剛察高原海濱藏城景區，坐落於全國最美五大湖之首——青海湖的北岸，自古為羌胡通道，平均海拔3300米，總面積8138平方公里，居住著藏、漢、蒙古等15個民族，共4.6萬人，其中藏族人口占總人口的71.22%，是一個以藏族為主的少數民族聚居區。海濱藏城是海北境內屬於高原旅遊小城，自然景觀雄奇壯美，素有“春探普氏原羚雪跡、夏賞沙柳河魚歡、秋品藏家餐美食、冬觀大天鵝麗姿”之說，獨具天然的生態資源稟賦，展現出剛察迷人的旅遊景致。人。行政區域面積8138平方千米。轄3鄉2鎮1場。古為羌地。2019年，本縣地區生產總值186740萬元，第一產業增加值60952萬元，第二產業增加值42343萬元，一般公共預算收入6422萬元，一般公共預算支出160056萬元。第一批國家農業可持續發展試驗示範區。2018年9月29日，青海省人民政府批覆並發布公告，批准2017年度計畫摘帽的剛察縣退出貧困縣。2020年7月，全國愛衛會確認剛察縣為2019年國家衛生縣城。
基本介紹
- 中文名：高原海濱藏城
- 地理位置：青海省海北州剛察縣沙柳河鎮
- 開放時間：每年6-10月
- 氣候條件：高原氣候
- 景點級別：AAAA級
- 著名景點：湟魚家園、仙女灣、倉央嘉措廣場、五世達賴聖泉
歷史概況,自然環境,自然資源,旅遊資源,水利資源,風能資源,動植物資源,主要景點,主要美食,歷史文化,環青海湖零公里,
歷史概況
人口民族：剛察縣是以藏族為主的多民族聚居地，居住著藏、漢、蒙古、回族等14個民族。總人口4.06萬人，其中藏族人口占總人口的74%，是一個以藏族為主的少數民族聚集區。
行政區劃： 剛察縣位於青海湖北岸、祁連山南麓，因史稱“環湖八族”的藏族首領部落“剛察族”而得名。平均海拔3300米，總面積8138.07平方公里，轄3鄉2鎮1場，共31個行政村、8個社區，各鄉鎮場是哈爾蓋鎮、沙柳河鎮、伊克烏蘭鄉、泉吉鄉、吉爾孟鄉、黃玉農場。
自然環境
地理位置
剛察縣位於青海省東北部，海北藏族自治州西南部，青海湖北岸。介於東經99°20′44″-100°37′24″，北緯36°58′06″-38°04′04″之間。東隔哈爾蓋河與海晏縣為鄰，西與海西蒙古族藏族自治州天峻縣毗鄰，南隔布哈河與海南州共和縣相望，北隔大通河與祁連縣接壤。縣境東西長113.8公里，南北寬122.2公里。全縣土地總面積8138.07平方公里，占青海省總面積的1.13%，占海北藏族自治州土地面積的23.8%。縣城距省會西寧市188公里，距州府所在地西海鎮88公里，離青海湖北岸15公里。青藏鐵路、315國道穿越縣境，鄉村路網四通八達，是承接環湖體育圈、旅遊圈、文化圈和生態圈的重要連線點。縣域平均海拔3300米，屬於五類區縣份。
湖泊
青海湖位於海北州境西南部，湖面海拔3196米，東西長104公里，南北寬62公里，周長約360公里，最大湖深31.4米，湖面面積4456平方公里，湖水容量1050億立方米，湖水平均礦化度12.32克/升，含鹽量1.24%,是中國最大內陸鹹水湖。布哈河、沙柳河、哈爾蓋河等河為湖水重要補給來源，湖中有海心山、沙島。青海湖盛產裸鯉，俗稱“湟魚”。1994年，被國務院批准為國家級重點風景名勝區。
