南吉祥寺

南吉祥寺

南吉祥寺,是1996年國務院公布的中國第四批重點文物保護單位之一。位於山西陵川縣城西20公里平川村。原宋家川,唐貞觀年間奉敕建造,宋天聖年間遷此重建,金、元、明、清屢有修葺。寺宇規模完整,前後兩進院落,有山門(即天王殿)、中殿、後殿、左右配殿及兩廂廊廡。中殿歷史最古,宋建,後殿金建元修,山著眼點是經明代重修,還保存著元代手法,余皆明、清遺構。中殿三間見方,單檐九脊頂,檐下斗拱碩大,殿內梁架規整,形制古樸,結構嚴謹。

基本介紹

  • 中文名:南吉祥寺
  • 建築類別:寺廟
  • 地點:山西陵川縣
  • 始建時間:唐貞觀年間
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建築歷史

南吉祥寺,位於禮義鎮平川村建築宏大,結構完整,形制壯觀。該寺創建於唐太宗貞觀年間,原位於平川村南面的宋家川,至宋天聖年間遷移至平川村重建。
南吉祥寺南吉祥寺
南吉祥寺原名吉祥院,據寺廟中保存至今的《吉祥院碑文並序》碑記載,該寺原在平川南面的宋家村,993年(宋淳化三年)敕賜院額,1030年(宋天聖八年)遷至今址,元代曾進行過兩次重要修繕,明、清兩代也曾有過增建和補葺。

建築結構

南吉祥寺全寺共分兩進院。中軸線山門為過道式二層戲樓,兩側有鐘鼓二樓。一進院為過殿,俗名中央殿,面寬進深各三間,單檐歇山頂,宋代建築。根據碑文記載,本縣潞城里崔氏一家宋時寄居於平川村,年邁乏嗣,自捐資財,創建中央殿三間,由是生貴子崔孚,年十五中狀元,發於宋朝七狀元之首。
二進院為正殿,又名後殿,面寬五間,進深八架椽懸山頂,從現存梁架結構來看,為明清建築。 北吉祥寺 位於禮義鎮西北的高崗上。從寺南山坡下仰望山門,整個建築宏偉壯觀。山門前古松4株,虬枝交柯,號稱四大天王,盤桓蒼勁,迎送四方遊客。此寺創建於唐大曆五年(770),歷代均有重修。中軸線前有山門及鐘鼓二樓。一進院為前殿,面寬三間,進深六椽,單檐歇山頂。前檐四柱,柱頭卷剎明顯,斗拱五鋪作,琴面昂,有補間斗拱,左右各有小跨門一座。二進院為中央殿,面寬進深各三間,懸山頂,兩側配殿三間,全寺共有殿宇60餘間,全系磚木結構。前殿、中央殿用材碩大,建築形制為宋代手法。正殿現存結構為明代手法,其餘配殿為明清重修或增修。
三大殿均用灰色鋼瓦鋪制,殿頂均有彩色龍吻對峙、彩色琉璃剪邊和琉璃圖案裝飾,色彩斑斕,有富麗堂皇之感。 南、北吉祥寺國家重點文物保護單位。
寺廟坐北朝南,南北長67.15,東西寬31米,占地面積2081.65平方米。寺宇布局完整,呈前後二進院落,中軸線上依次排列有山門(或稱前殿、過殿)、過殿、圓明殿,東西兩側分布鐘樓東西配殿、禪房、夾樓。山門雖經明代改建,仍保留有元代風格。圓明殿創建於金代,重修於元代,現存主體結構為元代遺物。其面寬五間,進深六椽,單檐懸山式屋頂,檐下柱頭斗拱五鋪作,單抄單下昂。其餘鐘鼓二樓、禪房配殿等附屬建築皆為明清時期所建。另外寺內還保留有宋《吉祥院碑文並序》、元《維大元晉寧路澤州陵川縣雲川鄉平川里南吉祥禪院記》兩塊石碑。

