《南宋羅泌路史上古傳說研究》是2017年4月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是陳嘉琪。
基本介紹
- 中文名:南宋羅泌路史上古傳說研究
- 作者:陳嘉琪
- 出版社:中國社會科學出版社
- ISBN:9787520310284
《南宋羅泌路史上古傳說研究》是2017年4月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是陳嘉琪。
《南宋羅泌路史上古傳說研究》是2017年4月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是陳嘉琪。內容簡介《路史》是一部上古史通史性質的著作,以緯書十紀為時間紀年,認為天地開闢至孔子獲麟,共歷“二百二十七萬六千歲”。在十紀的時...
南宋羅泌的《路史》,是一部保存有極為豐富的輯佚資料的神話學著作。本書首次全面且系統地考察了羅泌的家世和《路史》的文獻學及神話學價值。考察時,本書以對《路史》文獻構成所做的全面細緻的梳理為依據,既揭示《路史》文獻來源的豐富性及其在輯佚方面的獨特價值,又凸顯羅泌蒐集神話傳說資料來構擬上古帝王譜系...
羅泌(1131年6月14日-1189年3月30日),字長源,號歸愚,吉州廬陵(今江西省吉安縣雲樓鎮田南村)人。南宋文學家。生性穎邁,愛好讀書,精於詩文,不事科舉。乾道年間,深惜孔子“刪書“斷自唐堯,後世史書極少言遠古之事,遂博採各種典籍,著成《路史》。《路史》記述上古以來有關歷史、地理、風俗、氏族等...
《路史》是南宋羅泌所撰的雜史,全書共47卷,前記9卷,後記14卷,國名記8卷,發揮6卷,餘論10卷。《路史》為雜史,取材繁博龐雜,神話歷史集大成的作品。路史,意為大史,內容記述上古以來有關歷史、地理、風俗和氏族等方面的傳說和史事。內容簡介 《路史》一書,採用道家等遺書的說法,再上溯高推舊史所稱...
歸藏易》和《周易》,據宋紹興十七年(1147)婺州州學刻本影印。《古史》是北宋蘇轍所著,總計六十卷,上起伏羲、神農,下迄秦始皇,為《本紀》七、《世家》十六、《列傳》三十七。所據底本為明刻本。《路史》為南宋羅泌撰,總計四十七卷,主要論述我國傳說時期的史事。此次用清嘉慶間酉山堂重鐫宋本影印。
《路史校注》是2023年中華書局出版的圖書,作者王彥坤。內容簡介 《路史》47卷,南宋羅泌撰,是一部記述上古以來傳說、歷史的集大成之作,備述歷史、地理、風俗、氏族等方面的傳說和史事。包括《前紀》9卷,述初三皇至陰康、無懷氏之事;《後紀》14卷,述太昊至夏桀之事;《國名紀》8卷,述上古至三代諸國...
神農辨藥嘗百草的故事,是一則著名的中國古代神話傳說。神農氏本是三皇之一。有一次他見鳥兒銜種,由此發明了五穀農業,因為這些巨大的貢獻,大家又稱他為神農。他看到人們得病,又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭,神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路
由此可知,中國上古時代的神話思維相當發達,已經產生眾多的神靈和相應的傳說故事。由於時代的久遠,再加上儒家對神話採取排斥態度,致使上古神話在文獻古籍中載錄甚少,李學勤認為文獻中所記錄的神話遠不足以說明中國上古神話的全貌:“楚帛書上的十二月神形象,文獻全無描述,看來我們對東周到秦這一歷史時期的神話,實際...
南宋羅泌《路史·國名紀》:“西陵,黃帝元妃嫘姓國,作 傫 同。今江夏安陸(陵)間,故吳以安陵為西陵,有嫘氏、西陵氏。”安陸,秦置縣名,西漢屬江夏郡,在今湖北安陸北。羅泌認為這裡就是嫘祖之西陵氏之國。此說也在江夏郡,疑與武漢說同。此說出自南宋。四川鹽亭說 據四川鹽亭縣提供資料,唐開元年間《...