氣候
自然資源
旅遊資源
剛察旅遊資源富集，有青海湖鳥島、青海湖、五世達賴泉祭海台、仙女灣濕地、沙柳河、瓦彥山、年欽夏格日山等自然景觀旅遊景區；剛察大寺、沙陀寺等宗教文化旅遊景區；卡約文化古城堡、古墓遺址和古岩畫（哈龍巖畫、舍布齊岩畫）以及神秘神奇的馬、牛、羊三頭俄博等構成的人文景觀旅遊景區；還有五月觀鳥愛鳥節、六月觀魚放生節、七月草原佤頓節，八月青海湖情歌節、九月金秋聖水沐浴節等傳統節慶。
水利資源
剛察縣境內有中國第一大內陸鹹水湖——青海湖，湖水容量850億立方米；全境有泉水78處之多，四季長流；以桑托斯山與贊寶化秀山脊為內外流水系的分水嶺，共有兩大水系：默勒河、克克賽河、江倉河等5條主要支流屬黃河流域湟水水系，年徑流總量5.48億立方米。布哈河、哈爾蓋河等5條大河屬青海湖環湖內陸水系，年徑流總量16.04億立方米。剛察縣水資源總量為11.72億立方米，多年平均河川年徑流量為10.72億立方米，河川徑流集中於汛期6-9月，徑流量占全年的75.3%。水能資源蘊藏量28.7萬千瓦，可興建水力發電站。
風能資源
剛察縣位於高空西風帶和東南季風影響範圍內，四季多風。夏、秋季以東南風為主，冬、春季西風盛行，西風風力強勁，常引起沙塵暴。剛察地區年平均風速為3.4米/秒，年最大風速在15.9-20.3米/秒，3-5月平均風速較大，為4.0-4.2米/秒。一年內風速變化以春季最大，夏季最小，冬季大於秋季。一年中出現大風（風力≥8級或瞬時風速≥17米/秒）天數為49天，最多達61天（2001年）。一年中各月都可能出現大風，以2-5月出現大風機會最多，期間大風日數占全年大風日數的54.1%。最大風速值可達20.3米/秒。縣境盛行風向為北西北（年頻率16.4%）和北風（年頻率14.8%）。冬、春季大風常伴有沙塵暴出現，多年平均出現沙塵暴日數為13天，最多可達27天（1992年）。風力資源豐富，開發潛力大。
動植物資源
剛察縣野生動植物種類繁多，動物資源有普氏原羚、白唇鹿、馬鹿、棕熊、雪豹、盤羊等20多種，約2萬餘只。青海湖鳥島有斑頭雁、黑頸鶴、棕頭鷗、大天鵝等163種，10萬餘只。青海湖盛產裸鯉，俗稱湟魚，漁業資源豐富。經濟藥用植物300餘種，以冬蟲夏草、雪蓮等較為著名，還有沙棘、蘑菇、人參果等食用植物及菌類。
主要景點
慈悲慧眼感恩塔：寓意厚實，文化底蘊濃郁，極具博達深淵的藏傳佛教文化色彩和古老厚重的傳統建築風格。此塔氣勢莊嚴、金碧輝煌，由塔基、塔座、塔錐和塔冠四部分組成，塔的四面均有13層台階則代表了成佛的道路。四個塔柱分別以其立式結構代表“地”、條形結構代表“水”、方形鍍金藏物結構代表“火”、極頂塔形結構代表“天”，形成佛教中所稱的“四大和全”，構成了客觀大自然物質存在的排列形式，代表生命之精華。慈此塔頂銅製寶瓶高度為6米，象徵六道輪迴，即：天、非天、人、旁生、餓鬼、地獄，塔壁四面均繪有巨大的佛眼則為佛教五眼（肉眼、天眼、悲慧眼、法眼和佛眼，感恩塔取意於尼泊爾博達哈大佛塔慈，亦稱“慧眼感恩塔”，其建築風格獨特。）