建築景觀

除了建築風格,南吉祥寺的文物價值還體現在寺廟中眾多的塑像和彩繪上。據資料描述,該寺廟內的塑像多為明代作品。山門內塑有上古時代傳說中的帝王,華夏人類祖先,“五帝真君”木墩座像。五帝是:炎帝、黃帝、舜帝、堯帝、禹帝,座南面北一字排列。坐像真人大小,莊重肅穆。兩側牆壁繪有壁畫,據說為明代作品。西壁牆繪有十八羅漢彩像,形態各異,栩栩如生。東壁牆繪有十八層地獄,刻畫了烹油鼎,披麻皮、吊脊筋,鋸扯分心等地獄刑罰場景。
木雕木雕
東西皆設有神台,各塑座像三尊。東庭神台中尊塑大成先師孔夫子,南尊塑關公像,北尊塑行雲施雨的山東雨王神。西庭神台中尊塑掌管人間生死簿籍的閻王爺,南尊塑白須老叟、手持竹杖的土地神,北尊塑明察人間善惡的判官像。
當央殿中心塑一尊高約丈余蒲團寶座金裝大佛像,是釋迦牟尼法身佛——毗盧佛。面容慈善,儀態端莊。殿東牆塑一身披架婆、手托缽盂、雲遊苦行僧人站像。說起這個僧人站像,還大有來歷。他是南吉祥寺元代主持僧人,姓姬諱顯機,高平龍尾人。據寺廟內保存至今的元代《維大元晉寧路澤州陵川縣雲川鄉平川里南吉祥禪院記》碑文記載:顯機創修本寺園明殿時,耗資頗巨,銀兩匱乏。工程半途而歇工。為籌措銀資,他隻身雲遊江南數省。教化善緣,廣斂布施。數載後,競聚銀巨萬。壯志未酬,而仙逝圓寂於杭州靈隱寺。後其師弟果勝,再下江南,至杭州府,方攜其骨殖、銀資返回故里平川村。隨後,果勝率眾寺僧,鴻工重開圓明寶殿,重飾彩繪,雕樑畫棟,工程完就。鴻工伐木。創建圓明正殿兩側僧舍東西禪房,香廚,上院東西僧堂文室。為紀念這位主持僧的不朽功績,在當央殿東側元代始塑顯機僧站像。
圓明正殿的神台之上有三尊坐佛,身高近丈,蒲團金裝,金光燦燦,耀人眼目。儀態造型豐滿,面容慈祥。按橫三世一字排列,中尊是婆婆世界釋迦牟尼佛。東尊是東方淨琉璃世界藥師佛。西尊是西方極樂世界阿彌陀佛。據傳本寺大佛與崇安寺、寶應寺等寺佛像,都是明代同一時期作品。在三大佛像上方北沿懸掛一行樂師小佛像,體長尺許,手中各拿不同吹奏樂器:鑼鼓擦錢、笙、簫、笛、管、琵琶、弦、琴應有盡有。神台兩側塑兩個護殿站神,各拿鐵錘、鐵鞭,聳肩、凸肚、雙眼圓睜。據村中老人講述,塑像時在正殿過道巧設機關,香客拜佛時,遇心不誠或有惡行者,腳踩機關,護殿站神猛然向前搖擺,舉鐵錘、持鐵鞭,似將砸來,以此教化眾生,積德行善,惡行莫為。
圓明正殿東西壁牆,元代壁畫,彌為珍貴,現已大部被毀,人物圖形殘缺不全。據年老有識之士講述。始粗知梗概一二,東壁山牆彩繪畫像有雷公、電母、忽閃婆、風伯、布雲雨神。多為傳說中的神魔鬼怪,上天二十八星宿。西山壁牆彩繪畫像。多以隋、唐、宋、三國、兩晉,上至秦漢,歷代知名人物。有教授於學堂的夫子,遊歷於名山大川山水之間的文人、墨客、詩人。征戰沙場的武將、勇士、劍客、俠士。籌謀國事的帝王將相,達官顯貴。飢餐露宿、跋涉旅途的僧侶、郵傳、商賈,西域異國紅毛、蘭眼高鼻外交使臣。不勝枚舉。總之,畫像造形生動,形像逼真、神態各異、幽默風趣,如實反映了當時社會各階層、各種人物的生活場景,是考證古代社會生活彌足珍貴的史料,也是研究古代彩繪藝術的寶庫。
南吉祥寺塑像多為明代作品。前殿為天王殿。俗稱拜殿。兩側山門,東為鐘樓,西為鼓樓。天王殿樓內塑有上古時代傳說中的帝王,華夏人類祖先,“五帝真君”木墩座像。五帝是:炎帝、黃帝、舜帝、堯帝、禹帝。座南面北一字排列。真人大小,莊重肅穆。兩山壁畫為明代作品。西壁牆繪彩畫像十八羅漢,形態各異,栩栩如生。東壁牆繪畫十八層地獄烹油鼎,披麻皮、吊脊筋,鋸扯分心等地獄刑罰圖像。

