基本介紹
- 中文名：兩賢祠
- 位於：福建省福州市
- 原址：舊提督市舶衙門及市舶提舉司地
- 存在：今文館鋪之城守營存
地址,發展歷程,
地址
《八閩通志》：“福建市舶提舉司在布政司西南，侯官縣之西，都指揮僉事王勝宅也。舊司於泉州，以番舶入貢，多抵福州河口。
發展歷程
成化五年，巡撫副都御史張瑄奏請移建於此，內有吏目廳。”又按《八閩通志》“統蒞使臣公署”內載：“提督市舶衙門在光澤坊內，舊織染局地也。初建於府治西南法光寺東，成化十六年，提督市舶都知監太監韋查與織染局互易，創建布政司東南。”又按《八閩通志》：“織梁局在府治西南地平寺東，舊為提督市舶衙門。洪武八年建於府治東南光澤坊內。成化□年，以其地建提督市舶公署，是提督市舶又一衙門，初建於法光寺東，即烏石山北麓。成化十六年，始與織染局互易，創建福建市舶提舉司又一公署。成化五年，經都御史張瑄奏請，由泉州移侯官縣之西，即明兩賢祠地。據此，則提督市舶舊衙與福建市舶提舉司公署皆在烏石山北麓。織染局即舊提督市舶衙門地也。”《閩書》：“市舶提舉司在烏石山麓，舊置泉州。成化五年改建鹽使司東，今為海防督捕館。何喬遠不知另有提督市舶衙門，誤指市舶提舉司於成化五年改建鹽使司東。”按：法光寺、地平，瑜珈教寺、提督市舶衙門、市舶提舉司公署，其地與今之營房裡相近。國初駐兵於此，屢經蹂躪，廢為平地，居民侵占，今之存城署，亦廢地中之一區耳。明嘉靖初年，巡按聶豹奏罷鎮守太監及中官之司市舶者。豹字文蔚，永豐人，以華亭知縣擢御史，傳見《閩書》。按萬曆《府志》：“市舶提舉、副提舉，吏目各一員，萬曆八年裁革，事統運司。”豹於朱紫坊建一峰書院，祀福建市舶提舉羅文毅倫。《閩書》：“倫字彝正，吉永豐人。成化二年進士及第第一，授翰林修撰。居數月，以論李文達賢奪情起復，謫泉州市舶司提舉。文達沒，復召還，修撰，改南京，尋辭疾歸。倫自少力學，非聖賢之說不講，與人子言依孝，與人臣言依忠，與居官者言民所疾苦，如其身見。陳獻章稱其‘洞徹不欺之心，炳中天之杲日；轟勁出群之氣，發百蟄之春雷。’嘉靖中，贈左春坊左諭德，諡文毅。今一峰書院為里社，祀羅倫，署曰，朱紫狀元境。”嘉靖三十三年，市舶提舉高某字季鳳。按《閩書》文蒞志只載提舉樊彧、倪鼎、副提舉羅倫、舒芬、江汝璧。欽仰羅文毅，令福建運鹽司同知李人龍賜進士，前四川道監察御史撰文勒石。人龍因撿張汝弼送倫謫官詩刻碑，又自為序，刻於張詩之後。明華亭張汝弼《送羅應魁調官福建市舶提舉》詩：“江右衣冠此丈夫，才于楓陛聽傳臚。百年事業丹心苦，萬古綱常赤手扶。郭隗台前折諫檄，考亭祠下掃寒蕪。問渠榮落升沉事，天際浮雲自有無。”李人龍《序》：“士有曠百世而相感者，孚以心也。矧夫聲應氣求，裒然峙立於朝者，其心之所感，又何如其肫闓孚契也。一峰羅先生在翰林時疏奪情，忤秉國，調閩市舶提舉。眾方以言為諱，而張東海先生卒不避忌，毅然獨以詩贈行。觀其體格韻致，句流金石，不作渭城語。未幾，東海亦以假髻曲訕幸位，隨外補南安守，其詩之所發，非其心素所深契者乎？愚嘗竊評二公，羅醇正似程明道、張鯁直近蘇文忠，文章氣節較若畫一，其心同，故其道同也。高子季鳳以太僕丞謫遷茲署，稽古象賢，而耿耿於前修者，篤矣。按：故事，市舶清簡，設以待遷客。