國學賦

《國學賦》是李棉剛先生於2007年所作的一篇駢文,文辭華麗優美,典故信手拈來,盡展國學魅力的同時還表達了深刻的思想內涵,可稱得上是近年少有的佳作。

基本介紹

  • 作品名稱:國學賦
  • 作者:李棉剛
  • 創作年代:2007
  • 文學體裁:駢體文
原文內容,字詞翻譯,

原文內容

悠悠天地,巍巍華夏。炎黃綿延八百代,國學流傳五千年。歷史車輪起自盤古[1],文化長河源從風騷[2]。美刺殊文,備三百五篇詩詠[3];吉凶異畫,變六十四卦爻占[4]。荀子勸學[5],博聞則青出於藍;庖丁解牛[6],久練而技近乎道。蘇武牧羊[7],屢餐雪於北海;莊周活鮒[8],必決水自西江。蒼涼悲壯,當推建安七子[9];平易暢達,盡在唐宋八家[10]。引壺酌酒尚五柳[11],橫槊賦詩傳曹瞞[12]。江淹妙筆生花[13],文思大進;揚雄繡口吐鳳[14],詞賦愈壯。染翰操觚[15],直使洛陽紙貴[16];執經問難[17],竟教明鏡不疲[18]。韓昌黎送走五鬼[19],李青蓮邀來三人[20]。適興子猷常泛棹[21],思歸仲宣強登樓[22]。閒捧竹根,飲李白一壺之酒[23];偶擎桐葉,品盧仝七碗之茶[24]。三言二拍[25],開話本之先河;南洪北孔[26],展戲劇之雄風。岳飛數戰八千里[27],杜牧長醉廿四橋[28]。大曆十才子[29],文不加點[30];蘇門四學士[31],機杼一家[32]。才高八斗[33],應從馬頭草檄[34];學富五車[35],當效驢背成詩[36]。驚神泣鬼[37],詩詞隨風生珠玉[38];遏雲繞樑[39],曲賦擲地作金聲[40]。
國學燦爛,江山輝煌。太白詩[41],摩詰畫[42],左丘傳[43],司馬史[44],薛濤箋[45],右軍帖[46],稼軒詞[47],相如賦[48],屈子離騷[49],盡古今絕藝;滄海日,赤城霞,峨嵋雪,巫峽雲,洞庭月,彭蠡煙,瀟湘雨,揚子濤,廬山瀑布,皆宇宙奇觀。楊柳和煙彭澤縣[50],桃花流水武陵溪[51]。曠野平原,騎士馬蹄輕似箭;斜風細雨,牧童牛背穩如舟。八百洞庭,兩詩一文[52],但憑岳陽壯闊;三千赤壁,一詞兩賦[53],盡覽黃鶴風流。滔滔江水,洗淨千秋人物;浩浩天風,吹開大地塵氛。
讀書破萬卷,下筆如有神[54]。漢霍光有“不學無術”之言[55],宋太宗出“開卷有益”之語[56]。晴空看鳥飛,流水觀魚躍,欣讀《永州八記》[57],且識玄機宇宙;霜天聞鶴唳,雪夜聽雞鳴,閒賞《臨川四夢》[58],淨得清氣乾坤。覽《西廂》[59],知張孫杜鬥法普濟寺;閱《紅樓》[60],看寶黛釵殤情大觀園。魏蜀吳晉,《三國演義》[61]任我豪氣馳騁;經史子集,《四庫全書》[62]由他風流縱橫。螢輝竹素[63],蠹走芸編[64]。胸懷經典神亦煥,腹有詩書氣自華。