宋羅泌所著上古神話巨著《路史》,與盤古王表的天皇氏、地皇氏、人皇氏極為相似。這似乎可證明《盤古王表》是仿《路史》,或者羅泌在寫作《路史》的時候曾參考過《盤古王表》,未能證孰先孰後,只知《盤古王表》刻碑時間約在南宋前後。《盤古王表》:盤古氏後有天皇君,姓望,名獲,字子潤,號曰天靈,...
南宋羅泌《路史·後紀五·疏仡紀·黃帝紀》:稱黃帝“元妃西陵氏,曰儽祖,生昌意、玄囂、龍苗。……次妃方累氏,曰節,生休及清。休,繼黃帝者也,是為帝鴻氏。清次,封清為紀姓,是生少昊(這裡認為少昊與玄囂非一人)。次妃彤魚氏,生揮及夷彭(《新唐書·宰相世系表》認為揮為少昊第五子,黃帝之...
”宋代羅泌《路史·疏紇紀·黃帝》又載:“采首山之銅,鑄鼎於荊山之陽,以象泰乙,能輕能重,能瀆能行,存亡是諗,吉凶可知。八月既望,鼎成死焉,葬於上郡陽周之橋山。我們的先民在黃帝時代早已掌握了冶銅技術。1975年,甘肅省東鄉縣林家遺址發現了一柄長12.5厘米的銅刀,距今5000年左右,是目前全國發現...
著名的南宋學者羅泌在《路史·前紀六》中記載:“皇人山,謂之伏羲山。”柏皇氏為伏羲氏之一,因此稱“伏羲山”有證可循。柏子國人崇尚柏樹,稱頑強、高大而長壽的古柏為柏皇,並以柏為氏族圖騰,可見柏皇氏影響之久遠。柏子國在春秋時期是個弱小的諸侯國,因此依附於強大的齊國,為齊國的盟國之一,在史籍《左傳...
據宋 羅泌 《路史·前紀二·天皇紀》記載:“粵有天皇,是曰天靈, 望獲 強尊(至高無上天尊)。”在古籍中,越即粵,古代粵、越通用。天皇氏是地皇氏之父,人皇氏之祖父。五龍治在五方,天皇氏為“五龍”之首,後世子孫以“龍”為圖騰。傳說在統治天下三十六萬年以後,天皇氏白日升仙,飛上三玄空天宮中。
宋·羅泌《路史》引《尹子·盤古》:“共工觸不周山,折天柱,絕地維,女媧補天,射十日。”,可見射日傳說中也有女媧的身影。歷史背景 關於大羿射日和后羿射日的傳說自來便有爭議,也有人認為后羿射日的說法隱含地顯示了古代時代更迭。上古時代為母系社會,關於女媧的傳說與這些傳說融合,因此也有古人認為女媧補天、造人...
龍鳳是中國上古文化的主要內涵,而盤古、伏羲、女媧等神話也是中國上古文化的主要內涵。神話與龍鳳在早期文化中有著很緊密的關係,在開天、創世、始祖、英雄等神話中,作為神話形象或神話形象一部分的龍鳳都充當了重要角色。盤古是中國的開闢神或創世神,在魯西南一帶流傳著“龍生盤古”的傳說,說盤古與她妹妹是由黑、...
柏皇故地,古籍記載其柏子國“立於正陽之南”,開國君王就是黃帝的臣子柏高。上古時期所說的“地中”,一般是指黃帝定都之地新鄭,後來的柏子國封地應距其地不遠,古西平位於新鄭之南,應為柏皇氏之祖地。西周時期,柏皇氏後裔所建柏子國,其國人將先祖時期的一些地名帶入了封國,例如“皇人山”。南宋學者羅...
據宋代羅泌所著《路史》國名紀己記載:“帝舜師單卷。今鄆城有單父城,即善卷也。”(羅泌:《路史》,北京圖書館出版社,2003年出版。)帝舜拜善卷為師的史料不多,但山東單縣、鄆城地區(古曹州地區)這方面的傳說很多。4、虞舜要將帝位禪讓給善卷 據《莊子》載:《莊子》雜篇·讓王第二十八 莊周 舜以天下...
南宋初年,羅泌《路史·國名紀》戊注曾引《紀年》桓王十二年事,已不用晉國紀年,除多一字外,與今本全同,據此推斷今本最遲在南宋初年出現。 元末明初乃至於明代中期,出現了《竹書紀年》刻本,其春秋戰國部分以周王室紀年記事,與初釋本、考正本不同,是為今本竹書紀年。清代學者錢大昕等人指斥其為偽書,姚振宗《...