先是翰苑銓曹凡左遷者率蒞是，終日讀書撰文，養望儲用，諸前修固皆名流，而一峰尤為卓然，宜高子所深敬而欽仰之極力也。一日集群寀燕於懷遠堂，乃征言於余而求表揚之。余退而檢籍笥，偶獲此詩，凵筆敦復，以沈□錢子可學工草書，意東海介其染素揮毫，勒珉昭法，時輔贊其美者，福郡伯翁子大經，少府徐子廷高，副運林子端吾，別駕張子子成、王子子言、邢子元翊、節推凌子正伯，而顧子少雨適蒞長鹺司，則樂觀厥成也。噫，茲舉也，作法於忠，可以立世教矣。昔孔子以君子稱子賤，子必追本其魯之多賢，韓退之，唐之聞人也，其文至宋歐陽公，始克表暴於世。余固不敢私諸其鄉人，而高子□□謨議，亟圖伐石，以彰二君之美，一發秉彝好德之公心。顧余鄙劣，深惟不文，是懼重違高子之懇，且幸自附於青雲之士，以表諸君子忠義之誠，不敢以不文自棄也。故勉為之序。”此碑在今文館鋪城守營，存城汛地小巷中，碑文仆地。按：李文龍撰碑之時，上距羅一峰謫閩之時已八十九年，下距耿定力廢提舉司合祀羅倫、舒芬之時又三十二年，此碑當是先立於一峰書院，至萬曆十七年耿定力合祀羅舒時，移置兩賢祠。萬曆十七年，督學耿定力傳見《閩書》。以廢提舉司衙，合祀羅文毅倫、舒文節芬。《閩書》：“芬，字國裳，進賢人，為諸生時，蔡文莊為江西學使，閱其文，奇，以大魁。正德二年，進士及第第一，授翰林修撰，以諫南巡被杖，謫福建市舶提舉。嘉靖初復官，復以諫大禮被杖。以母喪歸，尋卒。諡文節。芬風神玉立，負氣峻厲，銳然聖賢之道，兼知音律，其出處與羅文毅相似。”二十二年，太守阮某改提舉衙為杉洋督捕館。按：杉洋，古田縣鄉名。明自弘治後，古田盜周馬良等巢穴岩谷，縱掠旁近，時由杉洋出沒，官因指杉洋為盜藪，設館督捕。見《閩書》文蒞志魏棨傳。後提學副使徐即登傳見《閩書》：市民居，於東南向為門，別於杉洋督捕館，祀典益隆。明徐即登《兩賢祠記》：“予為祠部郎，閱諸路學使籍，至閩，展謁兩賢祠而無門，詢之有司，詰所以廢興故，則稱兩賢並祀於提舉司，主之者中丞周公，成之者學憲耿公，其後太守阮並督捕私署，乃改署於斯署，祠門遂塞。予偕陳參藩、張兵憲二公從署門入謁焉，則見祠僅一堂，堂卒置他物，前鞠為蔬圃，後則為衙舍。予三人悼嘆久之，予諗於二公，曰：‘此祠也，生而居，沒而祀，順也。計祀之日至改之年，方五稔，未遠也。而廢興頓易，人情固有不可知者乎？今為興復之，盍為久遠計。’二公僉曰唯唯。二公乃以其事屬福郡溫二守，二守欣然任之，於祠前得地數十丈，辟門從東南出，祠後吐還原所，以妥神寢，左右高垣牆，以隔私署。予又訪吾江占籍茲土李日新、周其和，給與衣巾，世世奉祠。是後，上不妨官署，下不費民財，神有堂室，人有烝嘗，庶幾其可久乎，二公有感於廢興之故，屬予記。予述所聞兩賢事並始未。”三十七年坏於水。《郡志》作二十七年，誤。按：萬曆三十七年五月二十六日，大水入城。八月大雨，初六日，烏石山崩。參議甘雨重修，傳見《閩書》。勒碑祠中。明《甘雨兩賢祠記》文亡。郡人於兩賢祠之內堂祀提學副使徐即登。萬曆四十一年，復於內堂增祀提學僉事熊尚文，郡人林材為撰去思碑。明林材《閩學憲思城熊公去思碑》：“昔漢人有雲‘經師易獲，人師實難’，余嘗三復其言，而以衡當世負師儒之寄者，兼擅兩端，備有純懿，則無逾吾閩學憲熊公，公蚤占江右，賢書第一，尋擢南宮上第，無何出。