國學者,文化也。愚人視之無益衣食住行,智者知其有助士農工商。半部《論語》治天下[65],一卷《孫子》鼎中原。元亨利貞[66],天地一機成化育;禮義廉恥,聖賢千古立綱常。人浴蘭湯[67],不忘端午;客斟菊酒[68],常憶重陽。陳琳作檄愈頭風[69],堪當扁鵲聖手;杜甫吟詩除瘧鬼[70],何須華佗金丹。《靈樞》《素問》[71],皆傲於四境;《傷寒》《本草》[72],俱揚於八方。天文地理,《甘石》《水經》[73]尚在;算術農事,《九章》《齊民》[74]猶存。東海西湖,南州北國,夢裡溪山猶壯麗;天象地質,人文物理,筆端談論自激昂[75]。
嗚呼!國學飽經磨難,文化累受浩劫。秦皇有焚坑之舉,漢武懷罷黜之心。明重八股之風,清尚文字之獄。時至今日,此害猶深。自內改革,經濟發展;對外開放,西學囂張。五星旗下,書聲琅琅,常是西洋音調;聖賢書旁,文筆洋洋,多為拉丁模樣。九州風雷,萬馬齊喑[76]。恨夷文之猖狂,惜國學之衰微。嘆屈大夫[77]再沉汨水,哀賈太傅[78]又謫長沙。是故有識之士,欲挽狂瀾於既倒;無畏之子,要扶大廈於將傾。復興古文,孤舟白雪常懷柳[79];倡導國學,匹馬藍關每憶韓[80]。然而西學洶洶,國民惶惶。雖欲效女媧大神,只手補天;奈何如諸葛武侯,獨木難支。吟成賞月之詩,但愁月墮;斟滿贊春之酒,唯憾春歸。燈影幢幢[81],淒絕暗風吹雨夜;荻花瑟瑟[82],魂銷殘月照人時。嗚呼!寒風蕭蕭,濁浪滔滔。武穆[83]仰天長嘆:“天日昭昭,天日昭昭!”嵇康[84]伏地哀號:“《廣陵》一曲,於今絕矣!”

字詞翻譯

[1] 盤古:三國吳徐整《三五歷記》:“天地混沌如雞子,盤古生其中。”《述異記》:“盤古氏,天地萬物之祖也。然則生物始於盤古。”
[2] 風騷:《詩經·國風》和《楚辭·離騷》的並稱,被視為中華詩歌發展的源流。後用來泛指文學。
[3] 美刺殊文,備三百五篇詩詠:美刺,稱讚與諷刺,多用於詩文。南朝宋謝靈運《山居賦》:“篇章以陳美刺,論難以覈有無。”殊文,不同形式的文字。《詩經》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇,內容主要以稱讚和諷刺為主。
[4] 吉凶異畫,變六十四卦爻占:《易經》中詳細論述了八卦乃至六十四卦的意義。八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號,每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表風,兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦,用來象徵各種自然現象和人事現象。
[5] 荀子勸學:《勸學》是《荀子》一書的首篇,其中有“青,取之於藍,而青於藍”的句子。
[6] 庖丁解牛:出自《莊子·內篇·養生主》:“庖丁為文惠君解牛,……臣之所好者道也,進乎技矣。”
[7] 蘇武牧羊:《漢書·蘇武傳》:“天雨雪,武臥齧雪,與氈毛並咽之,數日不死。”
[8] 莊周活鮒:《莊子·雜篇·外物》:“周顧視車轍中,有鮒魚焉。……周曰:‘諾。我且南遊吳越之王,激西江之水而迎子,可乎?’”
