北石窟寺石窟

北石窟寺石窟，即北魏涇州刺史奚康生所開鑿的南北兩個石窟寺之北石窟，後又名寺溝石窟。位於甘肅省慶陽市西峰區西南25公里處，開鑿於寺峁岩（古稱覆鐘山）山麓紅沙岩之上，坐東朝西，前有蒲河茹河交匯。

基本介紹

• 中文名稱：北石窟寺石窟
• 地理位置：甘肅省慶陽市西峰區西南25公里處
• 景點級別：全國重點文物保護單位
• 別名：寺溝石窟

北石窟寺簡介

始建於北魏永平二年（509年），後世多有修建。石窟鑿成之時，即立有寺廟，宋以後更名為石窟寺（元稱東大石窟寺）。後因有寺廟而這條溝壑被稱為寺溝。寺廟清末廢棄，石窟也逐漸無人管護。

在1959年隴東文物古蹟普查中，甘肅省文物工作隊重新發現了北石窟寺。當時，甘肅省文物工作隊的陳賢儒、趙之祥先生先作了初步勘察。隨後，岳邦湖、初世賓、吳柏年、董玉祥、張寶璽和霍熙亮等專家曾先後多次到北石窟寺考察，並進行了石窟編號、文字記錄、攝影測繪。1963年2月，成立了北石窟寺文物保管所，選派張魯章到所工作，結束了北石窟寺長期無人保護的狀況。1965年8月，當時的慶陽地區又派王蔭槐到文管所同張魯章一起負責保護管理工作。1988年1月13日，南、北石窟寺同時成為國家級文物保護單位。北石窟寺現保護範圍包括寺溝主窟群及其北1.5公里蒲河西岸的樓底村一窟（簡稱北一號窟），其南1.5公里的石道坡、花鴇崖、石崖東台石窟群，南北延續3公里，均分布在蒲河兩岸的黃砂岩崖面上。

北石窟寺作為國務院公布的全國重點文物保護單位，現有大小洞窟佛龕308個，石雕及彩塑造像2429尊，碑碣8通，各代遊人題記152餘方（摘錄於《慶陽導遊》）。其窟龕分布的規模為隴東地區石窟之首。

其中第165窟名為“佛洞”，建於北魏，是北石窟寺開鑿最早、規模最大的洞窟，窟高14米，寬21.7米，深15.7米，盝頂，方門。窟門外有二天王立像；窟內雕有七尊佛像，高達8米；此外還有菩薩、天王雕像，以及薩埵太子捨身飼虎、屍毗王割肉貿鴿等浮雕。

165號窟即為過去的“七佛窟”，元代稱東大石窟，清代稱佛洞，其位於石窟寺的正中，其他窟龕向南北擴展。該窟開鑿於北魏宣武帝永平二年，即公元509年，相傳是涇州刺史奚康生所建，門外兩側各雕一尊守門天王，通高5.8米，頭戴皮盔，身穿鎧甲，腳蹬戰靴，怒目橫眉，身軀高大，威武雄健，身旁二蹲獅，雖經千年風雨滄桑，外表剝蝕殘損，但雄風猶存。兩通明清時樹立的石碑，餐風沐雨，記錄著歷史的滄桑。窟前是清代乾隆年間曾經修建的獻殿遺蹟，條石基礎寬9.70米，進深7.40米。窟內造像以七佛為主體，配以脅侍菩薩、交腳彌勒及騎象菩薩和阿修羅天，窟頂西披浮雕本生故事畫面，窟四壁浮雕飛天、伎樂人等精美圖案。七佛造像威嚴、古樸敦厚，整個洞窟氣勢恢宏、結構完整，此窟以如此宏大的規模表現七佛，在國內實屬罕見。此外，窟門內外還有大量的精美墨書題記。

唐代作品中，以第222窟規模最大，第263窟造像藝術水平較高。北石窟寺興盛於北魏至隋唐間，唐代尤有大規模修建，唐代造像無論在數量還是在藝術水平方面都超過了前代。石窟中保留了隋唐以後的題刻與墨筆題字150多處。北石窟寺石窟在洞窟形制及造像配置等方面往往為雲岡、龍門和敦煌石窟所罕見，具有獨特的風格。

