樣直愣愣一坐下去就紋絲不動的樣子的。”
聽完此話，南郭子綦先轉了轉眼珠，隨後雙手舉起伸了個懶腰，像一個泥菩薩突然顯靈一般從高度忘我中醒了過來。南郭子綦笑笑說：“好啊，你小子問得好啊!靜坐我練多年，但今天也不知怎么搞的，竟然功到渠成，丹田下的一股真氣沸騰熾熱，循環流動，疏通百脈，如同醍醐灌頂、春意融融，使老夫在身心飄逸之中渾渾然忘掉世態人情，而與天地萬物合為一體了。
“這類境界非修煉多年不易達到，常人旁觀豈能理解。你小子說我靜坐的模樣與眾不同，故驚奇得叫喊起來，這也難怪，正像你只聽過人籟而未聽過地籟，或者是只聽過地籟而沒聽過天籟。” 剛才是先生枯坐，弟子呆立，顏成子游無聊得要命，正想聽點新鮮事解解悶，聞此言，他趕緊接上去問：
“先生，那么什麼叫天籟地籟人籟呢？小子閒著想長點見識，先生您就給我說說吧！”南郭子綦的靜坐既然已給弟子中途攪亂，一時再也靜不下來，故清了清嗓子，乾脆說了起來：
“人活在世上，不呼吸不成，那么大自然也一樣。大自然一呼一吸，就是我們通常稱作的‘風’。這風，要么不刮，一刮就不得了，一刮就使大自然的千萬種洞洞窟窿發出聲來，難道你沒聽過大風呼嘯怒號的聲音嗎？
“那深幽幽的山谷，就像個大洞洞；那千年老樹，有百圍之大，樹幹上坑坑窪窪的洞洞，有的像大鼻子，有的像歪嘴巴，有的像尖耳朵，有的像大樑上的方子孔，有的像杯圈，有的像石臼，有的像深池，有的像淺坑。大風一吹，從這些洞洞窟窿中所發出的聲音，形形色色、奇奇怪怪，激烈如海水澎湃，尖利如箭頭呼嘯，有的像斥人的罵聲，有的像急促的呼吸聲，有的像呼救的嘶喊聲，有的像嚎啕的哭聲，有的像哈哈的笑聲；有的呢，幽幽深深，如峽谷里的怪聲，有的呢，哀哀切切，似哭喪婦的哽咽聲，總之，一竅一響，萬竅呼應，小風則小奏，大風則大奏，此起彼應，煞是好聽，如同王宮裡的樂隊在打嘀嘀打嘀嘀地齊鳴齊奏。甚至大風過後，你仔細諦聽，山林草木仍在搖搖擺擺地發出悉悉簌簌的聲音呢。”顏成子游當下恍然大悟，搶著說：“小子現在是明白了。所謂‘地籟’，就是大自然的洞洞窟窿、坑坑窪窪、木竅土洞所發出的聲音；而‘人籟’呢，您不說我也知道，就是人用竹笛竹管所吹出的聲音。請問先生，那么‘天籟’究竟是什麼呢？”
南郭子綦哈哈大笑，解釋說：
“天籟？你還不知道?這樣看來，你有三分小聰明，卻有七分大糊塗啊!要知道，人籟、地籟歸根結底也是一種天生的狀態。天籟難道是獨立的嗎？天籟其實就是人籟、地籟的統稱罷了。是誰使自然界的各種洞洞竅竅發出聲音呢？難道洞洞竅竅自己會發出聲音嗎？還不是天地之際的‘風’嗎？這難道還不就是‘天籟’嗎？哈哈，你是聰明一時糊塗一陣啊！”
吳筠詩論
《高士詠·南郭子綦》
吳筠
子綦方隱几，
冥寂久灰心。
悟來應顏游，
清義杳何深。
含響盡天籟，
有言同鷇音。
是非不足辯，
安用勞神襟。
吳筠
吳筠，字貞節，華州華陰人。少通經，善屬文。舉進士不第，去入嵩山為道士。明皇聞其名，遣使征至，待詔翰林。天寶中，堅求還山。尋入會稽，隱剡中。大曆中年卒，弟子私謚為宗玄先生。集十卷，今編詩一卷。
