公元665年，中國的農曆紀年為乙丑年（牛年）。年號為唐紀十七高宗天皇大聖大弘孝皇帝中之上龍朔二年麟德二年。
基本介紹
- 中文名：公元665年
- 外文名：665A.D.
- 農曆：乙丑年
- 生肖：牛年
- 年號：麟德二年
年表,大事,
年表
于志寧卒
六年（六五五），高宗廢王皇后，長孫無忌等反對，志寧不敢言，以黨附無忌，貶榮州刺史，轉華州刺史。終年七十八，至上元元年（六七四）乃迫復為左光祿大夫，太子太師。志寧曾參與修禮、修史，及撰定律令格式、《五經義疏》、《新修本草》等。有《諫苑》三十卷，《于志寧文集》四十卷。
唐拒吐蕃赤水畜牧之請
龍朔三年（六六三）吐蕃占吐谷渾之地，遣使言吐谷渾之罪，唐高宗遣使降璽書斥之。麟德二年（六六五）正月，吐蕃又遣使入朝，請與吐谷渾復修和好，並請在河源赤水（今青海扎陵湖以西）放牧畜群。赤水本吐谷渾之地，吐蕃之請，表面為和親，實則要求唐朝承認其對吐谷渾的兼併，因此，高宗不允吐蕃之請。
疏勒弓月引吐蕃侵于闐
唐顯慶二年（六五七）俘西突厥可汗阿史那賀魯，滅西突厥汗國，統一西域，西突厥貴族不甘失敗，一再叛亂。繼龍朔二年（六六二）龜茲叛亂後，弓月部與疏勒部又叛。麟德二年（六六五）閏三月，弓月、疏勒勾結吐蕃共侵于闐。唐朝先後遣西域都護高賢、西州都督崔知辯及曹繼叔率兵救援，大敗之。
頒行麟德歷
麟德二年（六六五）五月，頒行《麟德歷》。此歷乃秘閣郎中李淳風所撰。唐初採用傅仁均所定《戊寅歷》，貞觀初年，淳風上疏言此歷之失共十八事，七條見納。貞觀十九年（六四五）九月以後，此歷出現連續四個大月或三個小月情況，至高宗時更疏闊不準。有鑒於此，淳風遂撰《麟德歷》（又名《甲子元歷》）。此歷以隋劉焯《皇極曆》為基礎，加以增損，採用定朔法，廢除古歷中分章、蔀、元、紀的定歷方法，確定總法一千三百四十，以此為分母計算回歸年、朔望月和近點月的日數，以進朔法為臨時變通之法，避免四個大月連續出現，廢除閏周，直接以無中氣的月分置閏月。時稱精密，與太史令瞿曇羅所上《經緯歷》參行。開元十六年（七二八）停止，歷時六十四年。
百濟與新羅同盟於熊津城
麟德二年（六六五）八月，百濟扶餘隆到達熊津城，（今南韓公州），與新羅王金法敏刑白馬而盟。龍朔元年（六六一），百濟僧道琛等反唐，至三年（六六三），唐將孫仁願、劉仁軌在新羅王金法敏的援助下平定反叛，重新控制百濟局勢，唐高宗乃授百濟故王子扶餘隆為熊津都督，遣還本國，安輯百濟餘眾，並與新羅釋舊怨，結和親。兩國約定：“長為與國，結好除怨，恭天子命，永為藩服。”此乃仁軌所作盟辭。歃訖，作金書鐵契，藏之於新羅廟中。其後，仁願、仁軌等還國，扶餘隆因懼新羅，不久亦歸唐京師長安。
張公藝九世同居
古代宗族制下，數代同居乃常見之事，然罕有九世同居者。張公藝鄆州壽張（今山東東平縣西南）人，九世同居，相處和睦。北齊時，東安王高永樂詣其宅慰撫旌表。隋開皇中，大使邵陽公梁子恭亦親臨慰撫。唐貞觀中，太宗特敕加旌表。麟德二年（六六五），高宗封禪，路過鄆州，又親臨其宅，問能夠共居的原因，公藝書“忍”字百餘，高宗為之流涕，賜以縑帛。
日本第五次遣唐使來
麟德二年（六六五）十二月，日本（倭國）派守大石、坂合部石積、吉士岐彌、吉士針間等人送唐使回國，是為第五次遣唐使（或稱送唐客使）。此前日本採取親百濟、高麗的政策，六六三年為救百濟，在白村江與唐、新羅聯軍一戰而敗。次年，唐駐百濟將領劉仁軌派郭務悰出使日本，日本疑仁軌旨在刺探日本情況，拒絕務悰入境。唐朝因尚未征服高麗，不願與日本挑起更多爭端，是年遂正式派朝散大夫、上柱國劉德高帶領郭務悰凡二百五十四人出使日本。九月，至筑紫，進遞表函。日本鑒於白村江之敗及百濟之亡，不得不調整對外政策，以緩和兩國關係，因此，特接待來使，並於十二月德高等返國之時，組成第五次遣唐使，經北路，護送唐使返唐。此次遣唐使在唐逗留二年，六百六十七年十一月回國。
廢陝州銅冶
唐初除西北邊境諸州外，天下諸州有銅鐵之地，皆許私人開礦冶鑄。陝、宣、潤、饒、衢、信幾州共有銅冶九十六處。麟德二年（六六五），廢陝州銅冶四十八處。
大事
（1）春，正月，丁卯，吐蕃遣使入見，請復與吐谷渾和親，仍求赤水地畜牧，上不許。
（1）春季，正月，丁卯（二十四日），吐蕃派遣使者入朝見唐高宗，請恢復與吐谷渾和好，還要求給他們原吐谷渾的赤水作為放牧地。唐高宗不答應。