[9] 建安七子:漢建安年間(196—220年)七位文學家的合稱,包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的優秀作者。曹丕《典論·論文》:“今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐幹偉長,陳留阮瑀元瑜,汝南應瑒德璉,東平劉楨公幹。斯七子者,於學無所遺,於辭無所假,鹹以自騁驥騄於千里,仰齊足而並馳。”
[10] 唐宋八家:唐宋八大家,是唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖,歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮,使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
[11] 引壺酌酒尚五柳:陶淵明,號五柳先生,在其《歸去來兮辭》中有“引壺觴以自酌”的句子。
[12] 橫槊賦詩傳曹瞞:唐元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》中有“曹氏父子鞍馬間為文,往往橫槊賦詩”的句子。蘇東坡的《前赤壁賦》也有“(曹操)釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也”。
[13] 江淹妙筆生花:《南史·江淹傳》記載,江淹,南朝梁文學家,字文通,歷仕宋、齊、梁三代。少孤貧好學,曾夢人授以五色筆,才思大有長進,早年即以文章著名。晚年又夢見一個自稱郭璞的人索還其筆,自後作詩,再無佳句,人稱“江郎才盡”。
[14] 揚雄繡口吐鳳:揚雄,一作“楊雄”,西漢文學家、哲學家、語言學家,字子云,蜀郡成都人。葛洪《西京雜記》卷二:“雄著《太玄經》,夢吐鳳凰,集《玄》之上,頃而滅。”
[15] 染翰操觚:翰,筆。染翰即以筆蘸墨,指作文。潘岳《秋興賦》:“於是染翰操紙,慨然而賦。”操,持。觚,古代用來書寫的木簡。操觚即執持木簡,指作文。陸機《文賦》:“或操觚以率爾,或含毫而邈然。”
[16] 洛陽紙貴:形容文章風行一時,人以先睹為快。《晉書·左思傳》記載,左思作《三都賦》,構思十年,賦成,不為時人所重。及皇甫謐為作序,張載、劉逵為作注,張華嘆為:“班(固)、張(衡)之流也。”於是富豪之家爭相傳寫,洛陽為之紙貴。
[17] 執經問難:執經,指手執經書,從師受業。《漢書·於定國傳》:“定國乃延師學《春秋》,身執經,北面備弟子禮。”問難,指詰問辯駁,析疑解惑。《東觀漢記·賈宗傳》:“每宴會,令與當世大儒司徒丁鴻問難經傳。”
[18] 明鏡不疲:比喻智者不嫌棄回答問題。《世說新語·言語》:“(晉)孝武將講《孝經》,謝公(謝安)兄弟與諸人私庭講習。車武子苦難問謝,謂袁羊曰:‘不問則德者有遺,多問則重勞二謝。’袁曰:‘必無此嫌。’車曰:‘何以知爾?’袁曰:‘何嘗見明鏡疲於累照,清流憚於惠風?’”
[19] 韓昌黎送走五鬼:韓愈,祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。曾作《送窮文》,決心要把智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五個窮鬼送走。
[20] 李青蓮邀來三人:李白,號青蓮居士。在其《月下獨酌》中寫道:“舉杯邀明月,對影成三人。”
[21] 適興子猷常泛棹:《世說新語·任誕》:“王子猷居山陰,……忽憶戴安道。時戴在剡,即便夜乘小舟就之。經宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:‘吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?’”
[22] 思歸仲宣強登樓:王粲,字仲宣。漢獻帝興平元年(公元194年),王粲離開長安,南下投靠劉表,卻不被劉表重用,以致流寓襄陽十餘年,心情鬱悶。王粲久客思歸,登上高樓,縱目四望,萬感交集,作《登樓賦》。
[23] 閒捧竹根,飲李白一壺之酒:竹根,酒杯名,南北朝庾信《奉趙王惠酒詩》中即有“野爐然樹葉,山杯捧竹根”之句。李白在其《月下獨酌》中有“花間一壺酒,獨酌無相親”的詩句。
[24] 偶擎桐葉,品盧仝七碗之茶:桐葉,茶盞名,宋程大昌《演繁露》在《東坡後集》卷二《從駕景雲宮詩》“病貧賜茗浮桐葉”下注解說,當時皇上賜茶,並不用通常的茶盞,而用一種顏色雪白、形狀像桐葉的大瓷碗。盧仝,唐朝人,號玉川子,作《走筆謝孟諫議新茶》,描述飲茶之後的感覺:“一碗喉吻潤;兩碗破孤悶;三碗搜枯腸,唯有文字五千卷;四碗發輕汗平生不平事,盡向毛孔散;五碗肌骨清;六碗通仙靈;七碗喫不得,惟覺兩腋習習清風生。”