歷史典故

南吉祥寺原址位於宋家川,遷址的原因有兩個傳說,第一個傳說據說是依據寺廟中原有的一塊碑文。該碑文中記載,這項浩大的搬遷工程之所以可以進行,始於原籍本縣潞城的一位崔姓有錢人家。此人寄居平川村時,因年歲較大,妻妾尚未給他生下個承嗣家業的兒子,便想通過捐資修廟的善舉換得後繼有人。不料此舉盛靈,夫人果為其生下貴子名有孚,年僅十五歲就中了狀元,而且還是宋朝七狀元之首。只可惜,詳細記載此事的碑文已在“文革”中被毀。
據傳說,南吉祥寺原址宋家川村,在大宋年間,地貌動脈發生變化,寺殿左右被洪水沖成列壑,溝深崖高,寺殿臨淵,岌岌可危。
突然有一天,宋家川和平川兩村的村民睡覺時,凡餵有驢騾牛馬的人家,都做了一個奇怪的夢:夢見一位身著黃衣錦裝的官員,相貌堂堂,神態威威,臨宅讀旨。其旨是一首小詩,詩云:“黃衣使者宋欽差,受命天子降旨來,加足草料餵牲口,寺殿搬遷勿怠慢。”讀罷轉身而去。
次日一早,人們起床出門,相互告喻著昨夜之夢,都百疑不解。後人們趕到槽頭一看,發現牲口大汗淋漓,吁氣打噴,十分疲累;又走出村頭一看,寺殿不翼而飛,而平川村中卻拔地聳起一座恢宏壯觀的吉祥寶殿。這才知曉是神佛顯靈。
更有意思的是,就在寺殿遷出後不久,暴雨如注,宋家川所建寺殿的土崖高地被滔滔的洪水吞沒。人們萬分驚愕,無不驚嘆夢之靈驗。
兩種說法中,第二種明顯帶有民間傳說的風格,不足為信。但崔姓人家捐資修廟一說亦有不足之處。記者通過網路查詢宋朝歷代狀元,其中不曾有名叫崔有孚的。可惜因為記載此事的碑文已不復存在,因此南吉祥寺遷址的真正原因現已不得而知。

史料記載

根據寺內原存的碑碣所載:“南吉祥寺,溯自唐太宗貞觀年間奉敕修建。原位於平川南面之宋家川,至宋天聖年間,遷移平川重新修建。”如果按照這段碑文所述內容推算,這座寺廟在搬遷至平川村前,已有400年歷史,而搬遷至現址後,又經歷了1000多年的風風雨雨。

