佛學術語，謂於計我、法中，分別我能行善、行惡等事，而起執著，是名分別我執。
佛學術語,謂於計我、法中,分別我能行善、行惡等事,而起執著,是名分別我執。1 ...... ,謂於計我、法中,分別我能行善、行惡等事,而起執著,是名分別我執...
我執是佛教用語,小乘佛法認為這是痛苦的根源,是輪迴的原因。我執可以說是無明的同義語,一般以內容分類,為人我執、法我執;以緣起分類,名分別我執、俱生我執。...
分別執,教義名詞。“二法執”之一。由後天意識分別執以為實的觀念,與“俱生執”相對。有二種:(1)“分別我執”,由後天外在影響強加以“實我”的觀念。《成...
俱生起的對稱。指後天性的煩惱,即依邪師、邪教、邪分別而引起者。【分別起】《成唯識論》卷一(大正31·2a)︰‘分別我執亦由現在外緣力,故非與身俱,要待...
三乘菩提之分別是解脫道的修法,佛菩提的修法。中文名 三乘菩提之分別 佛法...二乘菩提的修行,主要的內容是在斷我見、我執煩惱而解脫生死,出離三界輪迴的行...
“揭諦揭諦”第一個‘揭諦’是超越分別我執,第二個‘揭諦’是超越分別法執。“波羅揭諦”是超越俱生我執。“波羅僧揭諦”是超脫俱生法執。“菩提Bodhi”是覺,...
二執,即我執和法執,又稱人法二執,或生法二執。這是兩種錯誤的執見,執有常一自我的實體,叫做我執。執諸法皆有實體,叫做法執。...
“揭諦揭諦”第一個‘揭諦’是超越分別我執,第二個‘揭諦’是超越分別法執。“波羅揭諦”是超越俱生我執。“波羅僧揭諦”是超脫俱生法執。“菩提Bodhi”是覺,...
其中,俱生法執,為修所斷,於十地之中數數修習勝法空觀,方能除滅;分別法執,為見所斷,入初地時觀一切法之法空真如,即能除滅。又法之本體為假有,迷於假...
說明補特伽羅有兩種,俱生我執和分別我執,以觀察六大非我的方法來破除我執。(二)廣說修法無我。先由四念處說明法無我,其次用緣起為因,成立一切法無自性。...
意有思量之義,此識常緣第八識之見分思量,我為法,故名末那。我法二執之根本也。然則第六識名為意識,有何分別?彼為依此末那即意而生之識,故曰意識。即依...
性立命為此生命自為之用,此順成性命之用,即生命所本之體之用,亦是生命自我創造之自成之用,而自有其相續之事,與事之相上來說生命之死的智慧與超分別我執...
但此處只是轉了分別我執與分別法執,我執分為人我執與法我執,此二執又分為俱生我執與分別我執兩種,從學習與經驗上起分別就是分別我執,俱生我執與生俱來,...
此外,對三關的解釋尚有以破所參話頭,於離意識分別的空白心地中見本來空寂之...至此已舍阿賴耶識我愛執藏。第六識轉成中品妙觀察智,即同禪宗的‘重關’。...
此是分別法執。(3)執取相︰依前相續相緣念苦樂境界,常住持苦樂之境,執著益深,遂起我執。此為俱生我執。(4)計名字相︰對前相住持執取益加深刻,且於所取...