[25] 三言二拍:明代五本著名短篇小說集的合稱。“三言”是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》,“二拍”是指凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。
[26] 南洪北孔:清初著名歷史劇作家洪昇和孔尚任,分別以《長生殿》和《桃花扇》名震劇壇。
[27] 岳飛數戰八千里:岳飛的《滿江紅》里有“三十功名塵與土,八千里路雲和月”的句子。
[28] 杜牧長醉廿四橋:杜牧在《寄揚州韓綽判官》中有“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”的句子。
[29] 大曆十才子:唐代宗大曆年間十位詩人所代表的一個詩歌流派,其稱號及所指人名最早見於姚合的《極玄集》:“李端,字正己,趙郡人,大曆五年進士。與盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審唱和,號十才子。”
[30] 文不加點:點,塗改。文章一氣寫成,無須修改。形容文思敏捷,下筆成章。《文選·禰衡〈鸚鵡賦〉》:“衡因為賦,筆不停綴,文不加點。”
[31] 蘇門四學士:蘇軾門下最受蘇軾欣賞的四人的合稱,即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。蘇軾在《答李昭玘書》中說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流,皆世未之知,而軾獨先知。”
[32] 機杼一家:比喻詩文創作中構思和布局新巧,成一家風格。機杼本指織布機,機以轉軸,杼以持緯。《魏書·祖瑩傳》:“瑩以文學見重,常語人曰:‘文章須自出機杼,成一家風骨,何能共人同生活也。’”
[33] 才高八斗:比喻人富有才華。《南史·謝靈運傳》:“靈運曰:‘天下才共一石,曹子建獨得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。’”
[34] 馬頭草檄:袁宏,字彥伯,小字虎,時稱袁虎,東晉玄學家、文學家、史學家。南朝宋劉義慶《世說新語·文學》:“桓宣武北征,袁虎時從,被責免官,會須露布文,喚袁倚馬前令作,手不掇筆,俄得七紙,殊可觀。”
[35] 學富五車:五車,即五車書。形容讀書多,學問大。《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車。”
[36] 驢背成詩:《韻府群玉》中載:“孟浩然嘗於灞水,冒雪騎驢尋梅花,曰:‘吾詩思在風雪中驢子背上。’”
[37] 驚神泣鬼:極言詩文警策感人。杜甫《寄李十二白二十韻》:“昔年有狂客,號爾謫仙人。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。”
[38] 隨風生珠玉:比喻文字優美,出口即成佳句。《莊子·秋水》:“子不見乎唾者乎?噴則大者如珠,小者如霧。”李白《妾薄命》詩:“咳唾落九天,隨風生珠玉。”
[39] 遏雲繞樑:形容歌聲優美,洪亮動聽。《列子·湯問》:“薛譚學謳於秦青……撫節悲歌,聲振林木,響遏行雲。”“昔韓娥東之齊,匱糧,過雍門,鬻歌假食。既去,而餘音繞樑欐,三日不絕。”
[40] 擲地作金聲:形容語言文字之美。《晉書·孫楚傳》記載,孫楚之孫孫綽,少愛隱居,以文才著稱。曾作《天台山賦》,初成,以示友人范榮期,曰:“卿試擲地,當作金石聲也。”
[41] 太白詩:李白,字太白,唐代偉大的浪漫主義詩人,後人譽為“詩仙”。
[42] 摩詰畫:王維,字摩詰,唐代著名詩人、畫家。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”
[43] 左丘傳:左丘明,春秋魯國人,著有《春秋左氏傳》(即《左傳》)。
[44] 司馬史:司馬遷,字子長,西漢偉大的史學家、文學家、思想家,著有《史記》,為我國第一部紀傳體通史。司馬光,字君實,北宋政治家、史學家、文學家,著有《資治通鑑》,為我國第一部編年體通史。
[45] 薛濤箋:薛濤,字洪度,唐代女詩人。戀愛時常用自己製作的桃紅色小箋來寫詩,後人仿製,稱“薛濤箋”。
[46] 右軍帖:王羲之,字逸少,東晉著名書法家,有“書聖”之稱。曾領右將軍,又稱“王右軍”。代表作書法帖《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。
