《北美印第安人薩滿文化研究》是2019年10月社會科學文獻出版社出版的圖書，作者是李楠。
《北美印第安人薩滿文化研究》是2019年10月社會科學文獻出版社出版的圖書，作者是李楠。內容簡介美洲印第安人，西伯利亞土著民族，北歐薩米人，南亞地區的一些族群以及東北亞地區的諸多民族都信仰或曾經信仰薩滿教。最近30年來，...
《傳統薩滿教的復興:對西伯利亞、東北亞和北美地區薩滿教的考察》是2014年1月出版的圖書,作者是苑傑。書名 傳統薩滿教的復興:對西伯利亞、東北亞和北美地區薩滿教的考察 又名 薩滿文化研究叢書 作者 苑傑 [1] ISBN 9787509749821 [1] 頁數 256 出版時間 2014年1月 裝幀 平裝 開...
長春大學薩滿文化博物館收藏美國印第安人薩滿服飾及祭祀用品36件，均有百年以上歷史。文化活動 學術研究 截至2011年11月，長春大學薩滿文化博物館有工作人員（均為研究人員）5人，博物館館長由蘭婷教授擔任，其中正高級職稱2人，具有博士以上學歷1人、碩士以上學歷4人。長春大學薩滿文化博物館內設研究部，分為薩滿神諭...
靈性之爭：印第安人和“白人薩滿”／335 文化和智識的融合：北美風格／345 梅林的呼喚：西方薩滿教對歐洲本土靈性的追尋／357 第九章 回到西伯利亞：在隱喻的故鄉進行探險／375 社會進化的選擇：蘇聯學者眼中的薩滿教／376 被壓迫者的宗教，有用的神秘主義，還是現代化的障礙？／382 西伯利亞薩滿成為階級敵人／390 後...
Shaman指從事薩滿技術的薩滿師，Shamanism則由研究的學者所起，所謂薩滿教並非指某種特定的宗教或信仰，而是凡具薩滿經驗和薩滿行為的通稱。薩滿教傳統始於史前時代並且遍布世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區、東西伯利亞與西西伯利亞。滿族人的祖先女真人，也曾信奉薩滿教，直到公元11世紀。薩滿...
北美印第安人霍普部族，也認為鳥類具有與神靈溝通的魔力。人們看到的鳥頭頂環繞祥雲的原始藝術畫像，往往象徵著神靈恩賜滋潤人類大地的雨水，其鳥頂部的光輪，則表示創造、生命與精神的通道。宗教崇拜 因崇拜飛鳥藏空能力而衍生的象徵意義，也使人們賦予羽毛以特殊含義。在薩滿教里，羽毛象徵升天的儀式，也就是同預測和...
在北美印第安各民族的神話里，偉大的神靈和神力蘊含於自然界的每個生靈中。自然界的花草樹木、飛禽走獸都有自己的靈魂，又無不在冥冥中被賦予了神秘的力量。印第安各族的創世神話揭示了神靈蘊涵於萬物的起始原因。在那些神話中，世界和人類或是由具有神力的動物創造，或是神靈藉助動物之力創造。在易洛魁人諸部的神話中...
東北亞的一些異國民族，如俄國的埃文克人、埃文人、那乃人、尼夫赫(費亞客)人的薩滿，也使用這種抓執型的單面鼓；北歐和北美的一些地區也發現有使用這種抓執型的單面鼓。賈芝先生曾在冰島的一所博物館的展覽中觀看到愛斯基摩人的抓鼓1；在國立美國印第安人博物館出版的《美國土著人的舞蹈》的一幅照片中，亦可清晰...
石柱上的文字還記載西阿恩·查阿恩·卡韋爾於公元411年11月27日成為蒂卡爾的統治者，於公元456年2月19日死去，並在公元458年8月9日安葬。蒂卡爾城是由一位叫雅克斯·摩克少克的瑪雅人所建，是坎阿克的祖先。經過一百多年的統治，坎阿克家族把蒂卡爾城變成了當時最輝煌的城市。瑪雅人立的石柱是研究瑪雅文化的...
第十一章 跨文化與東亞文明 一、交流融通——跨文化研究的理解 二、典型案例——北美印第安人與東北亞蒙古人的關係 三、理性聯想——一遠古跨文化猜想與東北亞原始民族 第十二章 神器的積澱 一、遊牧文明——岩畫、青銅：一種流動文化的固定 ……第十三章 通天巨神——薩滿 第十四間 結束語 後記 參考書目 作者...
大地灣陶符的性質及史前陶符研究方法 考古發現最早的“太極紋”：原始“陰陽”觀念的形象表達 美洲印第安人使用的象形文字名稱和標誌 北美印第安原住民的象形文字（上）：日常使用中的交際功能 北美印第安原住民的象形文字（中）：日常使用中的記事功能 北美印第安原住民使用的象形文字（下）：薩滿用象形文字的象徵功能...
在賓夕法尼亞大學獲學士、碩士和博士學位，在費拉德爾非亞兒童發展研究中心開始其體質人類學研究生涯。威廉·A·哈維蘭博士是數個人類學學會的成員，在北美、英國和其他國家的專業雜誌發表了許多論文，並出版了幾部具有極大影響的專業教科書，其內容涉及人類學的四個分支領域。《文化人類學》是其代表作之一。
從如今的鄂湘地區飄洋過海到美洲，瑤苗人顛沛流離、奔走他鄉的距離可以說是“路漫漫”，人口之眾已達到北美原住民印第安人的五分之一強（據2000年美國人口統計）。這是一個值得深思的現實。現在居住國外的苗人大多是在1975年寮國內戰之後，在聯合國難民署的安排下，尋求政治、戰爭避難陸續到達所居住國家的。1975年...