中間的慧眼，慧眼意為智慧之目，又稱靈眼，代表佛的智慧、慈悲和覺悟，象徵佛陀目視四方。慈悲慧眼感恩塔高為33米，象徵海濱藏城地處海拔3300米地理表位，四個塔柱周長53米代表剛察建政年份—1953年，鍍金華蓋外緣所懸掛的31珠銅製鈴鐺發出的清脆叮噹聲代表剛察縣31個行政村各族民眾在海濱藏城跨越式發展進程中祈願天下眾生太平盛世，國泰民安，塔柱間標有的“剛察”及“黨的恩情深似海”字樣則體現了海濱藏城各族民眾在黨的恩惠下，民族團結，社會和諧，建設家園的心理願望和美好憧憬。
慈悲慧眼感恩塔
仙女灣濕地：仙女灣濕地是鳥的天堂，大天鵝的故鄉。每年在這裡棲息的鳥類有斑頭雁、魚鷗、鸕鶿等，特別是到了秋冬季約有1500隻左右的大天鵝在此越冬，“她”是鳥類中的貴族，水禽中的尊者，只可遠觀而不可近賞。此外，國家一級保護動物黑頸鶴也駐足此地。傳說六世達賴喇嘛途徑青海湖邊，被這裡透明的湖光大自然吸引，仿佛聽到神在呼喚，便踏浪入海，而女性的青海湖頓顯神靈，仙女奏琴吹嗩，仙鶴結群飛舞，大師就這樣消失了，也有人說他隨從仙子們赴天上仙境了。這足見她的魅力是無窮的，仙女灣也由此而出名了.倉央嘉措文化廣場: 倉央嘉措（1683—1706），六世達賴喇嘛，出生在西藏門隅拉沃宇松地方，取法名為羅桑仁欽·倉央嘉措，活佛的一生充滿傳奇，他出眾的才華，成就了他在藏族詩歌藝術聖壇上的地位。青海湖的風聲依舊在浪尖飄灑，仙女灣的天鵝早已成為瑤池靈魂的守護者。大師是一種佛緣，是一位詩僧，是一彎掛在天邊永不消失的彩虹，詩情畫意的剛察草原，讓靈魂與境界互相融合，渲染在夢幻般的青海湖。倉央嘉措詩歌千古流芳於雪域高原、夢幻湖畔，青海湖的風聲入禪，那湛藍的湖水，濺落在草原兒女的雙眸間，閃現一縷最耀眼的光芒，如同倉央嘉措充滿人性的詩歌，普照世間所有的心靈。
仙女灣濕地
西海溫泉: 熱水溫泉俗稱“西海第一泉”，位於甘子河大草原，溫泉現有泉眼9處，泉源暗涌，水色清澈，四季噴涌不歇，水溫57℃，日出水量近千噸。溫水富含鈣、鋰、鍶等各種微量元素，對皮膚、風濕、消化不良等症狀有奇效，同時，也是開發礦泉水的優良水質。每逢春秋，遊人蜂擁，洗浴療養。泉邊小山一石上有一大手印和兩個膝蓋印痕，傳說系釋迦牟尼在此下跪飲泉水所留，故稱“神泉”，現已成為青藏高原上的康體旅遊中心。
五世達賴聖泉: 五世達賴聖泉旅遊景區位於青海省剛察縣泉吉鄉境內，鄰青海湖西北岸，與315國道相離4.5公里。整個景區由五世達賴聖泉、碼頭、祭海台、馬頭俄博串聯而成，聖泉與祭海台相距約2km。清世祖順治十年1652年詔請五世達賴進京受冊，受到順治皇帝的特殊禮遇，1653年朝廷詔封金冊金印，冊封為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛達賴喇嘛”。 達賴喇嘛十分珍視清朝政府對他的封賜。