基本介紹
- 中文名稱：南窯社區
- 地理位置：山東省青島市嶗山區沙子口街道
- 人口：1070人
- 氣候條件：四季分明
- 人均收入：6130元
山東省青島市嶗山區沙子口街道南窯社區,歷史,經濟發展,
山東省青島市嶗山區沙子口街道南窯社區
起名來源
據傳，清乾隆年間，段尚厚，段尚忠從段家埠遷此看山定居，村建於登窯村南的炭窯處，故名：南窯村。當時這裡的所有山林和土地都屬於嶗山太清宮的廟產，他們到這裡養護山林耕耘土地，是嶗山太清宮的佃戶。建國後劃階級成分時，南窯村沒有一戶地主，全部為貧僱農，其因出於此。南窯一帶的佃戶，大都五年三交租，三七分，佃戶留七成，廟上收三成。南窯村的租糧是作貢（供）品用的，禁忌用人糞尿澆灌，收穫時不準用牲畜打場，人也必須紮好褲腿穿著襪,所以這一帶的村民負擔較輕。
歷史
南窯自然村居於南窯半島之上，村東、南、西三面靠海，東面為流清河灣，南面是槐石灣，西面為栲栳島灣，村後有一條河流名曰登瀛河。早先該半島北部與陸地不通，只有當海水退潮的時候島上的人們才能取近路往返。20世紀60年代島上的駐軍在村後修了一座大橋，才使居住在這裡的人們出入方便。該自然村現有居民266戶，674人。
煙雲澗自然村在南窯自然村的西北方向，嶗山路的北側，因這裡長年被海霧籠罩，因此起名為煙雲澗村。這裡煙雲氤氳繚繞，加之竹樹茂密，崖石蒼秀，澗水淙淙，景色頗佳，極具道家恬淡淵沖之意趣。明朝正德年間（1506年～1521年），嶗頂鐵瓦殿的道長在澗西蒼崖之旁建一腳廟，名壽陽庵，亦名雲陽庵。到清朝乾隆四十年（1775年）又進行了重修。此庵正殿之後的玉皇閣於抗日戰爭時期被焚毀，神像建國後被毀，1958年沙子口公社曾在這裡辦農業中學，又經“十年動亂”已蕩然無存了。該自然村現有居民55戶，200餘人，以苟姓為主，其他姓氏有王、李、劉、朱等姓氏。據史志記載，苟氏祖於明初從“小雲南”遷到即墨的苟家疃，後遷到煙雲澗。到清初苟氏有人與即墨張哥莊（現城陽上馬鎮張哥莊）張氏之女結婚入贅，發展繁衍成一支，至今與煙雲澗本家有來往。苟氏先祖遺訓云：苟氏嚴禁與文氏、敬氏婚配，因為是同祖同宗。原來在唐朝以前的敬姓，到五代後晉時受晉高祖石敬瑭的迫害，為避其名諱，遂將敬字拆開，為苟、文兩姓，後來兩姓中有的恢復敬姓，所以三姓為一家。煙雲澗的王、李、劉、朱等姓氏則分別來自登瀛、大河東和王哥莊街道的後灘。長期以來，他們和睦相處，以爺們弟兄排輩論序親如一家。
幸福自然村在煙雲澗自然村東0.5公里，嶗山路的北側，是嶗山旅遊南線的必經之路。這裡早先有一座聲名赫赫的道觀“聚仙宮”，亦名旱寨廟，是元朝泰定三年（1326年），全真教華山派高徒李志明、王志建創建，大學士張起岩為之記。初時殿宇宏麗，建國初尚有廟殿九間，廟內有桂花數株、銀杏一株，均為600餘年前栽種。明代詩人陳沂詩云：“遙觀海上有仙家，樓依群峰住赤霞。來就青滄息嘉樹，道人來此飯胡麻。”由此可以看出當年這裡是眾家道人所嚮往並經常來掛單的地方。廟的西邊是當地有名的狗窟窿石。此石形態似一隻蹲著的狗，皺曲有致，中透窟窿（人可鑽過去），是一塊典型的海蝕石。這塊天造地設的奇石，在20世紀80年代初被青島中山公園拉去。幸福（自然）村初建於1958年，現有居民40戶，150餘人。
南窯村的東南有一處海灣，當地人叫它“滄石蔭”。這裡有一簇簇狀似蓮花的石磯，卓立海濱。其中最大的一簇稱為“蓮花磯”，又名“蓮花盆”，在波光漣艷中若出水芙蓉。前人作詩讚曰：“南海觀音一瓣香，是誰移向二嶗旁？水晶宮下靈根結，點將台上色澤光。”所謂的“點將台”，是指半島上一塊方約數丈、平展光潔的大石田。石田的四腳各有立柱圓孔，相傳是王伯恭（王伯恭是山東兗州人。公元432年北魏南侵，王伯恭在嶗山起兵，自稱齊王，後與東萊鎮將孔伯孫接戰時，戰敗身死）的點將台。半島南端的大頂山下有一稱“磨眼”的岬角隔海與大福島對峙，其間寬約300米，長達1000餘米，海深近20米，名東乘口。這裡海流湍急，勢若奔馬，亦稱“虎踏流”或“沸騰流”。大福島是嶗山當地一座有名的海上孤島，社會上有一種流傳的說法：當年秦始皇派徐福到東海尋求長生不老藥，就是從南窯的大福島上帶八百童男童女渡海去的日本。
南窯人的生活環境得天獨厚，長年在流清河灣的滄石蔭海灘上拉網捕魚。在南窯半島的東南端有一名為“槐石灣”的地方，是一天然港灣。這裡海域寬展平緩，碧綠深湛，可停靠上千噸的大船；又因在山坳處，槐石山和大頂山成了天然的屏障，儘管外海狂風肆虐巨浪滔天，港灣里依然風平浪靜檣櫓不驚。槐石山下曾建了一座龍王廟，奉祀媽祖娘娘和龍王，以祈福求安。
經濟發展
多年來，該村開展了愛國主義教育和精神文明建設活動，在環境美化、村居建設、居民社會福利等方面都取得了顯著成績。該村先後榮獲青島市“社會主義文明村莊”等多種榮譽稱號。
根據青島市嶗山區人民政府2003年12月份檔案，由村委會改為社區居委會。
