南延君李球逝世後,先葬於漢城郊外麻田栢子洞,不久改葬於漣川南松亭,道光二十五年(1845年,憲宗十一年)遷葬於忠清道德山郡伽倻山北麓,翌年改葬於中麓。其被最後改葬在伽倻山,是因為其幼子李昰應聽從了風水先生之言,相信葬在這裡就會出現“真龍天子”。後來李昰應之子果然成為國王,李昰應遂在南延君墓旁修建報德寺,並大肆宣揚此事,以致連在朝鮮傳教的法國天主教傳教士都聽說了這種傳聞。其中一個傳教士權神父(費隆,Stanislas Féron)在同治四年(1865年,朝鮮高宗二年)秋向巴黎外方傳教會的報告中提到李昰應“熱衷於和尚們的迷信,堅信自家的幸運是因為把他父親埋在了倒塌的寺廟的塔下,荒唐地給予許多施捨,當然,這些錢都是從國庫里拿出來的”。翌年李昰應發動丙寅邪獄,鎮壓天主教,屠殺傳教士,權神父成為三名漏網之魚之一,並在丙寅洋擾期間伺機逃出朝鮮。權神父仍想捲土重來,便勾結曾騷擾過朝鮮的出身北德意志聯邦漢堡的商人吳拜(奧佩爾特,Ernst Jakob Oppert)以及美國冒險家詹金斯(Jenkins C. Febiger),準備去朝鮮盜掘南延君之墳墓,以南延君之骸骨脅迫李昰應開國通商、允許傳教。同治七年(1868年,高宗五年),吳拜、權神父、詹金斯率領100餘名僱傭的中國人和菲律賓人,乘坐中國號(China)及附屬船格里塔號(Greta)從中國上海出發,經日本長崎開赴朝鮮,於四月十八日(5月10日)登入於忠清道德山郡之九萬浦,在朝鮮天主教徒的指引下前往伽倻山盜墓。由於朝鮮方面預先得到訊息,有所準備,所以他們未能得逞,倉皇逃竄。李昰應記載其過程說: