《莊子》內七篇析義

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莊子是個可愛的哲學家，不僅有大智慧，還有真性情。

後世稱孔子為“夫子”，而稱莊子為“莊生”，也是這個道理。

其形象不衫不履，且英氣逼人，大不同於孔夫子的溫厚、莊嚴。

他的文章上天入地、無所不至，也與“子不語怪力亂神”有異。

司馬遷說，“其學無所不窺”、“其言洸洋自恣”。

魯迅評價《莊子》“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”！

莊學集先秦學術之大成，以後又與傳入的印度佛學印證，促進了中國佛教尤其是禪宗的形成。

《莊子》已滲入中華民族的思想和語言（如“庖丁解牛”、“遊刃有餘”），深深影響了知識人的文化性格。

《內七篇析義》是張文江先生關於《莊子》內七篇的解析與釋讀。

張先生採取逐段、逐句、逐字串講的形式，既涉及詞義學、考據學，又結合現實，旁徵博引。

作者將莊子思想與現實生活聯繫起來，闡發深入淺出，見解深刻獨到，值得讀者諸君一閱！

內容簡介

《<莊子>內七篇析義》是張文江先生關於《莊子》內七篇（《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》）的解析與試讀。莊學集先秦學術之大成，以後又與傳入的印度佛學印證，促進了中國佛教尤其是禪宗的形成。莊學已滲入中華民族的思想和語言（如“庖丁解牛”、“遊刃有餘”、“躊躇滿志”之類），深深影響了知識人的文化性格。今天解析莊書，不僅試圖上通中國的古今學術，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比較之處。作者將莊子思想與現實生活聯繫起來，闡發深入淺出，見解深刻獨到，值得加以留意。

作者簡介

張文江，1956年生，上海市人。1978—1982年就讀於華東師範大學中文系，獲學士學位。1982—1985年師從施蟄存先生攻讀古代文學研究生，獲碩士學位。現為上海社會科學院文學研究所研究員。主要研究領域：中國古典學術、先秦文化和文學。主要著作有:《錢鐘書傳》、《管錐編讀解》、《漁人之路和問津者之路》、《古典學術講要》、《潘雨廷先生談話錄》（記述）。

《逍遙遊》析義---------------------------------------------- 01
《齊物論》析義---------------------------------------------- 19
《養生主》析義-----------------------------------------------73
《人間世》析義----------------------------------------------- 87
《德充符》析義-----------------------------------------------133
《大宗師》析義-----------------------------------------------165
《應帝王》析義----------------------------------------------- 213
·附錄
南郭子綦的姓名變化及其進步路線-------------------------231
子綦的另外一段場景------------------------------------------ 245
·後記---------------------------------------------------------------257

《莊子》內七篇析義

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