南宋元明禪林僧寶傳

南宋元明禪林僧寶傳

《南宋元明禪林僧寶傳》是南宋年出版的圖書,作者是自融。

基本介紹

  • 書名:南宋元明禪林僧寶傳
  • 作者:自融
  • 頁數:十五卷
  • 出版時間:南宋
十五卷。清·自融撰,性磊補輯。收在《萬續藏》第一三七冊、《禪宗全書》第十八冊。內容主要輯錄南宋、元、明三代(南宋·建炎元年至明·永曆元年)五二一年間禪門尊宿的行業及機緣語要,目的在承續宋代惠洪所撰的《禪林僧寶傳》。
全書所收之尊宿,青原系自十三世宏智正覺、真歇清了起,至三十五世博山無異元來、湛然圓澄等;南嶽系自十五世佛燈守珣、虎丘紹隆,至三十三世天童山密雲圓悟、磬山天隱圓修、徑山語風庵雪嶠圓信,總計九十餘人。傳記的編排方式,系依各禪師的年代順序,始於佛燈珣禪師,終於雪嶠信禪師。每篇末尾均仿《僧寶傳》的體例,附加贊語。
◎附:陳垣《中國佛教史籍概論》卷六《南宋元明僧寶傳》(摘錄)
惠洪書之後,本有石室祖?撰《僧寶正續傳》,止於南宋初,凡二十八人,曹洞、臨濟各一人,黃龍、楊岐各十三人,為六卷,另寓言二人,為第七卷。顧祖?之名不甚顯,其所著《佛運統紀》,為瑩仲溫所譏,今不傳;其所著《佛教編年通論》,為《佛祖通載》所盜襲,《釋氏稽古略》又誤認為紫芝祖秀之書;其所著《僧寶正續傳》,今雖傳,然自來罕見,故融書卷一之竹庵圭,卷二之此庵元、文殊道,卷三之大慧杲,卷五之白楊順,皆與《正續傳》重出,知融師弟撰此傳時,尚未見祖?之書也。
此傳九十四人外,卷末有拾遺一人,曰吹萬廣真。真,蜀人,即著《釋教三字經》者,亦大慧之裔,與破山明同時,而早卒,兩雄不並立,破山曾著《佛道聲價》以非之,破山弟子丈雪醉輯《錦江禪燈》,擯吹萬派於錦江之外。此書《吹萬傳》贊曰“真師既出世於萬曆之間,我禪門正當肇興之時,至天、崇間,諸方有大名稱者,俱有書問往來,未見一言表出大慧宗系之名,何也?無乃各闡己宗為急務,未暇輕重之耶!康熙丙寅冬,余為天童封龕事經四明,過壽昌禪林訪舊,遇師之玄孫統公別庵禪師,始悉真師三代全錄,不得不為之補傳,否則闕典之責,其在余乎!”
所謂余者,應為性磊,然康熙二十五年丙寅,自融尚未卒也。統公者普陀性統,吹萬三傳,康熙三十年撰《續燈正統》四十卷,附嘉興藏以行,吹萬之名始著。當天童派披靡一時之際,吹萬派乃異軍蒼頭特起,與之並驅中原,平揖不讓,亦宗門豪傑之士矣。自融師弟為補傳,有以哉!
[參考資料]《遂初堂文集》卷十五;《四庫全書總目》卷一四五。

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