[47] 稼軒詞:辛棄疾,字幼安,號稼軒,南宋豪放派詞人,人稱“詞中之龍”,與蘇軾並稱“蘇辛”,與李清照並稱“濟南二安”。
[48] 相如賦:司馬相如,字長卿,西漢辭賦家,作品詞藻富麗,結構宏大,後人稱之為“賦聖”和“辭宗”。
[49] 屈子離騷:屈原,羋姓,屈氏,名平,字原,戰國時期楚國詩人、政治家,中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學奠基人,被譽為“中華詩祖”和“辭賦之祖”。著作《楚辭》中的《離騷》是中國浪漫主義文學的源頭,與《詩經·國風》並稱“風騷”。
[50] 楊柳和煙彭澤縣:晉陶淵明居彭澤,喜植柳,號五柳先生。
[51] 桃花流水武陵溪:陶淵明《桃花源記》記敘了武陵人沿著溪水發現桃花源的故事。
[52] 兩詩一文:關於洞庭湖最著名的兩首詩:孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》與杜甫的《登岳陽樓》;以及最著名的一篇文章:范仲淹的《岳陽樓記》。
[53] 一詞兩賦:關於赤壁最著名的一首詞:蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》;以及最著名的兩篇賦:蘇軾的《前赤壁賦》與《後赤壁賦》。
[54] 讀書破萬卷,下筆如有神:語出杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。
[55] 不學無術:泛指沒有學問,沒有本領。《漢書·霍光傳贊》:“然光不學亡術,暗於大理。”
[56] 開卷有益:讀書就有好處。王辟之《澠水燕談錄》卷六:“(宋)太宗日閱《御覽》三卷,因事有缺,暇日追補之,嘗曰:‘開卷有益,朕不以為勞也。’”
[57] 《永州八記》:唐柳宗元被貶為永州司馬時,借寫山水遊記書寫胸中憤郁的散文,包含《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。
[58] 《臨川四夢》:又稱玉茗堂四夢,臨川文學的經典名作,是明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。
[59] 《西廂》:即《西廂記》,全名《崔鶯鶯待月西廂記》,又稱“北西廂”,元代漢族戲曲劇本,王實甫撰。
[60] 《紅樓》:即《紅樓夢》,中國古典四大名著之首,清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說,又名《石頭記》。
[61] 《三國演義》:中國古典四大名著之一,中國第一部長篇章回體歷史演義小說,全名為《三國志通俗演義》,描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲,元末明初羅貫中著。
[62] 《四庫全書》:在乾隆皇帝的主持下,由紀昀等360多位高官、學者編撰,3800多人抄寫,耗時十三年編成的叢書,分經、史、子、集四部,故名四庫。
[63] 螢輝竹素:螢,螢火蟲。竹素,猶竹帛,多指史冊、書籍。晉朝人車胤家境貧寒,不能經常點燈讀書,車胤就用做成透光的袋子裝幾十個螢火蟲照著書本,夜以繼日地學習。
[64] 蠹走芸編:蠹,蛀蝕器物的蟲子。芸編:指書籍。芸,香草,置書頁內可以辟蠹。
[65] 半部《論語》治天下:宋羅大經《鶴林玉露》卷七:“趙普再相,人言普山東人,所讀者止《論語》,蓋亦少陵之說也。太宗嘗以此語問普,普略不隱,對曰:‘臣平生所知,誠不出此。昔以其半輔太祖定天下,今欲以其半輔陛下致太子。’”
[66] 元亨利貞:《易經》:“乾,元亨利貞。”
[67] 蘭湯:用蘭草熬出的熱水。南朝梁的宗懍所著的《荊楚歲時記》說:“五月五日,謂之浴蘭節。”隋杜公瞻的註解說:“按,《大戴禮記》曰:‘五月五日,蓄蘭為沐浴。’《楚辭》曰:‘浴蘭湯兮沐芳華。’今謂之浴蘭節,又謂之端午。”
[68] 菊酒:菊花酒。南朝梁吳均《續齊諧記》:“汝南桓景隨費長房遊學累年,長房謂曰:‘九月九曰,汝家中當有災。宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸,以系臂,登高飲菊花酒,此禍可除。’”
[69] 陳琳作檄愈頭風:《典略》:“琳作諸書及檄,草成呈太祖,太祖先苦頭風,是日疾發,臥讀琳所作,翕然而起曰:‘此愈我病。’”
[70] 杜甫吟詩除瘧鬼:《古今詩話》:“子美因見病虐者曰:‘誦吾詩可療。’令誦‘子章髑髏血糢糊,手提擲還崔大夫’之句,病遂愈。余謂子美固嘗病虐矣。”