北魏時期的造像

除165號窟外，北魏時期開鑿的洞窟還有位於距寺溝主窟群北1.5公里處的樓底村1號窟（簡稱北1號），此窟鑿於蒲河西岸的崖壁上，距地面6.20米。窟平面長方形，平頂，窟內正中鑿有中心柱，窟高4.90，寬4.70，殘深6.70米。中心柱由兩層組成：上層八面形，下層方形。下層方形中心柱寬2.24，長2.54米。此窟西壁雕一佛二菩薩，南北壁分上下兩層開龕，上層開三龕，下層開二龕。南、北壁下層龕下雕有一排力士，現僅殘存北壁的力士。中心柱上層八面均開龕，每龕內雕一佛二菩薩。中心柱下層方形，四面亦均開龕，龕內亦雕一佛二菩薩，龕外雕有造型獨特的弟子、供養菩薩、供養人、飛天、怪獸等圖案。此窟造像已脫離了古樸雄健的風格，顯得清俊秀麗，可見其顯然晚於165窟。

同一時期的窟還有第229、237、244窟，這三個窟的規模較小：第229窟為東、南、北三壁均開龕，龕內雕一佛二菩薩，東壁龕外下方左側、北壁龕下東側均浮雕一供養人；第237窟東壁龕內雕一佛二菩薩，龕外上方浮雕蓮花花生童子，下方浮雕供養人，南壁上方雕一飛天，下方雕一蹲式力士，北壁上方殘，下方浮雕比丘二身；第244窟東壁雕一佛二菩薩，佛背光上方浮雕二身飛天，北壁浮雕五身供養人，南壁為盛唐時的作品。這三窟的造像風格與北1號相似，面相清秀、頸長肩窄、褒衣博帶，供養人的服飾也已不再是圓領窄袖的胡服，代之以寬袍大袖的漢服。

西魏時期的造像

西魏是一個短暫的王朝的，但在北石窟寺同樣留下了這一時期的洞窟，如第135、44窟。這兩個窟都是中型窟。135窟東壁雕一佛，南北兩壁各雕一菩薩、一力士，佛與菩薩的背光後，浮雕伎樂、比丘各四身。伎樂人所持樂器有長簫、有排簫、有鈴鐺，各不相同。龕內造像布局嚴謹，排列緊湊，錯落有致，雕刻精細。

第44窟位於窟群南端上層，是一個平面長方形的穹隆頂中型窟，窟內正壁造像及頂部已殘毀。南北兩壁中部各開一圓拱形淺龕，龕內各雕一佛，磨光高肉髻，面形清秀，褒衣博帶，衣紋舒展流暢。兩壁龕下正中浮雕博山爐，兩側各雕兩個半跪狀的供養弟子和供養人，造型各異，栩栩如生。

北周時期的造像

北石窟寺留存的北周時期的洞窟較多，較有代表性的有第240窟、60窟、96窟。第240窟位於窟群北段下層，是一個平面長方形覆斗大窟。窟內東、南、北三壁均有高壇基，壇上均塑一佛二菩薩，窟內造像外層原敷有清代重修泥塑，1981年時將南、北兩壁的清代泥塑剝去，即成現狀。窟內正壁（東壁）雕一佛二菩薩，佛作低平肉髻，面相方圓，眉細眼小，鼻高唇小，頸粗肩寬，體態雄健，結跏趺坐於蓮台上。二菩薩侍立於兩側，表面為清代泥塑，未可見其原貌。南壁雕一佛二菩薩，佛面相與正面佛同，半結跏趺坐於方台上；佛西側菩薩兩眼微睜，面帶微笑，嘴角微微上翹，頭戴寶冠，寶繒垂肩，頸佩寬項圈，右手抱於胸前，左手持一圓形物，下著裙；東側菩薩體型短壯，頭戴寶冠，寶繒垂肩，頸佩寬項圈，纓絡垂膝，右手持淨瓶，下著裙。北壁雕一佛二菩薩，佛面相亦與正壁同，半結跏趺坐於方台之上；菩薩侍立於兩側，西側菩薩高髻上束花蔓冠，寶繒垂肩，頸佩寬項圈，右手持物上揚。窟門內兩側有唐代開鑿的四個長方形小龕。窟頂西披殘存彩繪，煙燻過甚，畫面模糊，根據輪廓可知，壁畫上層可能為《維摩詰經·問疾品》，下層為說法圖。門外兩側各雕一菩薩，北側菩薩頸佩寬項圈，披巾於腹前交叉下垂，面部殘損，腰部以下殘；南側菩薩頸佩連珠項圈，左手持淨瓶，右手持圈形物，足部殘。

