出入無間是一個漢語成語,讀音為chū rù wú jiān,意思是指出入無間隔。猶言進出自由。
基本介紹
- 中文名:出入無間
- 出處:《新五代史·前蜀世家·王建》
- 拼音: chū rù wú jiān
- 解釋: 出入無間隔,猶言進出自由。
出入無間是一個漢語成語,讀音為chū rù wú jiān,意思是指出入無間隔。猶言進出自由。
出入無間是一個漢語成語,讀音為chū rù wú jiān,意思是指出入無間隔。猶言進出自由。...
如遂極武黷征,土崩勢生,不幸遇難,雖有智者將不能謀之矣;若乃奇變縱橫,出入無間,衝波截轍,超谷越山,不由舟揖而濟盟津者,我愚子也,實所不及。 [1] ...
猶慕仙術,招致術士,出入無間,閨門不謹,以損譽雲。 [29] (《大明英宗睿皇帝實錄》)王鏊:王文威權赫奕,亦王振之流也。諫官林聰一忤其意,而遂欲文致其死,...
筆筆見形,筆路起倒,峰迴路轉,點染遊戲;欲樹即樹,欲石即石, “心之溢盪,恍惚仿佛,出入無間”。梁楷似乎也參禪入畫,視畫非畫了。他的人物畫很簡單,很概括...
身能出入無間。至七日便復壞其身。亦有地水火風空。但微難見。人年老少識多忘者。識轉稍向後所生處。何以故。不預知當所生處。用未到故。他人生他人來。...
開始在王處直處擔任幕職,出入無間,漸漸地當上了行軍司馬,王處直軍府里的大事,都問他之後再做決斷。 [1] 王處直當時沒有兒子,李應之將王都送與王處直說...
《新五代史·前蜀世家·王建》:“建 謂左右曰:‘吾為神策軍將時,宿衛禁中,見天子夜召學士,出入無間,恩禮親厚如寮友,非將相可比也。’”...
②《新五代史·前蜀世家·王建》:“建 謂左右曰:‘吾為神策軍將時,宿衛禁中,見天子夜召學士,出入無間,恩禮親厚如寮友,非將相可比也。’” ③明 羅貫中...
此詞本以好花象徵美人,此則用首飾象喻好花,喻中有喻,而出入無間,真如羚羊掛角,無跡可求。尤妙者,由玉鈿之一女性意象,遂幻出過片之美人形象,真是奇之又奇...
元 辛文房 《唐才子傳·陳陶》:“ 大中 中,避亂入 洪州 西山 ,學神仙咽氣有得,出入無間。”2. 指人死斷氣。 [1] 楊沫《青春之歌》第一部第六章:“病...
《老子》:“吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患?” 河上公 注:“使吾無有身體,得道,自然輕舉升雲,出入無間,與道通神,當有何患?”唐 薛瑩 《...
事,順宗有些尊敬他,因此他不能像王伾那樣出入隨便、親密無間。王叔文入宮內 到翰林院為止,而王伾入內可到柿林院,面見李忠言、牛昭容等。然而各自有所掌 管:...
騎兵的行動輕捷靈活,能離能合,百里為期,千里而赴,出入無間,被稱為[離合之兵]。正因機動性強,如鳥散雲合,變化無窮,所以戰國時代的騎兵已經成為戰爭中的一支...
注“及吾無身,吾有何患”稱: 使吾無有身體,得道自然,輕舉升雲,出入無間,與道通神,當有何患(十三章)。 反映了西漢黃老思想的特徵。老子河上公章句道義 ...
含今古之制,扣宮徵之聲,細則出入無間,粗則彌綸區宇。委迤綽約,如玉女之千嬌;突兀崢嶸,似靈龜之孤朴。乘差上漢,誰問坳堂之淺深?荷戟入秦,寧議長安之遠近?...
或尤之,德成曰:“九閽嚴密如此,藏金而出,非竊耶?且吾妹侍宮闈,吾出入無間,安知上不以相試?”眾乃服 [1] 。解讀詞條背後的知識 婉如清揚 文史作家 ...
筆筆見形,筆路起倒,峰迴路轉,點染遊戲;欲樹即樹,欲石即石,“心之溢盪,恍惚仿佛,出入無間”。梁楷似乎也參彈入畫,視畫非畫了。...
【押韻詞】別有天地非人間、相去天淵、萬應靈丹、一枕槐安、鐵案如山、漁海樵山、析律貳端、出入無間、拄頰看山、大廈將顛 [1] ...
【押韻詞】露膽披肝、翰飛戾天、陵谷變遷、洞燭其奸、縕褐瓢簞、轉眼之間、呆里撒奸、戶限為穿、出入無間、三屍暴跳,七竅生煙【成語用法】作謂語、定語;...
處而無所:其動無形,其靜無體;存而若亡,生而若死;出入無間,役使鬼神;淪於不測,入於無間,以不同形相嬗也;終始若環,莫得其倫,此精神之所以能登假於道也...
凡服九丹,欲升天則去,欲且止人間亦任意,皆能出入無間,不可得而害之矣。⒇《太平寰宇記》:天門山,在太平州當塗縣西南三十里。有二山夾大江,東曰博望,西曰...
一人能乘雲步虛,越海凌波,出入無間,呼吸千里;一人能入火不灼,入水不濡,刃射不中,冬凍不寒,夏曝不汗;一人能千變萬化,恣意所為……一人能防災度厄,辟卻...
凡服九丹,欲升天則去,欲且止人間亦任意,皆能出入無間,不可得而害之矣。⒇《太平寰宇記》:天門山,在太平州當塗縣西南三十里。有二山夾大江,東曰博望,西曰...
而故辭去。焦苦留之,阿胡云:‘己是野狐,本來學術,今無術可學,義不得留。...出入無間,呼吸千里;一人能入火不灼,入水不濡,刃射不中,冬凍不寒,夏曝不...