他的研究範圍包括亞馬遜的沙蘭納華人的薩滿教，北美原住民的書寫系統的發明，科學對象化的限制等。其代表著作有：《另一種頭腦：科幻作家中的人類學形象》《論矯揉造作的自然》《死去的文字》《發明書寫：17-19世紀北美印第安人的先知和薩滿教儀式》等。目錄 插圖目錄 第一章 受迫害狂躁症：一個原住民中的傳...
關於麥田圈等問題的真實性，一些歷史資料亦可作很好的輔證：在人民文學出版社出版的《世界神話傳說選》中，有一篇名為《星之女》的北美印第安人神話，講的是一個叫阿爾供的獵人，有一天在草原上發現一個奇怪的“仙人圈”，並且聽到天上發出很大的聲音，他抬頭看見一個籃子，後來落在了“仙人圈”內，上面下來十二位...
第一章 亞美洲際文化帶 第一節 細石器文化東移與美洲的開發 第二節 關於白令海峽 第三節 北發為大獸狩獵民族 第四節 印第安墓葬文化及基地 第二章 美洲印第安族源與文化淵源考察（上）第一節 黑龍江編織紋 第二節 印第安人的巫史——薩滿文化 第三節 印第安人的天文學 第四節 巨型土堆——崑崙丘 第五節...
王銘銘人類學的西南研究對世界人類學的可能貢獻 述 評 北美印第安人的面具、神話及其社會關聯張猷猷 書 評 《鄉土中國》 費孝通著 李甜評 《無處非中》 王銘銘著 趙金虎評 《最後的紳士——以費孝通為個案的人類學史研究》 楊清媚著 徐振燕評 《歷史與神聖性》 張亞輝著 余昕評 《當代中國文化人類學》 瞿明安...
最終以印第安人的勝利而結束。由瘋馬率領的印第安人軍隊殲滅了卡斯特率領的美國歷史上最有名的美國第1騎兵師第7騎兵團。印第安聯盟酋長坐牛成功的把卡斯特引進了圈套，整個戰役歷時僅半小時。這也是整個印第安戰爭中印第安人所取得的最大勝利。戰役背景 1874年，在達科達州的布拉克山發現了金礦。美軍和北美勢力最龐大的...
二次葬在山西地區、廣州、中原地區、客家地區，梅州、河源、閩南潮汕地區、壯族地區、土家族地區、苗族地區、藏族地區，琉球地區，越南北部地區，北美印第安人地區等地也較為常見。現代考古挖掘發現,中國遠在氏族社會就有了拾骨再葬的先例 。氏族社會 二次葬是原始社會曾經普遍存在過的一種葬俗，其顯著特徵是將死者的...
九、北美印第安人的求兆 十、祖尼人的沙拉科儀式 十一、佩約特掌之路 第六章 薩滿教的目的 一、導 言 二、薩滿教的內室儀式表演 三、薩滿到海神處的一次旅行 四、敲打與過渡 五、象徵的效應 六、西納坎特科薩滿的 認識特徵：實驗結果 第七章 巫術、妖術和占卜的解析 一、導 言 二、研究巫術和宗教的一種新...
他們認為這不僅在澳大利亞岩畫中是無雙的，即使在歐洲、北美、南非和別的大陸也是如此。經過許多刊物的發表和各種意見的討論，人們接受以了“微笑的人面”這個提法。這些以溝槽雕刻成的形象，代表著一種優秀的卻已被遺忘的文化，體現著一種神秘主義的吸引力。 但是“微笑的人面”這種提法其實並不確切，因為雖然有的...
西有渥太華群島，貝爾徹群島。西北有曼賽爾島，諾丁漢島。西南有詹姆斯灣，北有昂加瓦灣。東南有安蒂科斯蒂島，南部有米斯塔西尼湖。古斯貝空軍基地在梅爾維爾湖南岸哈密爾頓因萊特，是加、美空軍聯防組成部分之一。面積140萬平方千米。人口3.4萬，除白人外，還有印第安人和因紐特人（愛斯基摩人）。拉布拉多半島湖泊眾多，...
新紀元運動（New Age Movement），又稱新時代運動，是20世紀70年代起在北美基督教社會中興起的反叛現代性的神秘主義思潮。涵蓋面極廣，並不專指某一具體的新興宗教，而是瀰漫於社會中的一種新宗教運動。核心觀念吸納東西方神學和形上學的傳統並將之與心理學、通靈學、意識研究融合，傾心於神秘主義及超常的心靈體驗...
尼加拉瓜的古印第安人之間，新娘初夜更是非委身於酋長不可。南美巴西和北美的愛斯基摩人，也有酋長執行初夜權的習俗。中世紀時，法國有一種“入股權”，也是初夜權的一種形式，即領主將腳伸入新婚寢床的中間，這時新郎不許入房，也不準窺視。法國的布列塔尼有規定，新娘第一夜獻給基督，第二夜獻給聖母，第三夜獻給...
在整個20世紀，該州建立了幾座教堂，到本世紀末，來自其他宗教的人數大量增加。但是，根據2010年人口普查的數據，塞阿拉州仍然是巴西第三大羅馬天主教徒州，占人口的78.8％。福音派14.6％，精神派0.6％，其他宗教信仰者為2.0％，無宗教信仰者為4.0％ 交通旅遊 福塔雷薩國際機場（Pinto Martins機場）有往返北...