[71] 《靈樞》《素問》:中國最早的醫學典籍《黃帝內經》分《靈樞》《素問》兩部分。
[72] 《傷寒》《本草》:《傷寒雜病論》,東漢末年著名醫學家張仲景著;《神農本草經》,現存最早的中藥學著作。二者均列入傳統醫學四大經典名著。《本草》也可指《本草綱目》,明李時珍著,被國外學者譽為“中國之百科全書”。
[73] 《甘石》《水經》:《甘石星經》,成書於戰國時期的天文學專著,由戰國時楚國人甘德所著《天文星占》和魏國人石申所著《天文》合併成書,是世界上現存最早的天文著作之一。《水經》,中國第一部記述水系的專著,後由北魏酈道元增補作注,為《水經注》,詳細記載了一千多條大小河流及相關歷史遺蹟、人文掌故、神話傳說,是中國古代最全面最系統的綜合性地理著作。
[74] 《九章》《齊民》:《九章算術》,現存為三國魏劉徽為《九章》所作注本,是中國古代第一部數學專著,其標誌著中國古代數學形成了完整體系。《齊民要術》,北魏末年著名農學家賈思勰所著綜合性農學著作,是世界農學史上最早的專著之一,是中國現存最早的一部完整農書,被譽為“中國古代農業百科全書”。
[75] 東海西湖,南州北國,夢裡溪山猶壯麗;天象地質,人文物理,筆端談論自激昂:《夢溪筆談》,北宋科學家、政治家沈括著,是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作,英國科學史家李約瑟評價為中國科學史上的里程碑。
[76] 九州風雷,萬馬齊喑:化用清龔自珍《己亥雜詩》“九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀”句。
[77] 屈大夫:據《史記·屈原賈生列傳》記載,屈原,名平,戰國時楚國大夫,深受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,後被放逐;頃襄王時再遭誨毀,被貶謫。他看到小人當權,故國日趨衰落,自己卻無法挽救,傷心己極,便於農曆五月初五,在湖南嶽陽的汨羅江投水而死。
[78] 賈太傅:據《史記·屈原賈生列傳》記載,賈誼,河南洛陽人,學問淵博,有政治才幹,年少即能精通數家的學說,漢文帝召為博士,升太中大夫,號為才子。後因政見不同而遭大臣詆毀,被貶為長沙王太傅,鬱郁不得志而死,死時僅33歲。
[79] 孤舟白雪常懷柳:柳宗元,字子厚,唐宋八大家之一,唐代文學家、哲學家、散文家和思想家,世稱“柳河東”,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”,與韓愈並稱為“韓柳”。柳宗元推崇古文運動。其《江雪》中有“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”的句子。
[80] 匹馬藍關每憶韓:韓愈,字退之,世稱“韓昌黎”,唐代傑出的文學家、思想家、哲學家,政治家,是唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韓愈是唐代古文運動的倡導者。其《左遷至藍關示侄孫湘》中有“雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前”的句子。
[81] 燈影幢幢:出自元稹《聞樂天授江州司馬》:“殘燈無焰影幢幢,此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起,暗風吹雨入寒窗。”
[82] 荻花瑟瑟:出自白居易《琵琶行》:“潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。”
[83] 武穆:岳飛,字鵬舉,南宋抗金名將,中國歷史上著名軍事家、戰略家,民族英雄,位列南宋中興四將之一,死後追謚武穆。岳飛被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷至死,岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭,天日昭昭”的絕筆。
[84] 嵇康:嵇康,字叔夜,三國曹魏時著名思想家、音樂家、文學家,為“竹林七賢”的精神領袖。《晉書·卷四十九·列傳第十九》:“康將刑東市,太學生三千人請以為師,弗許。康顧視日影,索琴彈之,曰:‘昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》,吾每靳固之,《廣陵散》於今絕矣!’時年四十。海內之士,莫不痛之。”

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