日後在他執掌格魯派政權的日子裡，凡遇頒發重要的命令、文告時，都要使用這一封號，鈴用了這方金銀，加蓋了雙手掌印外，還鄭重地寫上“皇帝敕封西天大善自在佛所領天下釋教徒普通瓦赤喇達賴喇嘛之教語”這樣的文字，以說明他的封號是皇帝賜予的。人們為了紀念五世達賴佛恩，將這眼泉稱之為五世達賴泉。並在祭海台立俄博祭祠，名命為馬頭俄博。三牲拉則高37米，是全國所有藏區“拉則”里最高的一座。蒙古語叫“俄堡”，藏語叫“拉則”是祈求平安的意思。它是由自然死亡的神馬、神牛、神羊的頭堆砌起來的，所以叫“三牲拉則”。據有關歷史文獻資料記載，1652年，五世達賴喇嘛羅桑嘉措進京受封返藏途中經過此地，他看到這裡的馬、牛、羊膘肥體壯、水草豐美，因此在此立拉則來保佑草原的人畜興旺、繁榮昌盛。當時他37歲，為此“三牲拉則”高度以37這個吉祥數而立。“拉則”一般是在山頭上，是當地山神的標誌和象徵，是藏區地方原始宗教自然崇拜之地。各地一般都有自己的拉則，裡面埋有喇嘛用辛紅寫有梵文咒語的柏木牌，吉祥八寶、糧食、藥物等，內部插掛有哈達、羊毛、紅布等的木桿，叫金剛杵。
轉經長廊：轉經長廊是延伸到祭海台的必經之路，長是999米，意味著久久長和一帆風順的意思。走的過程當中大家可以看到108個轉經桶，跟佛珠的數目是一樣的，代表著佛祖的108個弟子。它裡面裝有平安經、吉祥經等，讓人們邊走邊轉經桶。為家人、為朋友、為天下所有的人祈求平安、健康、幸福。
祭海台：延伸到青海湖的平台就是祭海的地方了。它有上下兩層，祭海活動時，上面的一層是供德高望重的高僧大師們講經的地方，下面一層是供其他眾僧念經的地方。旁邊掛著的是五彩經幡，上面的顏色代表著藍天、白雲、草地、太陽、黃土。風在吹動經幡飄動時等於是天、地、人，包括每個人在內把所有的經文都念了一遍，以此來祈禱草原茂盛、人畜興旺、家人平安。那么所有請了寶瓶的人，在眾僧的頌經祈求的同時，向湖中拋去寶瓶來圓所有的夢想和心愿。祭海，這裡的祭海有著悠久的歷史和神秘的宗教文化色彩，青海湖在歷史上一直被視為仙海，歷代都有“祭海”的宗教政治活動，早在唐代天寶年間，唐玄宗曾賜封西海神為“廣潤公”北宋仁宗慶曆元年又加封為“通聖廣潤公”，每年從四月開始，當地的寺院僧侶、信教民眾都會到此煨桑朝拜，“桑”是藏語，意為淨化，藏族認為聖湖內的生靈最怕湖水被污染，對湖水的保潔是特別講究的，因此藏族以“煨桑”這種方式來淨化湖水。“煨桑”時，最忌諱的是向湖內拋灑不乾淨的贓物和泉眼旁亂挖石土，煨桑這種祭祀活動，在所有宗教信徒的心目中是很神聖的，他們不僅僅是對神靈和神湖的祭祀，更重要的意義是用燒柏葉、杜鵑花、五穀等芳香植物產生的煙，來淨化自己的心靈，保佑自己和家人朋友們，實現自己心裡的願望。 北宋仁宗慶曆元年又加封為“通聖廣潤公”，每年從四月開始，當地的寺院僧侶、信教民眾都會到此煨桑朝拜，“桑”是藏語，意為淨化，藏族認為聖湖內的生靈最怕湖水被污染，對湖水的保潔是特別講究的，因此藏族以“煨桑”這種方式來淨化湖水。“煨桑”時，最忌諱的是向湖內拋灑不乾淨的贓物和泉眼旁亂挖石土，煨桑這種祭祀活動，在所有宗教信徒的心目中是很神聖的，他們不僅僅是對神靈和神湖的祭祀，更重要的意義是用燒柏葉、杜鵑花、五穀等芳香植物產生的煙，來淨化自己的心靈，保佑自己和家人朋友們，實現自己心裡的願望。 
