《八卦賦》是唐代文學家敬括創作的一篇散文,收錄於《全唐文》中。
基本介紹
- 作品名稱:八卦賦
- 出處:《全唐文》
- 作者:敬括
- 創作年代:唐代
- 作品體裁:散文
《八卦賦》是唐代文學家敬括創作的一篇散文,收錄於《全唐文》中。
《八卦賦》是唐代文學家敬括創作的一篇散文,收錄於《全唐文》中。作品原文八卦賦太古之氣,是生兩儀,浩然莫測,淵乎勿為。雖混沌之已判,尚冥濛而未知。既不辨其兩偶,孰能察其三奇?爰有皇聖,其惟伏羲,索四營之妙理,究三才之大規。...
《舞中成八卦賦》是唐代白行簡創作的一篇散文。作品原文 舞中成八卦賦 樂之容,舞為則,導於情,崇於德。制其衣而五方鹹備,頌其序而八卦不忒。然後體利貞而疾徐有度,法行健而循環不窮,數盈而剛柔匪雜,綴短而明德將融。初配六以迴旋,狀馬行於此;及變三而成列,如龍化其中。信乾坤之簡易,應金石之...
黃香的《九宮賦》描繪的是一個先天八卦,其核心是天文曆法的計算方法。這個先天八卦和現在市場上見到的先天八卦圖有很大不同,也可以說市場上流傳的先天八卦圖是錯的,是邵雍和兩程故意搞錯了混淆世人的。 隨著混淆程度的越來越普遍,終於導致弄假成真,造成明清以後中國天文曆法計算失誤機率增加最終落後於西方。伊黃虛...
《八卦城談易:第二屆中國·特克斯世界周易論壇論文集》是2014年7月1日社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是龔鵬程。內容簡介 本書為“第二屆中國·特克斯世界周易論壇”的論文集編。作者為來自日本、韓國、新加坡、中國港台大陸諸地的專家學者。論旨廣涉諸方,從哲學、美學、藝術、社會學、文獻目錄學、史學等領...
卦台山,位於甘肅天水市麥積區三陽川。為伏羲氏仰觀天,俯察地,始畫八卦的地方。伏羲創造了八卦,中華民族數千年文明就此肇啟。歷代對卦台山的評價極高,在文化史上被譽為“華夏第一山”。劉曉林先生所寫《卦台山賦》將易學、文學、史學、哲學等自然融於一文,風采颯然。在文章的最後發出感嘆:“一呼一吸,謂...
[4] 吉凶異畫,變六十四卦爻占:《易經》中詳細論述了八卦乃至六十四卦的意義。八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號,每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表風,兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦,用來象徵各種自然現象和人事現象。[5] 荀子...
十六卦之一,四爻震卦。八卦之一,三爻震卦。震與艮是對卦,震為雷,雷為運動;艮為山,山為靜止;艮雷代表運動與靜止。《易·震》講“洊雷,震。”洊,重複。謂連續打雷,乃為威震。《詩·小雅·十月之交》講“燁燁震電。”《左傳·昭公元年》講“邑姜方震太叔。”《左傳·文公六年》講“趙孟曰:辰嬴...
太極八卦即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀。《繫辭》又說:“兩儀生四象,四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽,以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係,這即是...
賦序是序卦最後一個步驟,在總體規劃和建構基礎上進行。既定賦序法則由兩部分組成:圖形邏輯與言定規則。圖形邏輯 :特殊方位的三十二個卦項按三種形式構成八組四卦連序,中部四連、雙端四連和上下角四連;四正卦“乾坤離坎”指向相對,中部四連先上後下,上下角四連自下而上,雙端四連由外向內,整體呈現行跡...
九宮,是古代中國天文學家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份,在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動,可知方向及季節等資訊。奇門遁甲以後天八卦,洛書,二十四節氣時,空,數相配以構成基本格局和構架。這個格局和構架是多維的。占測時把具體時日置於這個格局之中,判斷...