第60窟位於窟群南段中層，是一個平面近方形低壇小窟。窟內雕三佛、四弟子。正壁（東壁）佛低平肉髻，面相圓潤，肩寬頸長，體魄雄健，內著斜領衫，束帶下垂，外披雙領下垂式袈裟，結跏趺坐於低壇之上。南、北兩壁佛均著通肩袈裟，雙手置於胸前作禪定印，結跏趺坐於低台之上。窟門外南北兩側雕二力士，高髮髻，上身袒露，下著長裙，相向立於山形台上，貌似孩童。

北石窟北周時期的造像雕鑿技法純熟，形式多樣。這一時期的佛像多作低平肉髻，面形基本上由原來的清秀變為圓潤豐滿，體態雄健，兩肩寬厚，上身微傾。而且，造像在服飾上較前代多樣化。這些都為隋唐以後的風格奠定了基礎。

隋代的窟龕造像

北石窟寺隋代的窟龕也很多，以小型窟龕為主，較有代表性的有85窟、151窟、178窟、93龕、115龕等。

第85窟位於窟群南段下層，是一個平面半圓形低壇穹隆頂窟。窟內東壁壇基上雕一佛二菩薩。佛面相圓潤，內著僧祇支，束帶垂於胸前，外披圓領下垂的袈裟，半結跏趺坐於蓮台之上，衣裾垂於台前。兩菩薩高髮髻，長辮垂於胸前，上身袒露，下著裙，長瓔珞垂於膝，短瓔珞交叉於胸前，披巾穿於肘下，侍立於兩側帶梗蓮台之上。南北兩壁各雕一弟子、一供養人。南壁弟子袒右肩，右手持香爐，北側弟子內著僧祇支，外著通肩袈裟，侍立於兩側覆蓮台之上。。南壁供養人，身著窄袖長襦，立於蓮花之上；北壁供養人，身著圓領窄袖上衣，立於束腰蓮台之上。

第151窟，位於窟群中段南側，是一個方形低壇平頂窟。窟內正壁（南壁）雕一佛，佛兩側各雕二菩薩。東、西兩壁各雕一佛。門內兩側各雕一弟子。造像均雕於低壇上。正壁佛著圓領下垂袈裟，半結跏趺坐於方台上。兩側雙身菩薩寶繒垂肩，身披瓔珞，披巾下垂，侍立於圓台上。四尊菩薩如同四個妙齡少女，純真文雅，面帶微笑、竊竊私語，極富生活氣息。東西兩壁佛著通肩袈裟，結跏趺坐於方台上。窟門兩側各雕一弟子。

北石窟隋代的造像有一些獨特的題材，比如：著菩薩裝的主尊造像，這樣的例子很多，僅舉93龕、115龕為例。第93龕內雕三菩薩。正中菩薩高髻寶冠，寶繒下垂，內著僧祇支，束帶垂於胸前，外著雙領下垂袈裟，結跏趺坐於低壇上。兩側菩薩著袈裟侍立於兩側低壇之上。第115龕內雕三菩薩二力士。正中菩薩高髻寶冠，寶繒束髮垂肩，佩寬邊項圈，上身袒露，下著裙，結跏趺坐於束腰台座上；座上下壺門內浮雕一獅一象，象背上騎人。兩側菩薩亦作高髻寶冠，寶繒束髮垂肩，佩長瓔珞，披長巾垂地，侍立於圓台之上。門內兩側雕二力士，身披長巾，手叉腰，立於山形台上。

唐代的窟龕造像

北石窟寺唐代的窟龕占了總數的三分之二左右，全面系統地反映了唐代不同時期的藝術風格。其中有代表性的有初唐的第171龕、210龕，盛唐的第32窟、222窟、263窟，中晚唐的第1窟、267窟。