祭海台
主要美食
氂牛肉：氂牛肉富含蛋白質，鈣，磷，血紅蛋白等多種人體必需的營養素。氂牛生活在天然草場，草叢中像雪蓮、冬蟲夏草、貝母等這樣罕見的名貴的中藥材有上千種，氂牛除覓食野青草外,還吃冬蟲夏草、雪蓮等天然藥用植物,故藏區諺語道:"牛吃蟲草我吃牛,無病無災藥不求"。氂牛肉性熟熱，冬食可抗寒，蛋白質含量高，脂肪、膽固醇含量低，肉質鮮嫩、營養豐富、無污染，具有很高的營養價值。《呂氏春秋》記載“肉之美者，氂象之肉”，作為世界三大高寒動物之一，氂牛肉被譽為“牛肉之冠”，屬天然綠色食品，對增強人體抗病力、細胞活力和器官功能均有顯著作用。清燉氂牛肉，是冬季里暖胃暖心的美食。 氂牛肉干採用氂牛腿鮮肉為原料，經選料、預煮、整形、炒制、烘乾、包裝等工序精製而成；配方傳統，工藝考究，品質鮮純，具有獨特的氂牛肉香味；高蛋白、低脂肪，含有人體所需的多種微量元素和胺基酸，營養豐富。
手抓氂牛肉
氂牛優酪乳：氂牛優酪乳是民間非常傳統的奶製冷飲，營養豐富，助消化。牧區的優酪乳用氂牛奶製作，優酪乳是一種理想的保健飲料，營養勝於牛奶。醫學家還發現它能降低膽固醇濃度，預防動脈硬化和腫瘤，避免過早衰老。剛察大街上隨處可見的優酪乳店裡不妨嘗嘗這種美食。
氂牛優酪乳
黃蘑菇：黃蘑菇是剛察縣的特色產品之一。它的蛋白質含量極高，有豐富的胺基酸、維生素B1、C等，並含有增強機體免疫功能和抑制腫瘤生長的生理活性化學成分，性味甘平，益腸胃，維持正常糖代謝及神經傳導，常食能降低血液中的膽固醇，增強防癌抗癌能力，並能預防病毒感染、腳氣病、牙床出血、貧血等症，是具有較高的營養價值和食療保健作用的滋補食物，營養價值高，被飲食行業譽為生長在草原上的“軟黃金”。是剛察縣人民家中必備的美食之一。當有貴客臨門時，好客的主人便會以此來招待客人。黃蘑菇一般七八月份生長，現在有好多牧民將採摘好的黃蘑菇帶到縣城買賣，這已成為牧民另一項主要經濟收入。
黃蘑菇
藏羊：藏羊長期生活在3000米以上的在高海拔的地方，在高海拔的地方，雪水融化的時間比較慢，相對的草長得速度比較緩慢，草質更加細嫩，得天獨厚的優越地理位為藏羊提供了優越的生存環境，喝著雪山的水，吃著高原的蟲草，呼吸著純淨的空氣，使得藏羊肉質結實，高蛋白低脂肪，低膽固醇，含有極其豐富營養價值。
曲拉：曲拉”藏語，是牛奶提去脂肪後做成的乾乳酪，用來做藏式點心、拌糌粑、下飯用。曲拉是打酥油時把油撈出剩下的奶，放鍋里熬，熬好倒入一乾淨的白布袋，或者把一塊白布四角拴上繩子吊起，把奶倒入布兜之中，讓水份慢慢瀝乾澄盡，剩在布兜之中的就是曲拉。把布袋或布兜取下放在一塊洗淨的平石板上，上面壓一塊石板，擠乾剩餘水份，然後把曲拉倒在一布單上曬乾收藏，每次喝茶時放入碗中食用。每天擠的奶熬熟稱為甜奶，如存放時間長或因熱變酸，就用來熬曲拉，用甜奶熬制的曲拉味甜而且酥脆，別有風味。曲拉即乾酪，分三種：脫脂、半脫脂和不脫脂的。前者叫白曲拉，是提取酥油後發酵的酪汁煮沸，待水分蒸發曬乾而成的白碎粒，昧香酸；不脫脂的叫奶子曲拉，是純奶熬成，昧香甜可口，油脂未提淨而熬制的叫青曲拉，質地堅硬，細嚼兼有奶子曲拉和白曲拉的味道。曲拉既是吃酥油炒麵的極好佐料，又有助消化止瀉的功能。