守汝南晉秩宗伯，官屬所在，卓然以千秋名教為已在。適奉簡書，來視閩學，甫下車，即為絜令，與士確守如金石。已，馳汀州郡，一再遍試所品，列上下駟，瑩如水鏡然，悉稟至公，皎如烈日，且厘代試鬻名，暨賓黨作奸諸宿弊，智如神明。試事甫畢，亟輦試牘，進諸廟，隨陳以議，言言確如蓍蔡，衡校稍暇，亟廉察士行，略有□纇，不憚拂拭，嘉與庚始。惟躍冶已甚者，則罷褫靡稍貰，其譽髦率教惟謹者則拳拳煦接，時進諸函丈，朝夕訓誨，晷移高下，舂靡告 ，或有窶士寒畯灶突不日煙者，昏聘不能具贄雁者，襄事不獲舉輪坎者，胤遺不及奉烝嘗者，則又捐常餼及學餉餘羨，隨所 為周恤。更核城西有湖利，舊沒於豪，□公貲以普贍之。至於興復禮教，則尤拮据，靡遺餘力，凡異時文廟祀典有庭實弗充者，卮漏靡於胥吏者，俎惠濫於輿台者，悉為釐正，鑱刻成帙，諸如沈貍疈磔，有祀于山川神祇者，亦類舉而申飭之。閩之聞儒往哲，若羅豫章、李延平，宜侑祭於瞽宗者，並次第而疏請之。故公視學垂三易春秋，自紘綱迄細紀，靡不肅也。自律身迄范士，靡不虔也。自初振鐸迄代瓜移節，靡不光明正大，儼如一日也。此經師人師亶兼有全，媺即余燥發以來，歷觀學憲，實不得不推公為領袖耳。當公將戒車入淮陽時，閩士已泐石於泮宮之堂，紀公大節以式永永。迨公既去閩三載，多士愈瞻依無已也。隨謀於文毅、文節兩賢祠之內堂，為主而祀，因丐餘一言記之。余惟尸祝之義，昉茲庚桑畏壘，晚近祖而行之，然率耳食無當，有如經師人師兼微如公，且三年粹然，有如一日，此道路有口，婦豎有心，猶知羽儀公。況多士駸服習於其教，安得無畏壘之思，第以袝諸兩賢者何居，乃多士紹介請曰：兩賢為豫章，理學之宗。昔學憲徐公嘗倡道閩邦，景慕乎里中先正而表章之。繄吾師於徐默有淵源，而直纂兩賢之衣缽，則俎豆之同堂奧也奚疑焉。余乃進曰：‘自洙泗一脈之傳，由濂、洛、關、閩而衍於豫章，兩賢接其統，徐學使復翼其緒，至公克集其成，用並祀於此，洵為志同道合，後先自足輝映，第以公在閩之功，顜諸兩賢，似不可一轍論者，蓋兩賢用遷客游閩，過化未久，又輪蹄未遍海濱，即廉頑立懦之風所興起，曾幾何？而公職在師率，業周三蠟，且州郡以及下邑，教鐸所振，雖幽僻邱陵，猶將生韻治化鈞陶，將千百世而下，猶仰昌黎山斗。此久暫不無稍判，以是差次，必祀公其在阼也。雨賢其猶在祊也，僅僅同廡而薦，恐尚非公所安耳。雖然，齊人祀泰山，必先於配林，維茲數武地，亦為公之配林也，亦猶行古之道也夫，第余因斯祠，而竊感人心之近古，尤有大焉。方公在閩時，閩士狃於積寬，後當公事事持正，稍以嚴見憚，至有欲蜚中之者，既偵公無垢疵可索，為法實嚴而不殘，清議竟伸，迄今三載，後猶遺思，重勒諸貞珉，豈非三代直道之是非，自有不容枉者耶。美哉斯舉，真足以勸矣。公名尚文，字益中，別號思城先生，江西豐城人。”此碑與李人龍碑皆在文館，鋪小巷。文館境在兩賢祠後，即文館地，今為里社。按：明時，督學道另有文館，在烏石山北。《福建通志》載：督學道署原有文館，在烏石山北，多一署宇，後人遂疑文館亦在今提督學院衙門內。《府志》載：文館，國初毀於火，地廢為城守營，乃於署中置東西文場。《府志》所云東西文場，乃接上文提督學院署而言，文法不甚明白，故後人又疑東西文場在城守營內，或又疑文館在今提督學院衙門內。
