“八佾舞”是中國古代規格最高的祭祀舞蹈,是中華傳統禮教的重要組成部分,也是對“禮”的最好詮釋。
基本介紹
- 中文名:八佾舞
- 外文名:Eight Yiwu
- 規格:天子規格,祭孔最高規格
- 人數:64人
八佾之舞一般指本詞條
“八佾舞”是中國古代規格最高的祭祀舞蹈,是中華傳統禮教的重要組成部分,也是對“禮”的最好詮釋。
議祀圓丘方澤宜宮縣樂八佾舞是曹魏著名經學家王肅的作品 王者各以其禮制事天地,今說者據《周官》單文為經國大體,懼其局而不知弘也,漢武帝東巡封禪,還祠太一於甘泉,祭后土於汾陰,皆盡用其樂,言盡用者,謂盡用宮縣之樂也。天地之性貴質者,蓋謂其器之不文爾,不謂庶物當復減之也。《禮》:「天...
“八佾舞於庭”出自《論語·八佾篇》:“孔子謂季氏,‘八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也。’”。佾是奏樂舞蹈的行列,也是表示社會地位的樂舞等級、規格。一佾指一列八人,八佾八列六十四人。按周禮規定,只有天子才能用八佾,諸侯用六佾,卿大夫用四佾,士用二佾。季氏是正卿,只能用四佾,他卻用八佾。
佾舞是古代宮廷樂舞,分別在祭祀天子、公侯、大夫等的演出,最高等級是八佾舞。六佾舞是一佾是6人,分6行6列,共36人,用來祭拜諸侯及宰相,只有文舞一種;而八佾舞是8行8列,共64人,成方陣形,用來祭拜皇帝祖先,有文舞、武舞及文武合一舞三種。在以前祭孔時,即有二派主張。一派主張孔子死後,因被封為...
祭孔樂舞包括“宮懸之樂”、“八佾之舞”、“軒懸之樂”、“六佾之舞”及“登歌”等。整個樂舞由歌生、舞生和樂生三大部分組成,還有指揮作樂、起舞的麾生、旌生等。僅以“軒懸之樂”和“六佾之舞”的規模而言,外加導引樂十餘人,可達百餘人;若用“宮懸之樂”和“八佾之舞”的話,則有一百幾十人...
樂舞規格為“軒懸之樂”和“八佾之舞”。“軒懸之樂”是諸侯用樂,樂隊排列呈“凵”形,缺一面(間亦用“宮懸之樂”,即天子之樂,排列呈“囗”形,四面)。“八佾之舞”是天子用舞,樂隊排成八行,每行八人。所用樂器有鎛鐘、特磬、編鐘、編磬、古琴、古瑟、笙、排蕭、篪、篴、塤、柷以及各類鼓等...
3、服飾:分4個類型。(1)主祭和陪祭人員為民初改良的漢裝;(2)司禮生著宋代宮廷女官服飾;(3)舞生因其表演的八佾之舞為仿漢樂舞,其著裝為漢時女子服,披秀髮;(4)儀仗服裝為:卣簿隊伍著盔甲、提爐、提燈及執雉尾扇者著宮廷女官服。服飾整體主次分明,協調和諧,古樸大方,絢麗多姿。文化特徵 文峰...
而道具組在製作時,再度發揮巧思,除了劍的外形充滿儒門氣質,並為靖滄浪設計了拋劍而出、水花飛濺的效果。也因此產生了以鞘中天河水養劍等等點子,而半透明的劍鞘中不但能裝水,還能滾泡泡。在編劇的設計中,儒門四鋒對應四書,而洗墨鯤鋒對應《論語》,因為墨痕八舞對應《論語》中的八佾之舞。使用者 靖滄浪 ...
武帝時,河間獻王好儒,與毛生等共采周官及諸子言樂事者,以作樂記,獻八佾之舞,與制氏不相遠。其內史丞王定傳之,以授常山王禹。禹,成帝時為謁者,數言其義,獻二十四卷記。劉向校書,得樂記二十三篇,與禹不同,其道濅以益微。春秋君舉 古之王者世有史官,君舉必書,所以慎言行,昭法式也。左史記...
春秋二仲上戊日釋奠,用張良配享,牲用太牢,軒懸之樂,八佾之舞。出師將發日,皆引辭。京兆功曹盧若虛錄太公之後,姜氏、呂氏、尚氏、齊氏、高氏、盧氏、柴氏、慶氏、國氏、紀氏、紹氏、禮氏、賀氏、指氏、掌氏、歷氏、牽氏、晏氏、望氏、獻氏、易氏、章氏、謝氏、丁氏、申氏、營氏、浦氏、萊氏、許氏...
在編劇的設計中,儒門四鋒對應四書,而洗墨鯤鋒對應《論語》,因為墨痕八舞對應《論語》中的八佾之舞。人物形象 為了蘊育鵬鳥生機,一頁書在光世大如傳助下,順利潛入天河底部,無意間接觸到原生北海的傾波族,闊別塵世已久的凌主,念及昔時與神魚的情誼,決定協助看顧鵬鳥金卵,其間更聞魔絕天棺脫出天閻魔城...
《漢書·藝文志》記載:“漢興,制氏以雅樂聲律,世在樂官,頗能紀其鏗鏘鼓舞,而不能言其義···武帝時,河間獻王好儒,與毛生等共采《周官》及諸子言樂事者,以作《樂記》,獻八佾之舞,與制氏不相遠。”“河間獻王與毛生等所編《樂記》,只是一種輯錄的替代品。···這種輯錄的《樂記》,在《漢...
漢制舊典,宗廟各奏其樂,不皆相襲,以明功德。秦為無道,殘賊百姓,高皇帝受命誅暴,元元各得其所,萬國鹹熙,作《武德》之舞。孝文皇帝躬行節儉,除誹謗,從刑,澤施四海,孝景皇帝制《盛德》之舞。光武皇帝受命中興,撥亂反正,武方外,震服百蠻,戎狄奉貢,宇內治平,登封告成,修建三雍,肅穆典祀...