曲拉
藏族酥酪糕（醍）：藏族酥酪糕（醍）是藏區的特色小吃之一。其簡單製法是將提取過奶油的乳白色澱粉（藏名曲熱）涼乾，用磨磨成粉末。拌入黃油（奶油）、白糖、人參果（角麻）、葡萄乾、桃仁等，做成圓形、方形，表面有紅絲綠絲的表現吉祥、長壽圖案的醍面胚，放入籠屜內蒸熟，賓至可整塊獻上，或切成片狀。藏族酥酪糕（醍）的主要特點：奶味甜點。
藏族酥酪糕（醍）
歷史文化
千百年來，青海湖是居住在這裡的藏族人民心中的"聖湖"。每年，當地藏族民眾都會成群結隊地來到湖邊，用自己的方式來”祭海”，以祈求國泰民安、人畜興旺、五穀豐登。寶瓶是藏八寶之一，是祭海儀式中不可或缺的祭祀物品。寶瓶內部裝有青稞、小麥、豌豆、玉米、蠶豆五種糧食，同時還將珊瑚、蜜蠟、瑪瑙等碾成粉後和這五穀混合在一起放入寶瓶，最後還要放入經幡，然後由活佛加持系帶。在祭海儀式中，民眾將承載著自己心愿的寶瓶投入青海湖，以祈求自己的心愿能夠實現。
碧波蕩漾的青海湖里，一個個生態寶瓶在水面上飄浮著，那不僅許有藏族民眾祈求國泰民安、人畜興旺、五穀豐登的心愿，也是他們保護神湖的一片心意。
環青海湖零公里
剛察縣在設立“環青海湖零公里起點標誌”方面有諸多的優勢。有深厚的文化底蘊，境內有“崑崙文化”“祭海文化”、“轉湖文化”、“詩歌文化”、“賽馬文化”、“非遺文化”等傳承悠久，極具開發價值的歷史文化遺產；有豐富的旅遊資源，如仙女灣、湟魚家園、達賴聖泉、青海湖祭海台、哈爾蓋羚羊小鎮、特色藏寨、最美海上日出以及草原風情鄉村旅遊服務帶等旅遊資源；有優勢的交通區位，地處三州交界之地，歷來是連線內地與西藏、輻射省內各地的交通要塞，國道315線、省道204線、西察高速公路（在建）、青藏鐵路及其支線哈熱線橫貫縣境，其交通區位有明顯優勢；有獨特的地理位置，位於環湖地勢最高處，視野開闊、生態優美，“神湖”全景盡收眼底；有獨特的生態地位，是青海湖最大的水源地、是最大的青海湖裸鯉回遊地、是青海湖最大的鳥類棲息地、是青海湖最大濕地的所在地、是普氏原羚的最大聚居地。同時，剛察縣於2017年被評為國家4A級旅遊景區，2018年被省旅遊發展委員會授予“全省旅遊工作先進單位”，2020年被評為國家全域旅遊示範區。
若將青海湖視為一個“時鐘”，那么剛察縣正好處於時鐘的“零點”位置，即代表著起點，這與在此處設立“環青海湖零公里起點標誌”具有天然的契合度。對於常年往來於青藏線環湖地區自駕游、徒步游、騎行游、研學游的人們來說，“零公里”既是起點又是歸宿。
“零公里”起點不僅僅是一個地理標誌，還應屬於文化、旅遊範疇，是一個城市的標誌，可建成城市標誌性景點，成為重要文化意義的人文景觀，對促進剛察縣的旅遊經濟和商務活動發展，提升剛察縣文化品位和知名度，都有其非常重要的歷史意義和紀念意義。
2023年，剛察縣是本省首個提出在城市中心位置設立“零公里”起點標誌的城市。