保護措施

千年古寺殘破不堪
寺內首先映入眼帘的是寫在當央殿牆壁上的標語:“文物重地,閒人免進,小心狗咬”。只見寺內野草滿地,甚至當央殿和圓明殿殿頂上也長滿了野草,有的已有一尺多高。鳥獸糞便隨處可見,空氣中瀰漫著一股難聞的氣味。再看兩側的鐘鼓樓、配殿、禪房,只見門窗破裂,椽檐朽爛,磚殘瓦破。此情此景,給人一種“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”的感覺。
轉過當央殿,進入圓明殿。只見殿前擺放著一隻大香爐,足有500公斤,裡面盛滿了香灰。圓明殿正牆上,掛著不少紅布條和匾額,上面寫首“送子觀音”、“藥到病除”等字樣。
南吉祥寺內最珍貴的文物莫過於壁畫了。進入圓明殿內,裡面陰暗潮濕,伸手不見五指。隨行的村委主任打著手電筒,向我們介紹說,壁畫創作年代不祥,內容大多是有關佛教方面的。北京、韓國的專家都來考證過,一致認為,這些壁畫不但具有很高的藝術價值,而且對研究中國古代佛教很有幫助。現在,大部分壁畫已看不清楚了。原因很多,“文革”中圓明殿被集體用作儲藏糧食的倉庫,腐蝕了一部分,“文革”後由於沒有及時搶修,風蝕雨剝,再加上老鼠啃咬,能保存完好嗎?
珍貴文物屢屢被盜
污損的壁畫可以模擬復原,但被盜賊盜走的珍貴文物至今無法追回,這就令人痛心疾首了。
南吉祥寺殿頂上原有的琉璃製品幾乎不剩一件。特別是當央殿和圓明殿頂上像推了光頭一樣,正脊、脊剎、吻獸及方心蕩然無存。這些都是盜賊們的“傑作”!
“文革”中號召全民皆兵,當地民兵把殿頂上的正脊、脊剎、吻獸當作靶子練槍,毀壞了不少東西。即使這樣,盜賊也不放過,他們將留有彈孔的脊剎吻獸偷走賣掉了。1990年的一天夜裡,盜賊趁天黑偷走了圓明殿頂上的兩個脊剎,這是南吉祥第一次被盜。也許是由於案子未破,盜賊膽子越來越大,此後接連發生被盜事件。至今,被盜文物一件也未追回。
這幾年,寺內被盜事件少了,原因有兩個,一是剩下的文物少了,可被盜賊搬運的東西幾乎沒有了,二是文物部門安裝了防盜設施。
全力搶救刻不容緩
一直到解放初,南吉祥寺的保護是非常完好的。寺內原有一口大鐘,重達幾千斤。抗日戰爭期間,侵華日軍曾想運回日本,由於太大太重,加上路途遙遠,未能得逞。沒想到,1958年搞大煉鋼鐵時,被村上一些人澆上涼水,烘起大火,炸裂後煉了鋼鐵。如今只剩下禮義鎮北吉祥寺一口大鐘。寺內原來還存有大量塑像,在“文革”中也被“破四舊”搗毀了。為了保護南吉祥寺,當地村幹部曾多次向文物部門反映。但由於資金缺口大,一直沒有落實下來。
文物部門拿出300多萬元修繕南吉祥寺
現在的南吉祥寺,主要建築物保存尚還算完好,只是被改做他用。其中,三大殿唯有歷史最久的當央殿維持了原貌,山門則被改建成供銷社,圓明殿被改建為倉庫,而配殿、禪房等則是一副門窗破裂,椽檐朽爛,磚殘瓦破的悽慘景象。另外,寺廟的鐘鼓樓也只剩下一個空蕩蕩的鐘樓。鐘樓原有的一口大鐘,在1958年大煉鋼鐵時,被村上人澆上涼水,烘起大火,炸裂後煉了鋼鐵,而東側的鼓樓已經不復存在了。
因為山門和當央殿正在修繕,記者只走進南吉祥寺圓明殿,殿內塑像全都不復存在,部分壁畫也被破壞腐蝕。即使是這樣,記者依然在圓明殿梁架上發現大量的彩繪,彩繪內容多是吞雲吐霧的五爪金龍,栩栩如生,十分精緻,由此或可感受到南吉祥寺曾經的繁華和鼎盛。
寺廟各殿頂上原有的琉璃製品原件也幾乎不剩一件。特別是當央殿和圓明殿頂上的正脊、脊剎、吻獸及方心全都成為盜賊們下手的目標。直到文物部門安裝了防盜設施,南吉祥寺文物失竊情況才有所好轉。
南吉祥寺的現狀也引起了文物部門的重視。多年來,文物部門先後多次撥款對該寺廟進行部分修繕,並為南吉祥寺安裝了消防和防盜設施。2011年開始,文物部門還撥款300多萬,對南吉祥寺進行全面保護修繕。此次修繕計畫,不僅將對寺廟內所有建築物進行恢復,還將儘量恢復山壁上的壁畫,並進一步改善寺廟周邊環境。如此看來,飽經滄桑的南吉祥寺也許會在不久之後,重新煥發生機和活力。

保護狀況

國保名稱:南吉祥寺
始建年代:唐貞觀年間奉敕修建。
保護現狀:中軸線建築山門、中殿、後殿等保存尚算完好,鐘鼓樓、前院兩廂存關帝殿、土地祠、碑廊等損毀嚴重。
入選時間:1996年入選中國第四批重點文物保護單位。

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