桐城賦學,講究均衡對稱的傳統美學心理。均衡對稱傳統模式,早溯八卦。八卦所代表的事物都是對稱的。天地、水火、山澤、風雷,以及擴而大之的陰陽、上下、君臣、男女、夫婦...生成雙作對的概念,成為一種習慣心理。上升到政治和哲學領域,及於日常生活表現。均衡對稱是中國古代造型藝術的基本原則---半坡村陶器花紋...
《飛星賦》作者不詳,其辭藻華麗,言簡意賅,是玄空風水理氣派的上乘之作,詳述山向飛星、運星、八卦、九星、流年與巒頭的關係,斷事如神,是我國古代風水研究的重要作品。作品原文 飛星賦 周流八卦顛倒九疇¹,察來彰往,索隱探幽。承旺承生,得之足喜,逢衰逢謝,矢則堪憂。人為天地之心,凶吉原堪自主,...
神龜出洛,九州啟於夏禹;龍馬獻圖,八卦成於羲皇[4]。喜太昊之制琴,鳳凰律呂;樂蒙恬之造筆,錦繡文章[5]。識禮運而體大同,察治亂而觀興亡[6]。九宮八爻生萬物,六韜三略定國邦[7]。寓五行於地煞,照兩曜於天罡[8]。十二生肖,周流往復續不斷;廿四節氣,順次更替遠流長[9]。儒傳一貫,即通百代;...
此八卦之先後天運、固可言論也。如一白司上元、而六白同旺 四綠居中元、而九紫同興。七赤居下元、而二黑並茂。即圖一六共宗、四九為友、三八為朋、二七同道之意。圖可參書、不信然乎。或一白未得運、而局之生旺財方、有六事得宜者、發福亦同、水為上、山次之、高樓鐘鼓殿塔亭台之屬、又其次也。再論其...
科學太極八卦圖,描繪了《易經》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理;質能互相轉化原理闡述了能量平衡創生物質的原理。它是中國古代論述萬物變化的重要經典--《周易》中用的八種基本圖形,亦稱八卦。八卦圖 THE EIGHT DIAGRAMS 太極八卦圖 名稱是:乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。象徵天、地、雷、風、水、火、...
是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身,與女媧兄妹相婚,生兒育女,他根據天地萬物的變化,發明創造了占卜八卦,創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網,用來捕鳥打獵,並教會了人們漁獵的方法,發明了瑟,創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世,留下了大量關於伏羲的神話傳說。姬昌(周文王)
【14】 坤:八卦之一,象徵地。軸:中心或樞紐。鮑照《蕪城賦》:“軸以昆崗。”長洲:本義指水中長形陸地。《楚辭·九章·思美人》:“攬大薄之芳茝兮,搴長洲之宿莽。”這裡特指長江三角洲。要會:交通緊要處,顯要的地方。松江區境內滬杭鐵路、滬杭高速鐵路、滬杭磁懸浮、滬杭高速公路、滬青平高速公路、浦東...
乾(qián)卦是《周易》六十四卦第1卦,代號是7:7,主卦和客卦都是1卦乾卦,三條爻當位,三條爻不當位,不存在有應關係。卦象是天,特性是強健。象曰:天行健,君子以自強不息。卦辭為“元亨利貞”。乾卦主顯,是“顯學”,坤卦主隱,是隱學。兩卦不可分割,乃是一個整體,是萬物運動最本質的過程。乾卦...
九、天干賦性與類神………58 十、地支類神………62 十一、八卦萬物類象………63 十二、內外盤………70 十三、關於空亡、馬星………70 十四、關於直符直使………72 十五、關於星、門、宮………73 十六、關於坐標………74 十七、關於主客………75 第四章 中級套用篇 奇門預測 一、天氣預測………77 二、...
《八卦大演論》是唐代文學家王勃創作的一篇散文,出自《全唐文》。作品原文 八卦大演論 昔者聖人之作易也,始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情。以為分太極者兩儀也,分四象者八卦也,成八卦者十六將也,司八卦者十二月也,分十六將者三十二候也,分十二月者二十四氣也,分三十二候者六十四卦也,司二十四氣...