初唐是唐代藝術風格的形成時期，這一時期的洞窟有第171龕、210龕，這兩個龕都有明確的紀年。第171龕外下方陰刻題記 “顯慶元年歲次六月甲午十九日壬子……”，龕內雕一佛二弟子二菩薩二力士。佛內著僧祇支，腰束一帶於胸前打結，外著雙領下垂袈裟，結跏趺坐於方台上，雙手作禪定印，佛坐下雕二臥獅。二弟子著袈裟，下著裙。二菩薩高髻，上著僧祇支，下著裙，披巾搭於胸腹之際。第210龕外下方有陰刻題記“顯慶四年九月二十五日……”，龕內雕一佛二弟子二菩薩二力士。佛結跏趺坐於方台之上。弟子、菩薩、力士侍立於兩側。這兩個龕的造像形體都較為壯實，保存了隋代的特色。

盛唐是我國古代佛教藝術的一個高峰，北石窟寺同樣也保留了大量傑出的作品。如第32窟、263窟、222窟。第32窟正壁龕內南側上方陰刻題記“大周如意元年歲次壬辰四月甲午廿八日戊戌……”表明了其建造時間。此窟是一個平面不規則的長方形平頂中心柱大窟，窟內正壁開長方形低壇大龕，正壁南北兩側、北壁、西壁、中心柱四面及甬道均開龕。正壁（東壁）大龕內低壇之上雕一佛二弟子二菩薩二力士二臥獅。佛面相豐滿，頸部有三道紋，內著僧祇支，外著袈裟，衣紋流暢，左手置於腹前，右手扶膝，結跏趺坐於疊澀式束腰須彌座上。弟子身材修長，外著袈裟，雙手抱於腹前。菩薩上身袒露，下著外翻式裙，披巾自雙肩搭下垂地。龕南北壁各雕一力士，上身袒露，下著戰裙，全身肌肉塊塊隆起，立於山形台上。二力士足下各雕一臥獅。此龕內的造像比例恰當、姿態優美、技法洗鍊、簡潔明快、栩栩如生，具有極高的藝術價值，代表了當時最高的藝術水準。中心柱四面開龕：中心柱西面，平面長方形，圓拱頂，一斗三拱仿木結構龕楣。龕內雕一佛二弟子二菩薩。佛內著僧祇支，外著通肩袈裟，結跏趺坐於束腰台座上，身後浮雕舟形背光及圓形項光。弟子雙手抱於腹前，南側菩薩左手持淨瓶，弟子菩薩均侍立於兩側圓台之上；中心柱北面分上下兩層，上層是一橫長方形淺龕。龕內原雕五尊造像，東側兩尊造像已毀，僅留西側三尊並立菩薩。北面下層，橫長方形淺龕，龕內雕一佛二弟子二菩薩。佛結跏趺坐於束腰圓台上，弟子、菩薩侍立於兩側。中心柱東面南側為一長方形淺龕，龕內雕一佛二弟子二菩薩二臥獅。佛結跏趺坐於束腰方台上。弟子、菩薩侍立於兩側圓台之上。二菩薩下方各雕一臥獅。中心柱東面北側，長方形淺龕，龕內雕一佛二菩薩。佛立於圓台之上，菩薩侍立於兩側圓台之上。中心柱南面上層，方形尖拱頂淺龕，龕內正中雕一菩薩，左舒相坐於方台之上，左足踏蓮花，背後雕舟形背光。二菩薩，侍立兩側。中心柱南面下層，長方形淺龕，龕內雕一佛二弟子二菩薩。佛結跏趺坐於束腰圓台之上，身後浮雕舟形背光。弟子殘高0.54米，菩薩殘高0.58米均侍立於兩側圓台之上。第263窟為平面長方形平頂窟，窟內正壁雕一佛二弟子二菩薩，佛結跏趺坐於束腰台座上，弟子、菩薩侍立於束腰圓形蓮台上。佛面相圓潤，身著通肩袈裟，右手撫膝，左手置腹前，掌心向上。南側弟子身披袈裟，雙手捧物，頭頂殘損。菩薩上身裸露，下著裙，披天衣飄帶，左手提淨瓶，右手扶飄帶。北側弟子年少，身披袈裟，雙手抱於腹前。菩薩高髮髻，披天衣，掛絡腋，佩瓔珞，左手持拂塵，右手下垂握飄帶，下身著翻腰長裙。此窟內造像雕刻技法高超，寫實性強，生動傳神，顯得高貴雅麗，為這一時期的藝術珍品。第222窟為平面長方形，覆斗頂窟。窟內正壁雕一佛二弟子二菩薩。佛作磨光高肉髻，面相方圓，細眉大眼，善跏趺坐於方台上，左手撫膝，右手上舉於胸前，身披雙領下垂式袈裟，袒胸，衣裾自然下垂。二弟子侍立兩側，內著僧祇支，外披袈裟，南側弟子雙手捧缽於胸前。二菩薩侍立兩側，面相豐圓，高髻，南側菩薩披巾自雙肩搭下穿肘後下垂。窟內四壁及雙層甬道兩側均開龕，總計62個小龕，大小217身造像。整個洞窟造像琳琅滿目，富麗堂皇，反映出盛唐時期社會穩定，經濟發展，文化繁榮，一派太平盛世的情景。

