六朝文化

內容簡介

中國歷史上，孫吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，習慣上稱為六朝。六朝的都城，除孫吳一度在武昌、蕭梁一度在江陵外，絕大部分時間在今南京市（孫吳稱建業，東晉南朝稱建康）。

六朝的歷史，十分重要、複雜；六朝歷史的研究，近幾年來，已得到學界的重視乃至社會的關心。以江蘇來說，自從建設“文化大省”的奮鬥目標提出以處，省及南京市的各級領導，省市相關科研部門，都已認識到六朝研究的重要性：1997年，南京博物館建成“六朝風采”大型陳列；1998年，“六朝文化國際學術研討會”在寧隆重召開；1999年，分別由省社科院、市方誌辦牽頭的多卷本《江蘇通史》、《南京通史》開編，其中“六朝”是一個關健部分。又《南京社大學學報》、《南京師範專科學校學報》開設“六朝研究專欄”，《江蘇社會科學》、《江海學刊》已有間識地組織有關六朝研究的稿件；江蘇省社科聯更以吳文化、漢文化、六朝文化為江蘇三大歷史文化，擬組織全省的專家學者，開展全方位、多層次的研究，以期形成特色。六朝研究在今後將成為政府支持、學界重視、社會關心的熱點，可以預見。

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代序

在中國歷史上，孫吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，習慣上稱為六朝。六朝的都城，除孫吳一度在武昌、蕭梁一度在江陵外，絕大部分時間在今南京市(孫吳稱建業，東晉南朝稱建康)。

六朝的歷史，十分重要、複雜；六朝歷史的研究，近幾年來，已得到學界的重視乃至社會的關心。以江蘇來說，自從建設“文化大省”的奮鬥目標提出以後，省及南京市的各級領導，省市相關科研部門，都已認識到六朝研究的重要性：1997年，南京市博物館建成“六朝風采”大型陳列；1998年，“六朝文化國際學術研討會”在寧隆重召開；1999年，分別由省社科院、市方誌辦牽頭的多卷本《江蘇通史》、《南京通史》開編，其中“六朝”是一個關鍵部分。又《南京大學學報》、《南京師範專科學校學報》開設“六朝研究專欄”，《江蘇社會科學》、《江海學刊》已有意識地組織有關六朝研究的稿件；江蘇省社科聯更以吳文化、漢文化、六朝文化為江蘇三大歷史文化，擬組織全省的專家學者，開展全方位、多層次的研究，以期形成特

色。六朝研究在今後將成為政府支持、學界重視、社會關心的熱點，可以預見。

、在這樣的形勢下，《六朝文化》一書的推出，可謂正值其時，可喜可賀。2000年6月2日，由茅家琦、筒修煒、羅宗真、魏良瞍、卞孝萱組成的評審委員會，對《六朝文化》書稿作出了如下的鑑定意見

由江蘇省社科聯委託省六朝史研究會承擔組織和研究的課題——《六朝文化》一書初稿經過兩年的努力，現已基本脫稿。評審組成員在認真審閱討論後，一致認為《六朝文化》書稿的作者對六朝歷史文化確有深刻的理解，他們在充分吸收前人研究成果基礎上頗多心得與創見。該書稿的基礎研究涵蓋面廣，作者力求重新展現六朝思想文化各領域的光彩奪目、清新獨特的風貌，進而揭示六朝文化深層次的規律和輝煌燦爛的歷史地位。評審組十分讚賞書稿由基礎研究和套用研究兩部分組成，體例上極富創新意識，充滿時代氣息和鮮明的江蘇地方特色。全部書稿充分體現了史學研究“古為今用”的方針和當代史學的發展趨勢。此外也能反映最新考古成果，堅持考古資料與文獻資料相結合；注意把高雅文化研究與世俗文化研究相結合。總之，《六朝文化》是一部具有相當理論深度，材料翔實，學術水平居於全國前沿的成功之作。它是我省社會科學工作者在為兩個文明建設中產生的優秀成果。這是對《六朝文化》書稿的恰當評價，本人完全同意。今承項目主持人約我作序，下面概略地談談我對開展六朝研究的幾點思考，權作“代序”。談這幾點思考，意在兩方面。一方面，六朝研究中存在著一些似是而非的觀點，需要澄清；另一方面，六朝研究中需要注意的問題，有待努力的方向，不揣淺陋，藉此機會提出來，供大家參考。一、正確看待六朝的歷史地位

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