8.賦述:作賦描寫、述說。9.世世卒卒:政務匆促。10.理郡:治理郡務。11.往心:以往的願望,指作賦。12.未效之用:未能施展才華。13.道揚:一作“導揚”,彰顯,表彰。14.震方:東方。震,八卦之一,指東方。《周易·說卦》:“萬物出於震,震,東方也。”15.火離:南方。離,八卦之一,《周易·說卦...
河圖:相傳伏羲氏見龍馬負圖於河,據其文字,以畫八卦,謂之河圖。“悟東井之精”,“協河圖之靈”,謂漢當代秦都關中。奉春:漢婁敬的封號。齊人婁敬,戍隴西過洛陽,勸說劉邦建都長安,賜姓劉氏,拜為郎中,號奉春君,後封關內侯,號建信侯。留侯:漢張良的封爵。演:引,引申。30.天:謂五星聚東井。
北坎、南離、東震、西坤:古人以八卦分配八方,其中以北方為坎,南方為離,東方為震,西方為坤。《周易·說卦》:“坤為腹,震為足……坎為耳,離為目。”受:同“授”。五內:指脾、肺、腎、肝、心五臟。六神:古人認為人的五官及心臟都有神明主宰,稱為六神。秉尺持刀:比喻承受各種勞役。尺、刀,本...
【10】 二儀:指天地。曹植《惟漢行》:“太極定二儀,清濁始以形。”閉塞:堵塞。《禮記·月令》:“(孟冬之月)天氣上騰,地氣下降,天地不通,閉塞而成冬。”青女:傳說中掌管霜雪的女神。蕭統《銅博山香爐賦》:“於時青女司寒,紅光翳景。”序:節序。【11】 潛運:謂暗中運化生成。坎:八卦之一,...
1.先天八卦為相傳上古伏羲畫卦所成,後天八卦為相傳周文王演卦所成;2.先天八卦為體,後天八卦為用;3.先天八卦出自河圖,後天八卦配合洛書。先天八卦 先天八卦,陽上陰下,寓動於靜,理在陰陽剛柔,象在對待流轉,數在次序奇偶。橫列為大衍三化,對待生成、因序賦數;聚圓現陰陽環抱,寒暑更替、日月流轉、消長...
伍喬,生卒年月不詳,南唐廬江人(今安徽省中部偏南、巢湖西南岸),自幼入廬山國學,工詩文。南唐保大元年(943)以《八卦賦》中進士第一,元宗命石勒喬賦於國門。後官歙州通判、考功員外郎。年70卒。中國歷史上開科取士(包括農民起義政權)共錄取狀元800多位(不包括“武狀元”),有案可稽的有名有姓的狀元則...
畫作《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》《斫琴圖》等堪稱珍品。在繪畫理論方面,顧愷之也提出了“傳神寫照”“以形寫神”“遷想妙得”等觀點,重視體驗觀察,主張通過繪畫表現人物的內在精神狀態。顧愷之博學多才,世人評價他“三絕”——“才絕”“畫絕”和“痴絕”。顧愷之的畫師法衛協而又有所變化,畫...
河圖1—10數是天地生成數,洛書1—9數是天地變化數,萬物有氣即有形,有形即有質,有質即有數,有數即有象,氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達,它們之間巧妙組合,融於一體,以次建構一個宇宙時空合一,萬物生成演化運行模式。河圖上,排列成數陣的黑點和白點,蘊藏著無窮的奧秘;洛書上,縱、橫、...
四象在中國古代神話中最早指的是太陽,太陰,少陽,少陰,太極生兩儀,兩儀生四象,太極為一,意為混沌,兩儀指的是陰、陽,而四象就是從陰、陽中衍生的。四象學說 《周易》,主要是講陰陽、八卦、64卦變化的古書。《黃帝內經》(或說《素問》和《靈樞》)中的藏象學說,是陰陽五行學說在中醫方面的套用。《周易...