周易卦序

上篇

乾坤屯蒙需訟師比小畜履泰否同人大有謙豫隨蠱臨觀噬磕賁剝復無妄大畜頤大過坎離

鹹恆遯大壯晉明夷家人睽蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震艮漸歸妹豐旅巽兌渙節中孚小過既濟未濟

關於通行本序序卦原理，歷代易界學人積極探究試圖予以合理解釋，雖見解眾多無一圓滿，卻也不乏鞭辟入裡精到之論。

最常見、最經典當屬唐人孔穎達曾用“二二相偶，非覆即變”來概括通行本序的特點。

清代考古辨偽學家崔東壁《易卦次圖說》堪稱對卦序內在研究的破冰之作。“純卦統八”“交卦統一十有六”，茫茫六十四卦如此洞悉其架構者崔東壁是第一人。

中國現當代著名的邏輯學家、哲學家、教育家，中國邏輯學界的開拓者、先行者沈有鼎先生《周易序卦骨構大意》、《周易卦序分析》兩篇短文從邏輯學角度深刻剖析了卦序骨構與建構原則，是關於周易卦序科學意義上的研究。

序卦原理大致可概述為三個部分：規劃，建構，賦序。

通行本序整體規劃包括三項內容：

1、分篇及其數量分配；

2、骨構，即主卦及其“主統散”結構；

3、父母卦、子女卦兩大板塊互換卦項確定。

易學原端——混沌，混沌本是一種平衡。

易學的觀點：混沌經過“開化、離析、集聚”形成“天地萬物”，無論是“混沌世界”還是“萬物世界”整體為一不變、整體平衡不變。因此序卦者構想將六十四卦布構成一個極致平衡的盤局以象徵“萬物世界”。

循上述理念對六十四卦實施組織化布構稱為建構。

賦序是序卦最後一個步驟，在總體規劃和建構基礎上進行。

既定賦序法則由兩部分組成：圖形邏輯與言定規則。

圖形邏輯：特殊方位的三十二個卦項按三種形式構成八組四卦連序，中部四連、雙端四連和上下角四連；四正卦“乾坤離坎”指向相對，中部四連先上後下，上下角四連自下而上，雙端四連由外向內，整體呈現行跡對稱格局。

言定規則：卦對如矢指向續者，就近續接順勢而為，主散有據符合大序，直連四序調頭回眸。

解釋：

卦對如矢——“二二相耦，非復即變”為一卦對，卦對如同箭矢，大序為箭頭，小序是箭尾。

指向續者——箭矢指向續接之卦。

就近續接——續接卦項就近選取。

順勢而為——綜合考量擇優而用。

主散有據符合大序——遵循“大序”節湊，“主統散”結構合拍。

直連四序調頭回眸——連續直排四連序時，續接卦出現在反方向，故稱“調頭回眸”。