辰放氏是中國古代傳說中的人物,是最初教民穿獸皮以抵禦風霜的遠古部落首領,約生活於距今3.8——3.5萬年前。出自南宋羅泌《路史》。出處 南宋羅泌《路史—卷四—因提紀》人物介紹 辰放氏,是為皇次屈。渠頭四乳,駕六蜚麐,出地郣,而從日月上下天地,與神合謀。古初之人,卉服蔽體。次民氏沒,辰放...
漫遊對他從事史學研究產生過一定的作用。積數十年之功,於宋孝宗乾道年間撰成《路史》,記述上古迄兩漢事。其文采瑰麗,考證精賅,保存了大量的古代佚聞,如《竹書紀年》、《蜀本紀》之類,為後世研究上古史、特別上古神話傳說提供了豐富的資料。不失為一部具有研究和參考價值的史書。除《路史》外,羅泌還留下...
充分論證了伏羲畫八卦、結網罟、取火種、興嫁娶、制曆法、創樂器、造書契等許多發明創造的可能性,進一步印證了唐司馬貞《補史記.三皇本記》、南宋羅泌《路史》等古籍記載中有關伏羲生於成紀、長於成紀的論述,進一步說明甘肅天水是中華古文明的重要發祥地之一。代代相傳,民間祭禮 天水自古就有民間祭祀伏羲和官方...
《史記·祭祀志》說,上古人祭河,只祭淮水和濟水,反映出二水流域是中華先民太昊、伏羲二氏的發祥地。現代學者王獻唐先生對此已有系統的研究。歷史上的學者對太昊伏羲為東方氏族是沒有疑義的,其氏族大本營就在濟濮流域的雷澤周圍。伏羲傳說 神話中,一位名叫華胥的少女去野外遊玩,在雷澤岸邊看見了一個大腳印,...
唐宋以後的史籍中對蔇地歷史也有研究記述。南宋孝宗年間學者羅泌(1131-?)著史書《路史》“高陽氏後”中說:“沂之承有蔇亭,即古暨國。”特別註明春秋時“蔇”也作“暨”,為魯國疆域,西晉時稱蔇亭,屬琅玡國繒縣的城邑。明代萬曆年間編著的《嶧縣誌》記載為“蔇,彭姓國。”並說蔇亭“今其地尚存,...
此書保存了很多遠古的神話傳說,對研究古代文化、歷史、地理有一定的參考價值。本書只提到女媧之腸,也沒有記載女媧的行跡,只是輕描淡寫地提到女媧之腸,其原因無從考究。據袁珂先生著,《神異篇》中記:“女媧補好天地,為人類做完了她能做的一切工作,終於也休息了下來。這休息,我們叫它做‘死’,但女媧的...
南宋羅泌《路史》記載:“神農井在賴山(即厲山),舊說汲一井則八井皆動,人不敢觸。今惟一穴,大木旁蔭,即其處立社。” ?清代章學誠主持編纂的《湖北通志·輿地誌》記載:“厲鄉,在州北,今名厲山店。……亦云賴鄉,故賴國也。有神農社。” ?上述記載無一例外地表明,神農生於厲山,厲山位於今...
般是少昊的兒子,傳說發明了弓和箭,使得人們戰勝野獸的能力大大地提高。後受封於尹地。《海內經》:“少昊生般,般是始為弓矢。”編撰尹氏族譜最早的是秦博士尹沛公。他上考少昊氏至公為61世,訂尹氏家傳,以維子孫。唐代賢相張九齡《姓源韻譜》記載:“少昊之子殷,為工正,封尹城,後因氏焉”。唐812...
《三皇本紀》,作者是唐朝的司馬貞。由於《史記》沒有關於“三皇”的記載,所以司馬貞寫了《三皇本紀》以補全《史記》,增補了伏羲、女媧、神農等諸位上古時期神話傳說人物與部落首領的歷史。但是現今出版的《史記》大部分都沒有收錄。三皇簡介 “三皇”的說法在司馬貞之前已出現在《史記·秦始皇本紀》中。臣等謹...