勝雅律教授是歐洲知名的漢學家、中國法律專家，瑞士比較法研究所中國法律專家，德國弗萊堡大學漢學終身教授，曾任德國弗萊堡大學四個哲學院的聯合院長和弗萊堡大學哲學院東方學研究所所長。
基本介紹
- 中文名：勝雅律
- 外文名：Harro von Senger
- 別名：勝雅律教授、勝教授、
- 國籍：瑞士
- 民族：瑞士
- 出生地：瑞士
- 出生日期：1944
- 職業：法學家、漢學家
- 畢業院校：瑞士蘇黎世大學
- 主要成就：《三十六計》西方權威專家，智謀學建立人
- 代表作品：《中國傳統買賣契約》、《智謀》
人物生平,個人生活,主要貢獻,
人物生平
勝雅律（Harro von Senger）， 瑞士日內瓦人，1944年出生，是法學與哲學的雙博士。
1951年-1954年 在瑞士中部的Willerzell上國小；
1955年-1963年 在瑞士Einsiedeln天主教修道院上中學，期間主要學習語言：包括8年拉丁語，6年古代希臘語，7年法語，2年英語等；
1963年-1969年 瑞士蘇黎世大學法學院，獲法學博士學位，其博士論文《傳統中國買賣契約專題研究》是第一部由瑞士人寫的關於中國法律的法學博士論文，期間有兩年是瑞士全國法律學生會會長；
1969年-1971年 蘇黎世州法院工作，並通過了蘇黎世州律師資格考試，同時一直在蘇黎世大學漢學系學習；
1971年-1973年 台灣大學法學院研究生，同時在台灣師範大學國語中心學習了兩年的中文；
1975年11月-1977年11月初，北京大學進修兩年，參加中國歷史專業的進修班。第二年，參加哲學專業（馬克思主義哲學和毛澤東思想）進修班；
1981年，獲得德國弗萊堡大學哲學博士學位 （博士論文的題目是《日本大寶令當中的中國土地制度》）
1981年-1989年，瑞士比較法研究所中國、日本法律研究員，且以後一直是該所的中國法律專家；
1989年-2009年，德國弗萊堡大學哲學院漢學系終生教授，期間曾任德國弗萊堡大學四個哲學院的聯合院長和弗萊堡大學哲學院東方學研究所所長。 此外，他還是若干法學和經濟學學術叢書和雜誌編輯部委員。
個人生活
勝雅律教授出身書香之家，父親是建築工程師和大學建築學教授，母親是新聞記者和新聞學博士，從小接受良好教育，精通漢語、日語、德語、法語、英語、拉丁語、希臘語多種語言。在在瑞士學習時，當時的一位澳門的中國學生成了他的漢語老師，這位澳門老師送了他一個中文名字“勝雅律”，他很喜歡，因為這箇中文名字與德文名字是諧音，意思是“好勝儒雅懂法律”。
勝雅律教授是極少數文革時期就貼近觀察中國的漢學家，對華友好，經常到中國參觀、訪問，希望能夠通過自己的工作，“成為溝通中西方文化交流的橋樑， 並為建立一個精神上的大同世界作出應有的貢獻。 ”。1976年打倒“四人幫”之後,勝雅律教授就感覺到中國開始發生著積極的變化，而當時，許多極左的外國留學生並不贊成中國改革開放,認為中國在“變修”。勝雅律教授以學者的嚴謹態度繼續關注中國的發展變化，繼續研究鄧小平在不同歷史階段的講話,認為中國並沒有“變色”，鄧小平理論將成為中國未來發展的基礎。1977年7月，勝雅律在《光明 日報》上看到一篇國務院公布的《中華人民共和國計量管理條例(試行)》。勝雅律通過親身的“感性認識和判斷”,在瑞士《新蘇黎世報》發表了題為《文化大革命後的第一個法規》的文章，以“新的條例很可能預兆著中華人民共和國法制建設的一個新的開端”作為結束。這篇文章在當時西方法律界引起強烈反響。
自1977年離開中國後，勝雅律教授幾乎每年都訪問中國,參加學術研討會，拜訪新友故交，親身見證了中國改革開放三十年來的發展與變化。
主要貢獻
勝雅律教授是歐洲知名的漢學家、中國法律專家，在蘇黎世大學，他的博士論文《中國傳統買賣契約》是第一篇由瑞士人寫的關於中國法律的博士論文。
勝雅律教授最為知名的是他對中國《三十六計》的研究。勝雅律有一個“全顧學”的理論， 就是在分析、解決一個問題的時候，要“全顧一切其它方面”。正是基於這種思想，在他留學期間，不僅努力學好自己的專業———法律、 中文， 還兼顧到一切其它方面， 意外地發現了中國有個36計。1988年，他的著作《智謀》（德文版）問世，轟動了德國，已經再版了17次。德國時任總理科爾特別寫信給他，對此書加以推薦，盛讚此書是一本有助於西方人了解古今中國的優秀作品。此書被翻譯成英、法、意等13種語言，並被翻譯回中國，全世界發行了50萬冊以上。2000年元旦，勝雅律教授的《智謀》被美國紐約Penguin出版社收入“名人堂”中。經過《智謀》一書的介紹，西方人眼中的三十六計，不再被誤解為陰謀或詭計，而是一個中性的概念，是一種古老的智慧和文化瑰寶，大大促進了中國傳統文化在西方的傳播，從而帶動了一門新學問在西方的興起——智謀學。當然，勝雅律教授對中國的研究不僅僅局限於此，所有與中國有關的問題都可以成為他的研究方向，而且作為世界知名的漢學家，他一直倡導“移植性漢學”， 與傳統的 “提供有關中國的信息”的漢學不同，因為它力圖把有益的中國文化的因素引進到西方文化中，例如他曾經用道家的“小國寡民”思想來解釋瑞士的成功。