北石窟中晚唐的作品較少，但如第1、267窟也足以反映這一時期的藝術水平。第1窟位於窟群南段下層，平面馬蹄形平頂低壇窟，窟內雕七佛一弟子二力士，七佛中三尊內著僧祇支，外披雙領下垂式通肩袈裟，其餘四尊著雙領下垂式通肩袈裟。東西兩側佛像飾螺髻，足踩蓮花。一弟子位於東壁靠北，內著右衽僧衣，外披袈裟，雙手捧物於腹際站於蓮台上。窟門內兩側各雕一力士，上身袒露，下著戰裙，立於山形台基上。窟內西側壇基上雕一蹲獅。第267窟亦位於窟群南段下層，平面方形敞口大窟，窟內現有造像九身，正壁雕三身立佛，南壁塌毀，僅存內側殘像一身，北壁雕二立佛一立菩薩，西壁北側雕一力士，力士身下雕一臥獅，菩薩左手持淨瓶。正中低壇上雕一倚坐佛，頭部為此窟前淤泥中清出。這兩個窟的造像雖也在極力展示盛唐時的氣象，但畢竟佛教藝術的頂峰已成為過去，所以其藝術水準與盛唐時的造像已經有了一定的距離。

宋代的窟龕造像

宋代北石窟的窟龕很少，較有代表性的是第35窟和第165窟明窗的羅漢。北石窟自宋以後趨於衰落，其藝術水平與前一時段已不可同日而語，但也還有其獨特的風格，尤其是其濃郁的生活氣息。

第35窟位於窟群南段上層，為平面長方形，平頂窟，窟內四壁原滿布佛龕，現僅北壁保存較為完整。正壁正中淺龕內雕一佛，結跏趺坐於方台之上。北壁分上下兩層開龕，佛的面相圓潤，著袈裟，結跏趺坐於覆蓮台上，這些造像相互間並無太多創意。第165窟明窗南北壁，雕刻十六羅漢，生動有趣。北壁基本為兩層，上層為三個尖拱形淺龕，每龕內雕一羅漢像，西側羅漢盤腿席地而坐，右膝微抬起，右臂肘支在右膝蓋上，右手扶頭，左手置於左腿上，作思維狀。中間羅漢身披袈裟，結跏趺坐於束腰台座上，兩手上下捧一矩形物。東側羅漢亦坐束腰台座，左腿下垂，右腿上抬，腳放在台座上，作半蹲狀，兩手各撫膝蓋，仰面遠視，現出心曠神怡的樣子。下層為五尊羅漢，形體略小於上層，有結跏趺坐作禪修狀的，有舒相坐作思維狀的，有雙手抱胸前作念佛思過狀的，表情各異，栩栩如生。南壁亦開八龕，雕八身羅漢，形體大小與北壁相同，基本分為三層，上層兩龕緊靠，二羅漢側臉相視，面帶微笑，似在竊竊私語，探討經文。中層為三龕，東側羅漢前雕一蹲虎，羅漢左舒相坐，左手抬於胸前，右手撫膝，面向虎，應為“伏虎羅漢”，西側兩尊，一善跏趺袖手而坐，一結跏趺拱手而坐，似在習禪。下層三身，均坐束腰台座，東側二身為不同姿勢的遊戲坐，袖手拱於胸前，表情嚴肅，怒目鎖眉，有疾惡如仇之狀。這些造像形態各異、表情豐富，代表著這一時期的佛教藝術水平。

地圖信息

地址：甘肅省慶陽市西峰區董志鎮北石窟寺

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