（2）二月，壬午，車駕發京師；丁酉，至合璧宮。
（2）二月，壬午（初十），唐高宗從京師長安出發；丁酉（二十五日），到達合璧宮。
（3）上語及隋煬帝，謂侍臣曰：“煬帝拒諫而亡，朕常以為戒，虛心求諫；而竟無諫者，何也？”李對曰：“陛下所為盡善，群臣無得而諫。”
（3）唐高宗說到隋煬帝時，對身邊大臣說：“隋煬帝拒絕規勸而亡國，朕常常引為鑑戒，虛心尋求規勸，而終於沒有進諫的人，為什麼？”李世回答說：“陛下所作所為盡善盡美，所以群臣沒有什麼可以進諫的。”
（4）三月，甲寅，以兼司戎太常伯姜恪同東西台三品。恪，寶誼之子也。
（4）三月，甲寅（十二日），唐朝任命兼司戎太常伯姜恪為同東西台三品。姜恪是姜寶誼的兒子。
（5）辛未，東都乾元殿成。閏月，壬申朔，車駕至東都。
（5）辛未（二十九日），東都洛陽乾元殿落成。閏三月，壬申朔（初一），唐高宗來到東都洛陽。
（6）疏勒弓月引吐蕃侵于闐，敕西州都督崔知辯、左武衛將軍曹繼叔將兵救之。
（6）疏勒弓月招引吐蕃侵擾于闐，唐高宗命令西州都督崔知辯、左武衛將軍曹繼叔領兵援救于闐。
（9）秋，七月，己丑，兗州都督鄧康王元裕薨。
（9）秋季，七月，己丑（十九日），兗州都督鄧康王李元裕去世。
（10）唐高宗命令熊津都尉扶餘隆與新羅王金法敏解除舊日的怨恨；八月，壬子（十三日），雙方結盟於熊津城。劉仁軌帶領新羅、百濟、耽羅、倭國使者從海路西歸，準備與唐君臣在泰山會合進行祭祀，高麗也派遣太子福男前來陪祭。
（11）冬，十月，癸丑，皇后表稱：“封禪舊儀，祭皇地祗，太后昭配，而令公卿行事，禮有未安，至日，妾請帥內外命婦奠獻。”詔：“禪社首以皇后為亞獻，越國太妃燕氏為終獻。”壬戌，詔：“封禪壇所設上帝、后土位，先用藁秸、陶匏等，並宜改用茵褥、爵，其諸郊祀亦宜準此。”又詔：“自今郊廟享宴，文舞用《功成慶善之樂》，《武舞用》《神功破陳之樂》。”
（11）冬季，十月，癸丑（十五日），皇后武則天上表說：“封禪原來的禮儀，祭皇地祗時，太后在左邊配享，而令公卿大臣執行祭祀之事，這在禮法上有不妥當的地方，這次祭皇地祗，我請求率領宮廷內外有封號的婦女奠獻祭品。”唐高宗下詔：“在社首山祭皇地祗時，皇后第二個進獻祭品，越國太妃燕氏最後一個進獻祭品。”壬戌（二十四日），唐高宗下詔：“封禪壇上所設的上帝、后土神位，先前使用禾桿、陶匏等，均應改用茵褥、爵，以後郊祭也應照此辦理。”又下詔令：“自今以後，郊、廟祭祀宴會，文舞用《功成慶善之樂》，武舞用《神功破陣之樂》。”
丙寅（二十八日），唐高宗從東都洛陽出發，隨從的文武官員和儀仗數百里不斷。扎的營支的帳逢，連綿於原野。東起高麗，西至波斯、烏長諸國的朝會使節，各率領隨從人員扈從車駕，氈做的帳逢，牛羊駝馬，堵塞道路。當時連年豐收，一斗米才五個錢，麥子、豆類上市都沒有人買。
十一月，戊子，上至濮陽，竇德玄騎從。上問：“濮陽謂之帝丘，何也？”德玄不能對。許敬宗自後躍馬而前曰：“昔頊居此，故謂之帝丘。”上稱善。敬宗退，謂人曰：“大臣不可以無學；吾見德玄不能對，心實羞之。”德玄聞之曰：“人各有能有不能，吾不強對以所不知，此吾所能也。”李曰：“敬宗多聞，信美矣；德玄之言亦善也。”
十一月，戊子（二十日），唐高宗來到濮陽，竇德玄騎馬隨行，唐高宗問他：“濮陽稱為帝丘，為什麼？”竇德玄不能回答。許敬宗從後邊躍馬向前說：“從前頊居住在這裡，所以稱為帝丘。”唐高宗稱讚他。許敬宗退下後對人說：“大臣不能沒有學問，我見竇德玄回答不上來，心裡實在為他感到羞愧。”竇德玄聽到後說：“人各有能和不能的方面，我不勉強回答我所不知道的問題，這正是我所能的方面。”李世說：“許敬宗見聞廣，誠然很好，竇德玄的話也不錯。”
壽張人張公藝九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門。上過壽張，幸其宅，問所以能共居之故，公藝書“忍”字百餘以進。上善之，賜以縑帛。
壽張人張公藝九代共居，齊、隋、唐各朝都對他家予以表彰。唐高宗經過壽張，來到他的住宅，問他所以能夠共居的原因，張公藝書寫“忍”字一百多個進獻。唐高宗認為這很好，賜給他縑帛。
十二月，丙午，車駕至齊州，留十日。丙辰，發靈岩頓，至泰山下，有司于山南為圓壇，山上為登封壇，社首山上為降禪方壇。
