勁節孤高笑木王

作品原文

勁節孤高笑木王

勁節孤高笑木王①，靈椿不似我名揚②。

山空百丈龍蛇影③，泉泌千年琥珀香④。

解與乾坤生氣概⑤，喜因風雨化行藏⑥。

衰殘自愧無仙骨⑦，惟有苓膏結壽場⑧。

注釋譯文

詞語注釋

①勁節：竹、木生出椏權處質地堅固，稱為勁節。柳宗元《植靈壽木》詩：“柔條乍反植，勁節常對生。”十八公系“松”之拆字，號“勁節”。木王：梓為木王，因木莫良於梓。

②靈椿：古代傳說中的神樹。《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”後因稱父為椿，有祝長壽之意。

③龍蛇影：古松的枝幹屈曲蒼勁，形如龍蛇。

④泌：分泌。流質之物由微孔逼壓而出，謂之泌。琥珀香：松柏科植物之樹脂，埋入地下，歷久遂成此物。色黃或褐，透明，有香氣。

⑤解：懂得，明白。

⑥行藏：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏。”後因以“行藏”指出處或行止。蘇軾《捕蝗至浮雲嶺有懷子由弟》詩：“殺馬毀車從此逝，子來何處問行藏？”

⑦仙骨：謂其人不俗。《神仙傳》：“墨子入固狄山，精思道法，神人授以素書二十五篇，曰：‘子有仙骨，又聰明，得此便成，不復須師。”’

⑧苓膏：即茯苓膏：茯苓為菌類之一種，生松林中，成塊，大如拳，入藥。

作品譯文

枝幹遒勁堪笑那木王梓樹，

千年靈椿與我相比也遠遠不如。

在這百丈山中有如龍蛇影動，

泌出的松香千年後化做琥珀如珠。

能使天空大地頓生豪邁氣勢，

在那風風雨雨中時隱時露。

如今已年邁體衰愧無仙風道骨，

只有這茯苓膏使我益壽不枯。

作品鑑賞

這首詩是《西遊記》第六十四回《荊棘嶺悟能努力，木仙庵三藏談詩》中，唐三藏師徒四人行至荊棘嶺，三藏被劫持至木仙庵，與十八公、孤直公、凌空子、拂雲叟等木仙談詩聯句時，十八公所作。

這首詩的首聯“勁節孤高笑木王，靈椿不似我名揚”，雖然在樹木的家族中被稱為“木王”的梓樹和千年的靈椿神樹，可以說是最尊貴的了，但是他們都不如“我”這松樹的名氣大。“勁節孤高”這四個字，寫出了松樹那種傲霜鬥雪、挺拔蒼勁的性格和品質。頷聯“山空百丈龍蛇影，泉泌千年琥珀香”，影如龍蛇在高山峻岭間蜷曲飛動，質地芳香化作千年琥珀永世流芳。頸聯“解與乾坤生氣概，喜因風雨化行藏”，這兩句中的上句由“我”及物，能夠使天地生色；下句則是由物及“我”，擅長於在風雨中隱現。尾聯“衰殘自愧無仙骨，惟有苓膏結壽場”，遺憾的就是現在”我“已經年歲高邁，形殘體衰，只有依靠茯苓膏來益壽延年了。全詩注重松樹情態與個性描的寫，緊緊聯繫與松樹有關的眾多方面來突現松樹的形象。孤直公聽了十八公的這首詩說道：“此詩起句豪雄，聯句有力，但結句自謙太過矣！”這個評價頗為公允。

作者簡介

吳承恩（約1500—約1582年），明代小說家。字汝忠，號射陽山人。先世為江蘇漣水人，後移居淮安山陽（今江蘇淮安）。其曾祖、祖父兩世為學官，至其父淪為小商人。吳承恩幼年即以文才出名，曾希望以科舉進仕途，卻屢試不中，一生困窘，除做過短期的縣丞等小官外，大部分時間過的是一種賣文為生的清苦生活。吳承恩性格狂傲疏放，善諧謔，酷愛野史奇聞，曾創作短篇志怪小說《禹鼎志》。其詩文獨出胸臆，不落俗套，對當時世風的墮落和政治的腐敗多有批判，《瑞龍歌》、《二郎搜山圖歌》借用神話傳說，寄託了掃蕩妖魔、保國安民的理想。他創作的長篇小說《西遊記》體現了這一理想，成為我國古典小說中的一部不朽之作。